Statut social. Systématisation des rôles sociaux Chaque personne dans le système social occupe

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Chaque personne dans le système social occupe plusieurs postes. Chacun de ces postes, qui implique certains droits et responsabilités, est appelé statut.

Une personne peut avoir plusieurs statuts. Mais le plus souvent, une seule personne détermine sa position dans la société. Ce statut est appelé le plus important, ou intégral. Il arrive souvent que le statut principal, ou intégral, soit déterminé par sa fonction (par exemple, directeur, professeur). Le statut social se reflète à la fois dans le comportement et l'apparence externes (vêtements, jargon et autres signes d'appartenance sociale et professionnelle) et dans la position interne (dans les attitudes, les orientations de valeurs, les motivations, etc.). Les sociologues distinguent les statuts prescrits et acquis. Prescrit- cela signifie qu'il est imposé par la société, quels que soient les efforts et les mérites de l'individu. Il est déterminé par l'origine ethnique, le lieu de naissance, la famille, etc. Le statut acquis (obtenu) est déterminé par les efforts de la personne elle-même (par exemple, écrivain, secrétaire général, réalisateur, etc.). On distingue également les statuts naturels et professionnels-officiels. Le statut naturel d'une personne présuppose des caractéristiques significatives et relativement stables d'une personne (hommes et femmes, enfance, jeunesse, maturité, vieillesse, etc.). Fonctionnaire professionnel- c'est le statut fondamental de l'individu, pour l'adulte, le plus souvent le fondement du statut intégral. Il enregistre la situation sociale, économique, productive et technique (banquier, ingénieur, avocat, etc.).

Le statut social désigne la place spécifique qu'occupe un individu dans un système social donné. L'ensemble des exigences imposées à un individu par la société constitue le contenu d'un rôle social. Rôle social est un ensemble d'actions qui doivent être accomplies par une personne occupant un statut donné dans le système social. Chaque statut comprend généralement un certain nombre de rôles. L’ensemble des rôles découlant d’un statut donné est appelé un ensemble de rôles. La sociologie marxiste distingue qualitativement institutionnalisé Et conventionnel(par accord) rôles. Les premiers sont dominants, car ils découlent de la structure sociale de la société, tandis que les seconds surviennent de manière relativement arbitraire dans les interactions de groupe et impliquent une coloration subjective.

Les statuts sociaux sont inégaux. Lorsqu'il s'agit de les classer, le concept est utilisé « prestige social» . Il s'agit d'une évaluation comparative par la société de l'importance sociale de divers groupes sociaux, institutions et organisations.

Le prestige est une hiérarchie de statuts, inscrits dans la culture, dans l'opinion publique et partagés par la société.

L'une des premières tentatives de systématisation des rôles a été réalisée par T. Parsons. Il croyait que tout rôle est décrit par cinq caractéristiques principales : 1) émotionnel - certains rôles nécessitent une retenue émotionnelle, d'autres nécessitent du relâchement ; 2) la méthode d'obtention - certains sont prescrits, d'autres sont conquis ; 3) échelle - certains rôles sont formulés et strictement limités, d'autres sont flous ; 4) formalisation - action selon des règles strictement établies ou arbitrairement ; 5) motivation - pour le profit personnel, pour le bien commun, etc. Tout rôle est caractérisé par un certain ensemble de ces cinq propriétés.

Rôle social - Il s'agit d'un modèle de comportement objectivement déterminé par la position sociale d'un individu dans le système de relations sociales et interpersonnelles. Le rôle social est divisé en attentes en matière de rôle- ce qui, selon les « règles du jeu », est attendu d'un rôle particulier, et comportement de rôle - ce qu'une personne fait réellement dans le cadre de son rôle. Chaque fois qu'une personne assume un rôle particulier, elle comprend plus ou moins clairement les droits et les responsabilités qui y sont associés, connaît approximativement le schéma et la séquence d'actions et construit son comportement en fonction des attentes des autres. En même temps, la société veille à ce que tout soit fait « comme il se doit ». À cette fin, il existe tout un système de contrôle social - de l'opinion publique aux forces de l'ordre - et un système correspondant de sanctions sociales - de la censure, de la condamnation à la répression violente.

Les limites du comportement de rôle sont assez strictes, car le mélange de différentes fonctions ou leur exécution inadéquate peut conduire à un déséquilibre de l'ensemble du système social. Mais ces limites ne sont pas absolues : le rôle fixe l'orientation générale et le but des actions, et le style de leur mise en œuvre est un facteur variable. Par exemple, le rôle d'administrateur d'une entreprise implique la mise en œuvre de la fonction de leadership, de gestion, et il ne peut être confondu avec la fonction de subordination ni remplacé par celle-ci. Mais la gestion peut s'effectuer selon diverses modalités : autoritaire, démocratique, permissive, et à cet égard, le rôle du dirigeant de l'entreprise n'impose aucune restriction.

La même personne remplit de nombreux rôles, qui peuvent se contredire ou ne pas être cohérents, ce qui conduit à un conflit de rôles.

Outre les rôles qui portent une charge sociale directe, ont un sens et une signification pour le système social dans son ensemble, il existe également des relations personnelles entre les personnes, dans lesquelles une personne occupe également une certaine place et, conformément à celle-ci, remplit certaines fonctions. Cette couche de relations est définie par le concept de « rôle interpersonnel ». Tout comme les rôles sociaux, les rôles interpersonnels peuvent également être différents, voire complètement opposés, selon les petits groupes. Souvent, une personne est obligée de prendre en compte dans son comportement cette palette diversifiée d'attentes qui lui sont imposées, de se concentrer non pas sur un, mais sur plusieurs groupes à la fois.

Un rôle peut être compris à la fois objectivement, du point de vue de sa signification sociale, et subjectivement, réfracté dans la conscience de l'individu et interprété par lui à sa manière.

Chaque personne dans le système social occupe plusieurs postes dont chacun implique certains droits et responsabilités. En entrant dans plusieurs groupes sociaux en même temps, une personne occupe dans chacun d'eux une position différente, déterminée par les relations avec les autres membres du groupe. Le rang ou la position d'un individu dans un groupe ou d'un groupe dans les relations avec d'autres groupes constitue le statut social.

Le statut personnel est la position d'un individu dans un petit groupe, selon la manière dont il est évalué et perçu par les membres de ce groupe (amis, proches) en fonction de ses qualités personnelles. Etre un leader ou un outsider, l'âme de l'entreprise ou un expert, c'est occuper une certaine place dans la structure (ou le système) relations interpersonnelles(mais pas social).

Des variétés de statut social sont attribuées et des statuts obtenus. Attribué(ou prescrit) est le statut dans lequel une personne est née (on l'appelle aussi inné), mais qui est ensuite nécessairement reconnu comme tel par la société ou le groupe (même s’il existe des cas où les statuts attribués et innés divergent).

Au sens strict, est attribué tout statut acquis contre sa propre volonté et sur lequel l'individu n'a aucun contrôle.

Réalisable le statut s'acquiert à la suite d'un libre choix, d'un effort personnel et est sous le contrôle d'une personne. Également souligné naturel statut de personnalité - caractéristiques significatives et relativement stables d'une personne (par exemple, hommes, femmes, jeunesse, maturité, etc.) ; professionnel et officiel- le statut fondamental de l'individu, pour un adulte il constitue le plus souvent la base du statut intégral.

Ainsi, chaque personne a plusieurs statuts, mais un seul détermine sa position dans la société. On l'appelle le principal, c'est-à-dire intégral. Le plus souvent, le statut intégral est déterminé par la position. Le statut social se reflète à la fois dans le comportement et l'apparence externes (vêtements, jargon, autres signes d'appartenance sociale et professionnelle) et dans la position interne (dans les attitudes, les orientations de valeurs, les motivations). Le statut intégral fixe la situation sociale, économique, productive et technique.

En plus des principaux, une personne a de nombreux épisodes, statuts non principaux. Il s'agit des statuts de piéton, passager, locataire, lecteur, etc. En règle générale, cela états temporaires. Les droits et responsabilités des titulaires de tels statuts ne sont souvent pas enregistrés, mais ils influencent le comportement, la pensée et les sentiments.

Une personne ne peut jamais exister en dehors du statut ou en dehors des statuts. S'il quitte un statut, il passe à un autre.

Derrière chaque statut - permanent ou temporaire, principal ou non principal - se cache un grand groupe social. Formulaire Statuts mineurs groupes nominaux ou catégories statistiques.

Possédant plusieurs statuts et appartenant à plusieurs groupes sociaux, dans chaque cas l'individu a également un prestige différent, c'est-à-dire qu'il existe une inadéquation des statuts. C'est ce qu'on appelle l'écart ou la divergence des statuts. Dans l’opinion publique, elle se développe dans le temps, se transmet oralement, s’appuie, mais n’est pas documentée. hiérarchie des statuts et les groupes sociaux où ils sont valorisés et respectés plus que les autres. Une place dans une telle hiérarchie invisible s'appelle rang. Il peut être élevé, moyen et faible.

De plus, une personne peut ressentir une inadéquation dans ses pensées, ses paroles et ses actions ; valeurs, motivations et besoins. Il s'agit d'une hiérarchie interne, d'un classement de pensées et d'actions.

L'écart de statut décrit une contradiction dans les hiérarchies intergroupes et intragroupes, qui survient, premièrement, lorsqu'un individu occupe un rang élevé dans un groupe et un rang bas dans un autre ; deuxièmement, lorsque les droits et obligations d'un statut privent la réalisation des droits et obligations d'un autre.

Chaque individu peut avoir grand nombre statuts, son entourage attend de lui qu'il les remplisse, qu'il les mette en œuvre, c'est-à-dire que chaque statut a son propre rôle social. Le statut et le rôle sont les deux faces d'un même phénomène : le statut est un ensemble de droits et de responsabilités, le rôle est constitué d'actions conformes aux droits et aux responsabilités. Le rôle social est un aspect dynamique du statut social.

Les normes culturelles s’apprennent principalement grâce à l’apprentissage des rôles. Chaque statut comprend généralement un certain nombre de rôles. L’ensemble des rôles découlant d’un statut donné est appelé un ensemble de rôles.

Les rôles sociaux peuvent être institutionnalisé ou dirigeants, ils sont une conséquence de la position de l’individu dans la structure sociale de la société (ouvrier, employé, etc.) ; ou conventionnel– survenant de manière relativement arbitraire dans les interactions de groupe et ayant une coloration subjective.

Une systématisation intéressante des rôles a été proposée par T. Parsons (1902 – 1970), sociologue et théoricien américain. Il croyait que tout rôle est décrit par cinq caractéristiques principales : 1) émotionnelle (soit la retenue, soit le relâchement) ; 2) la méthode d'obtention - prescrite ou gagnée ; 3) échelle – strictement formulée ou floue ; 4) formalisation - effectuée selon des règles fixes ou arbitrairement ; 5) motivation - pour vous-même ou pour les autres.

Chaque rôle de l'ensemble de rôles nécessite un comportement particulier. Par exemple, un enseignant, d'une part, est un enseignant strict, d'autre part, un mentor, un ami, un collègue. Chaque rôle a son propre type de mise en œuvre des relations sociales.

Le rôle social doit être considéré sous deux aspects : attentes en matière de rôle Et jeu de rôle. Le premier est ce que les gens attendent d'un individu en fonction de son statut, et ce que l'individu lui-même attend des autres en fonction de son statut. La seconde est ce qui se produit lorsque ces attentes bilatérales se « rencontrent », c’est-à-dire un comportement observable.

Les attentes des autres à l'égard d'un individu peuvent également être appelées exigences du rôle, ils s’incarnent dans des normes sociales spécifiques regroupées autour du statut social.

Dans la structure normative d'un rôle social, on distingue généralement quatre éléments : 1) une description du type de comportement correspondant à ce rôle ; 2) les instructions associées à ce comportement ; 3) évaluation de l'accomplissement du rôle prescrit ; 4) sanction - les conséquences sociales d'une action particulière dans le cadre des exigences du système social.

Un rôle social n’est pas un pur modèle de comportement. Le caractère de l'individu pénètre en chacun ; son comportement ne peut s'inscrire dans un schéma pur, car est le produit d’une manière unique d’interpréter et d’interpréter les rôles, caractéristique uniquement de cet individu.

La fusion maximale d'un individu avec un rôle s'appelle identification du rôle, et la moyenne ou le minimum – éloignement du rôle.

La distance entre les rôles est différente de la réduction de la distance entre les statuts. Lorsqu’un individu de statut supérieur se trouve sur un pied d’égalité, il comble symboliquement le fossé entre les statuts, mais lorsqu’un individu de statut inférieur le fait, cela démontre sa sous-identification avec son statut ou sa familiarité.

Plus la société supérieure valorise un certain statut, plus le degré d'identification à celui-ci est fort.

Questions sur le sujet

1. Comment expliquer l’affirmation d’E. Durkheim : « Plus une société est primitive, plus grande est la similitude entre les individus qui la composent » ?

2. Justifier qu'une personne est un objet et un sujet de travail, de communication et de connaissance.

Sujets abstraits

1. Mécanismes sociaux d'organisation des activités de la vie.

2. Caractéristiques de la socialisation pendant les années étudiantes.

3. Personnalité et progrès scientifique et technologique.

4. Problèmes de réalisation personnelle dans la Russie moderne.

Bibliographie

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2. Frankl Z. L'homme en quête de sens. – M., 1990.

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7. Busova N. A. Homo publicus - le héros de notre temps // Socis. – 1998. - N° 4. – P. 108-111.

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54. Statut social. Systématisation des rôles sociaux

Chaque personne dans le système social occupe plusieurs postes. Chacune de ces positions, qui implique certains droits et responsabilités, est appelée un statut. Une personne peut avoir plusieurs statuts. Mais le plus souvent, une seule personne détermine sa position dans la société. Ce statut est appelé principal ou intégral. Il arrive souvent que le statut principal, ou intégral, soit déterminé par sa fonction (par exemple, directeur, professeur). Le statut social se reflète à la fois dans le comportement et l'apparence externes (vêtements, jargon et autres signes d'appartenance sociale et professionnelle) et dans la position interne (dans les attitudes, les orientations de valeurs, les motivations, etc.).

Les sociologues distinguent les statuts prescrits et acquis. Prescrit- c'est un moyen imposé par la société, quels que soient les efforts et les mérites de l'individu. Elle est déterminée par l'origine ethnique, le lieu de naissance, la famille, etc. Acquis Le statut (obtenu) est déterminé par les efforts de la personne elle-même (par exemple, écrivain, scientifique, réalisateur, etc.). On distingue également les statuts naturels et professionnels-officiels. Naturel le statut de personnalité présuppose des caractéristiques significatives et relativement stables d'une personne (hommes et femmes, enfance, jeunesse, maturité, vieillesse, etc.). Fonctionnaire professionnel- c'est le statut de base de l'individu, le plus souvent d'adulte, qui fonde le statut intégral. Il enregistre la situation sociale, économique, productive et technique (banquier, ingénieur, avocat, etc.).

Statut social désigne la place spécifique qu'occupe un individu dans un système social donné. L'ensemble des exigences imposées à un individu par la société constitue le contenu d'un rôle social. Rôle social- il s'agit d'un ensemble d'actions qu'une personne occupant un statut donné dans le système social doit accomplir. Chaque statut comprend généralement un certain nombre de rôles. L’ensemble des rôles découlant d’un statut donné est appelé un ensemble de rôles.

Le rôle social est divisé en attentes en matière de rôle– ce qui, selon les « règles du jeu », est attendu d’un rôle particulier, et comportement de rôle- ce qu'une personne fait réellement dans le cadre de son rôle. Chaque fois qu'une personne assume un rôle particulier, elle comprend plus ou moins clairement les droits et les responsabilités qui y sont associés, connaît approximativement le schéma et la séquence d'actions et construit son comportement en fonction des attentes des autres. En même temps, la société veille à ce que tout soit fait « comme il se doit ». À cette fin, il existe tout un système de contrôle social - de l'opinion publique aux forces de l'ordre et un système correspondant de sanctions sociales - de la censure, de la condamnation à la répression violente.

Talcott Parsons a tenté de systématiser les rôles sociaux. Il pensait que tout rôle pouvait être décrit à l’aide de cinq caractéristiques fondamentales :

1. Émotivité. Certains rôles (par exemple, infirmière, médecin ou policier) nécessitent une retenue émotionnelle dans des situations qui s'accompagnent généralement d'expressions violentes de sentiments (on parle de maladie, de souffrance, de mort). Les membres de la famille et les amis sont censés montrer des expressions de sentiments moins réservées.

2. Méthode d'obtention. Certains rôles sont conditionnés par des statuts prescrits, par exemple celui d'enfant, de jeune ou de citoyen adulte ; ils sont déterminés par l'âge de la personne qui joue le rôle. D'autres rôles sont gagnés ; Lorsque nous parlons d’un professeur, nous entendons un rôle qui ne s’acquiert pas automatiquement, mais grâce aux efforts de l’individu.

3. Échelle. Certains rôles se limitent à des aspects strictement définis de l’interaction humaine. Par exemple, les rôles du médecin et du patient se limitent aux questions directement liées à la santé du patient. Une relation plus large s'établit entre un petit enfant et sa mère ou son père ; Chaque parent est préoccupé par de nombreux aspects de la vie de son enfant.

4. Formalisation. Certains rôles impliquent d’interagir avec des personnes d’une manière prescrite. règles. Par exemple, un bibliothécaire est obligé de délivrer des livres pendant une certaine période et d'exiger une amende pour chaque jour de retard de ceux qui retardent les livres. Dans d’autres rôles, vous pouvez bénéficier d’un traitement spécial de la part de ceux avec qui vous entretenez une relation personnelle. Par exemple, nous ne nous attendons pas à ce qu’un frère ou une sœur nous paie pour un service qui leur a été rendu, même si nous pouvons accepter le paiement d’un étranger.

5. Motivation,Différents rôles sont motivés par différentes motivations. On s'attend, par exemple, à ce qu'une personne entreprenante soit absorbée par ses propres intérêts - ses actions sont déterminées par le désir d'obtenir un profit maximum. Mais le prêtre est censé œuvrer avant tout pour le bien public et non pour son gain personnel. Selon Parsons, tout rôle comprend une combinaison de ces caractéristiques.

L’une des catégories les plus importantes lorsqu’on discute des rôles sociaux d’un individu est le statut social. C'est le statut social qui désigne la place spécifique qu'occupe un individu dans un système social donné. L'ensemble des exigences imposées à un individu par la société constitue le contenu d'un rôle social. Chaque statut comprend généralement un certain nombre de rôles. L’ensemble des rôles découlant d’un statut donné est appelé un ensemble de rôles.

Considérons les caractéristiques du statut social. Chaque personne dans le système social occupe plusieurs postes. Chacune de ces positions, qui implique certains droits et responsabilités, est appelée un statut. Une personne peut avoir plusieurs statuts. Mais le plus souvent, une seule personne détermine sa position dans la société. Ce statut est appelé principal ou intégral. Il arrive souvent que le statut principal, ou intégral, soit déterminé par sa fonction (par exemple, directeur, professeur). Le statut social se reflète à la fois dans le comportement et l'apparence externes (vêtements, jargon et autres signes d'appartenance sociale et professionnelle) et dans la position interne (dans les attitudes, les orientations de valeurs, les motivations, etc.).

Les sociologues distinguent les statuts prescrits et acquis. Moyens prescrits imposés par la société, quels que soient les efforts et les mérites de l'individu. Elle est déterminée par l'origine ethnique, le lieu de naissance, la famille, etc. Le statut acquis (atteint) est déterminé par les efforts de la personne elle-même (par exemple, écrivain, scientifique, réalisateur, etc.). On distingue également les statuts naturels et professionnels-officiels. Le statut naturel d'une personne présuppose des caractéristiques significatives et relativement stables d'une personne (hommes et femmes, enfance, jeunesse, maturité, vieillesse, etc.). Le statut professionnel et officiel constitue le statut de base d'un individu, le plus souvent d'un adulte, et constitue la base d'un statut intégral. Il enregistre la situation sociale, économique, productive et technique (banquier, ingénieur, avocat, etc.).

Un rôle social spécifique, comme un ensemble d'actions qu'une personne occupant un statut donné dans le système social doit accomplir. est divisé en attentes de rôle - ce qui, selon les «règles du jeu», est attendu d'un rôle particulier, et en comportement de rôle - ce qu'une personne accomplit réellement dans le cadre de son rôle.

Chaque fois qu'une personne assume un rôle particulier, elle comprend plus ou moins clairement les droits et responsabilités qui y sont associés, le schéma approximatif et la séquence d'actions, et construit son comportement en fonction des attentes des autres. En même temps, la société veille à ce que tout soit fait « comme il se doit ». À cette fin, il existe tout un système de contrôle social - de l'opinion publique aux forces de l'ordre et un système correspondant de sanctions sociales - de la censure, de la condamnation à la répression violente.

Dans la littérature scientifique, et plus encore dans la vie quotidienne, les concepts : « personne », « individu », « individualité », « personnalité » sont largement utilisés, souvent sans faire de distinctions, alors qu'il existe une différence significative entre eux.

Humain- un être biosocial, le niveau le plus élevé du type animal.

Individuel- une seule personne.

Individualité- une combinaison particulière chez une personne du naturel et du social, inhérente à un individu spécifique et individuel, le distinguant des autres. Chaque personne est individuelle, au sens figuré, a son propre visage, qui s'exprime par le concept de « personnalité ».

Il s'agit d'une notion complexe dont l'étude se situe à l'intersection du naturel et du social. De plus, les représentants de différentes écoles et directions l'envisagent à travers le prisme du sujet de leur science.

École socio-biologique (S. Freud etc.), est associée à la lutte dans notre conscience des instincts inconscients et des interdits moraux dictés par la société.
Théorie du « moi miroir » (C. Cooley, J. Mead), dans lequel le « je » fait partie de la personnalité, qui consiste en la conscience de soi et l'image du « je ». Selon ce concept, la personnalité se forme au cours de son interaction sociale et reflète les idées d’une personne sur la façon dont elle est perçue et évaluée par les autres. Au cours de la communication interpersonnelle, une personne crée son moi miroir, qui se compose de trois éléments :

des idées sur la façon dont les autres le perçoivent ;
des idées sur la façon dont ils l'évaluent ;
comment une personne réagit aux réactions perçues des autres.

Ainsi, en théorie "moi miroir" la personnalité agit à la suite d'une interaction sociale, au cours de laquelle l'individu acquiert la capacité de s'évaluer du point de vue des autres membres d'un groupe social donné.

Comme nous le voyons, le concept de personnalité de Mead, contrairement à la théorie de S. Freud, est complètement social.

Théorie des rôles (Ya. Moreno, T. Parsons), selon laquelle la personnalité est fonction de l'ensemble des rôles sociaux qu'un individu joue dans la société.
École anthropologique (M. Lundman), qui ne sépare pas les notions de « personne » et de « personnalité ».
Sociologie marxiste dans le concept de « personnalité » reflète l'essence sociale d'une personne en tant qu'ensemble de relations sociales qui déterminent les qualités sociales, psychologiques et spirituelles des personnes, socialisent leurs propriétés naturelles et biologiques.
Approche sociologique, qui guide de nombreux sociologues modernes, est de représenter chaque personne comme un individu, dans la mesure où il a maîtrisé et acquis des traits et des qualités socialement significatifs. Ceux-ci incluent le niveau d'éducation et de formation professionnelle, l'ensemble des connaissances et des compétences qui permettent aux personnes d'accéder à diverses positions et rôles dans la société.

Sur la base des principes théoriques ci-dessus, il est possible de déterminer personnalité Comment manifestation individuelle de l'ensemble des relations sociales, caractéristiques sociales d'une personne.

En tant que système social intégral, une personnalité possède sa propre structure interne, composée de niveaux.

Niveau biologique comprend des qualités de personnalité naturelles et communes (structure corporelle, caractéristiques de sexe et d'âge, tempérament, etc.).

Niveau psychologique la personnalité est unie par ses caractéristiques psychologiques (sentiments, volonté, mémoire, pensée). Caractéristiques psychologiques sont étroitement liés à l’hérédité de l’individu.

Enfin, niveau social de personnalité est divisé en trois sous-niveau :

en fait sociologique (motifs du comportement, intérêts de l'individu, expérience de vie, objectifs), ce sous-niveau est plus étroitement lié à la conscience sociale, qui est objective par rapport à chaque personne, agissant dans le cadre de l'environnement social, en tant que matériau pour la conscience individuelle ;
culturel spécifique (valeurs et autres attitudes, normes de comportement) ;
morale.

Lorsqu'ils étudient la personnalité en tant que sujet des relations sociales, les sociologues accordent une attention particulière aux déterminants internes de son comportement social. Ces déterminants comprennent avant tout les besoins et les intérêts.

Besoins- ce sont ces formes d'interaction avec le monde (matériel et spirituel), dont la nécessité est déterminée par les caractéristiques de la reproduction et du développement de sa certitude biologique, psychologique et sociale, qui sont réalisées et ressenties par une personne sous une forme ou une autre. .

Intérêts- Ce sont les besoins conscients de l'individu.

Les besoins et les intérêts d'un individu sous-tendent son attitude de valeur envers le monde qui l'entoure, la base de son système de valeurs et d'orientations de valeurs.

Certains auteurs en la structure de la personnalité comprend et d'autres éléments : culture, connaissances, normes, valeurs, activités, croyances, orientations de valeurs et attitudes qui forment le noyau de la personnalité, agissant comme un régulateur du comportement, l'orientant dans le cadre normatif prescrit par la société.

Une place particulière dans la structure de la personnalité est occupée par son rôle.

Ayant mûri, une personne entre activement, « s'infiltre » dans la vie publique, s'efforçant d'y prendre sa place, de satisfaire ses besoins et ses intérêts personnels. La relation entre l'individu et la société peut être décrite par la formule : la société propose, l'individu cherche, choisit sa place, essaie de réaliser ses intérêts. En même temps, elle montre et prouve à la société qu'elle est à sa place et qu'elle remplira bien le rôle qui lui est assigné.

Statut social de l'individu

Les fonctions sociales de l'individu et les droits et obligations qui en découlent vis-à-vis des autres participants à l'interaction sociale le déterminent statut social, c'est-à-dire cet ensemble d'actions et les conditions correspondantes pour leur exécution qui sont attribuées à un statut social donné d'un individu occupant une certaine place ou position dans la structure sociale. Statut social de l'individu est une caractéristique du social postes, sur lequel il se situe dans un système de coordonnées sociales donné.

La société veille à ce que les individus remplissent régulièrement leurs rôles et fonctions sociales. Pourquoi lui confère-t-il un certain statut social ? DANS sinon, cela met une autre personne à cette place, croyant qu'elle fera mieux face aux responsabilités sociales et apportera plus d'avantages aux autres membres de la société qui y jouent d'autres rôles.

Il y a des statuts sociaux prescrit(sexe, âge, nationalité) et atteint(étudiant, professeur agrégé, professeur).

Statuts obtenus sont consolidés en tenant compte des capacités et des réalisations, ce qui donne à chacun une perspective. Dans une société idéale, la plupart des statuts sont réalisables. En réalité, c’est loin d’être le cas. Chaque personne a de nombreux statuts : père, étudiant, enseignant, personnalité publique, etc. Parmi eux, se démarque le principal, qui est le plus important et le plus précieux pour la société. Cela correspond à prestige social de cet individu.

Chaque statut est associé à un certain comportement attendu lors de l'exécution des fonctions correspondantes. Dans ce cas, nous parlons du rôle social de l'individu.

Rôle social de l'individu

Rôle social est un ensemble de fonctions, un modèle de comportement plus ou moins clairement défini attendu d'une personne, détenant un certain statut dans la société. Ainsi, un père de famille joue les rôles de fils, de mari, de père. Au travail, il peut être simultanément ingénieur, technologue, chef de chantier, membre d'un syndicat, etc. Bien entendu, tous les rôles sociaux ne sont pas équivalents pour la société et ne sont pas équivalents pour l'individu. Les principaux devraient être les rôles familiaux, quotidiens, professionnels et socio-politiques. Grâce à leur maîtrise opportune et à leur mise en œuvre réussie par les membres de la société, le fonctionnement normal de l'organisme social est possible.

À tout le monde personne tu dois faire beaucoup de choses rôles situationnels. En montant dans le bus, nous devenons des passagers et sommes obligés de respecter les règles de comportement dans les transports en commun. Après avoir terminé le trajet, nous nous transformons en piétons et respectons le code de la route. Nous nous comportons différemment en salle de lecture et en magasin car le rôle de l’acheteur et celui du lecteur sont différents. Les écarts par rapport aux exigences du rôle et les violations des règles de comportement sont lourds de conséquences désagréables pour une personne.

Un rôle social n’est pas un modèle rigide de comportement. Les gens perçoivent et remplissent leur rôle différemment. Cependant, la société souhaite que les personnes maîtrisent en temps opportun, exécutent habilement et enrichissent les rôles sociaux conformément aux exigences de la vie. Tout d'abord, cela s'applique aux rôles principaux : salarié, père de famille, citoyen, etc. dans ce cas les intérêts de la société coïncident avec les intérêts de l'individu. AVEC rôles sociaux - formes de manifestation et de développement de la personnalité, et leur mise en œuvre réussie est la clé du bonheur humain. Il est facile de remarquer que les personnes vraiment heureuses ont une bonne famille et réussissent à assumer leurs responsabilités professionnelles. Ils participent consciemment à la vie de la société et aux affaires gouvernementales. Quant aux entreprises amicales, aux activités de loisirs et aux passe-temps, elles enrichissent la vie, mais ne sont pas en mesure de compenser les échecs dans l'accomplissement des rôles sociaux fondamentaux.

Conflits sociaux

Cependant, parvenir à l’harmonie des rôles sociaux dans la vie humaine n’est pas du tout facile. Cela nécessite beaucoup d'efforts, de temps, de capacités, ainsi que la capacité de résoudre les conflits qui surviennent dans l'exercice de rôles sociaux. Ceux-ci pourraient être intra-rôle, interrôle Et rôle personnel.

À l'intérieur du rôle Les conflits incluent ceux dans lesquels les exigences d'un rôle se contredisent ou s'opposent. Les mères, par exemple, ont pour instruction non seulement de traiter leurs enfants avec gentillesse et affection, mais aussi d’être exigeantes et strictes à leur égard. Il n’est pas facile de combiner ces instructions lorsqu’un enfant bien-aimé a fait quelque chose de mal et mérite d’être puni.

Interrôle Des conflits surviennent lorsque les exigences d’un rôle contredisent ou s’opposent aux exigences d’un autre rôle. Une illustration frappante d’un tel conflit est le double emploi des femmes. La charge de travail des femmes de famille dans la production sociale et dans la vie quotidienne ne leur permet souvent pas d'accomplir pleinement et sans nuire à leur santé leurs tâches professionnelles et de gérer un ménage, d'être une épouse charmante et une mère attentionnée. De nombreuses réflexions ont été exprimées sur les moyens de résoudre ce conflit. Les options les plus réalistes à l'heure actuelle et dans un avenir proche semblent être une répartition relativement équitable des responsabilités domestiques entre les membres de la famille et une réduction de l'emploi des femmes dans la production publique (partie active). (horaires, hebdomadaires, instauration d'horaires flexibles, diffusion du travail à domicile, etc. .p.).

La vie étudiante, contrairement à la croyance populaire, n’est pas non plus sans conflits de rôles. Pour maîtriser le métier choisi et obtenir une formation, une concentration sur les activités pédagogiques et scientifiques est nécessaire. Dans le même temps, un jeune a besoin d'une communication variée, de temps libre pour d'autres activités et loisirs, sans lesquels il est impossible de se forger une personnalité à part entière et de créer sa propre famille. La situation est compliquée par le fait que ni l'éducation ni la communication variée ne peuvent être reportées à une date ultérieure sans préjudice de la formation de la personnalité et de la formation professionnelle.

Rôle personnel des conflits surviennent dans des situations où les exigences d'un rôle social contredisent les propriétés et les aspirations vitales de l'individu. Ainsi, un rôle social exige d'une personne non seulement des connaissances approfondies, mais également une bonne volonté, de l'énergie et la capacité de communiquer avec les gens dans des situations diverses, y compris critiques. Si un spécialiste ne dispose pas de ces qualités, il ne pourra pas assumer son rôle. On dit à ce sujet : « Le chapeau ne va pas à Senka. »

Chaque personne incluse dans le système des relations sociales a d'innombrables liens sociaux, est dotée de nombreux statuts, remplit tout un ensemble de rôles différents, est porteuse de certaines idées, sentiments, traits de caractère, etc. toute la diversité des propriétés de chaque individu, mais cela n'est pas nécessaire. En sociologie sont essentiels non pas des propriétés individuelles, mais sociales et des qualités de personnalité, c'est-à-dire la qualité, que possèdent de nombreux individus, situés dans des conditions objectives similaires. Par conséquent, pour faciliter l'étude des individus qui possèdent un ensemble de qualités sociales essentielles répétitives, ils sont typologisés, c'est-à-dire attribués à un type social spécifique.

Type de personnalité sociale- une réflexion généralisée, un ensemble de qualités sociales répétitives inhérentes à de nombreux individus appartenant à toute communauté sociale. Par exemple, les types européens, asiatiques et caucasiens ; étudiants, travailleurs, anciens combattants, etc.

La typologie des personnalités peut être réalisée pour diverses raisons. Par exemple, par affiliation professionnelle ou type d'activité : mineur, agriculteur, économiste, avocat ; par appartenance territoriale ou mode de vie : citadin, villageois, nordiste ; par sexe et âge : garçons, filles, retraités ; par degré d'activité sociale : leader (leader, activiste), suiveur (interprète), etc.

En sociologie, il y a modal,basique et idéal types de personnalité. Modal Ils appellent le type moyen de personnalité qui prévaut réellement dans une société donnée. Sous basique est compris comme le type de personnalité qui répond le mieux aux besoins de développement de la société. Idéal le type de personnalité n'est pas lié à des conditions spécifiques et est considéré comme un standard pour la personnalité du futur.

Un sociologue et psychologue américain a grandement contribué au développement de la typologie sociale de la personnalité. E. Fromm(1900-1980), créateur du concept de caractère social. Selon la définition de E. Fromm, caractère social- c'est le cœur de la structure du personnage, caractéristique de la majorité membres d’une culture particulière. E. Fromm a vu l'importance du caractère social dans le fait qu'il permet de s'adapter le plus efficacement possible aux exigences de la société et d'acquérir un sentiment de sûreté et de sécurité. Le capitalisme classique, selon E. Fromm, se caractérise par des traits de caractère sociaux tels que l'individualisme, l'agressivité et le désir d'accumuler. Dans la société bourgeoise moderne émerge un caractère social orienté vers la consommation de masse et marqué par des sentiments de satiété, d’ennui et de préoccupation. En conséquence, E. Fromm a identifié quatretype de caractère social:réceptif(passif), exploiteur, cumulatif Et marché Il considérait tous ces types comme infructueux et les opposait au caractère social d'un nouveau type, favorisant la formation d'une personnalité indépendante, indépendante et active.

Dans la sociologie moderne, l'identification de types de personnalité selon leurs orientations de valeurs.

Les traditionalistes se concentrent principalement sur les valeurs de devoir, d'ordre, de discipline et d'obéissance à la loi, ainsi que sur des qualités telles que l'indépendance et le désir de réalisation de soi. de ce genre les personnalités s'expriment très faiblement.
Les idéalistes, au contraire, ont une forte indépendance, une attitude critique envers les normes traditionnelles, une concentration sur le développement personnel et un mépris pour l'autorité.
Les réalistes combinent le désir de réalisation de soi avec un sens développé du devoir et des responsabilités, un scepticisme sain avec l'autodiscipline et la maîtrise de soi.

Ils montrent que la spécificité des relations dans diverses sphères de la vie sociale stimule la manifestation de certaines qualités personnelles et types de comportement. Ainsi, les relations marchandes contribuent au développement de l'entrepreneuriat, du pragmatisme, de la ruse, de la prudence et de la capacité de se présenter ; les interactions dans le domaine de la production forment l'égoïsme, le carriérisme et la coopération forcée, et dans le domaine de la vie familiale et personnelle - l'émotivité, la cordialité, l'affection et la recherche de l'harmonie.

Interrelation, interdépendance de l'individu et de la société

Considérons différents concepts présentés par M. Weber et K. Marx.

M.Weber voit dans le rôle d'un sujet de la vie publique seulement certaines personnes qui agissent de manière significative. Et des totalités sociales telles que les « classes », la « société », « l'État », selon lui, sont entièrement abstraites et ne peuvent être soumises à une analyse sociale.

Une autre solution à ce problème est la théorie K. Marx. Selon lui, les sujets du développement social sont des formations sociales à plusieurs niveaux : l'humanité, les classes, les nations, l'État, la famille et l'individu. Le mouvement de la société s'effectue à la suite des actions de tous ces sujets. Cependant, ils ne sont en aucun cas équivalents et la force de leur impact varie en fonction des conditions historiques. À différentes époques, le sujet décisif est celui qui est le principal moteur d'une période historique donnée.

Néanmoins, il est impératif de garder à l’esprit que dans la conception de Marx, tous les sujets du développement social agissent conformément aux lois objectives du développement social. Ils ne peuvent ni modifier ces lois, ni les abroger. Leur activité subjective soit aide ces lois à agir librement et accélère ainsi le développement social, soit les empêche d'agir et ralentit alors le processus historique.

Comment le problème qui nous intéresse est-il représenté dans cette théorie : personnalité et société ? On voit que l'individu est ici reconnu comme un sujet de développement social, même s'il ne passe pas au premier plan et ne devient pas l'un des moteurs du progrès social. Selon la conception de Marx, personnalité non seulement sujet, mais aussi objet de société. Ce n'est pas une caractéristique abstraite d'un individu. Dans ta réalité c'est la totalité de toutes les relations sociales. Le développement d'un individu est conditionné par le développement de tous les autres individus avec lesquels il est en communication directe ou indirecte ; il ne peut être dissocié de l'histoire des individus antérieurs et contemporains. Ainsi, l'activité vitale d'un individu selon le concept de Marx est largement déterminée par la société sous la forme des conditions sociales de son existence, de l'héritage du passé, des lois objectives de l'histoire, etc., bien qu'il reste encore un certain espace pour son action sociale. restes. Selon Marx, l’histoire n’est rien d’autre que l’activité d’une personne poursuivant ses objectifs.

Revenons maintenant à la réalité, à la vie des Russes modernes au XXIe siècle. L’État totalitaire soviétique s’est effondré. De nouvelles conditions et valeurs sociales sont apparues. Et il s’est avéré que beaucoup de gens ne peuvent pas les percevoir, les maîtriser, les assimiler ou trouver leur nouveau chemin dans une période aussi difficile. D’où les pathologies sociales qui font désormais souffrir notre société – criminalité, alcoolisme, toxicomanie, suicide.

Évidemment, le temps passera et les gens apprendront à vivre dans de nouvelles conditions sociales, à chercher et à trouver le sens de la vie, mais cela nécessite l'expérience de la liberté. Elle a créé un vide dans l'existence, brisant les traditions, les cours, etc., et elle enseignera comment le combler. En Occident, les gens font déjà des progrès dans cette direction : ils ont étudié plus longtemps. Le scientifique autrichien Dr W. Frankl exprime des idées très intéressantes à ce sujet. Il croit que c'est dans la nature humaine de lutter pour une vie pleine de sens. S’il n’y a pas de sens, c’est l’état le plus difficile de l’individu. Il n’y a pas de sens commun à la vie pour tous ; elle est unique pour chacun. Le sens de la vie, estime Frankl, ne peut être inventé ou inventé ; il faut le trouver, il existe objectivement en dehors de l'homme. La tension qui surgit entre une personne et le sens extérieur est un état d'esprit normal et sain.

Malgré le fait que le sens de la vie est propre à chacun, il n'y a pas tellement de façons par lesquelles une personne peut donner un sens à sa vie : ce que nous donnons à la vie (au sens de notre travail créatif) ; ce que nous retirons du monde (au sens d'expériences, de valeurs) ; quelle position prenons-nous par rapport au destin si nous ne pouvons pas le changer. Conformément à cela, trois groupes de valeurs peuvent être distingués : les valeurs de créativité, les valeurs d'expériences et les valeurs de relations. La réalisation de valeurs (ou au moins de l’une d’entre elles) peut aider à donner un sens à la vie humaine. Si une personne fait quelque chose au-delà des tâches prescrites, apporte quelque chose qui lui est propre au travail, alors c'est déjà une vie pleine de sens. Cependant, le sens de la vie peut aussi être donné par une expérience, par exemple l’amour. Même une seule expérience marquante donnera un sens à votre vie passée. Mais le troisième groupe de valeurs est plus profond : les valeurs relationnelles. Une personne est obligée d'y recourir lorsqu'elle ne peut pas changer les circonstances, lorsqu'elle se trouve dans une situation extrême (désespérément malade, privée de liberté, perte d'un être cher, etc.). Dans toutes les circonstances, une personne peut prendre une position significative, car sa vie conserve son sens jusqu’à la fin.

La conclusion peut être tirée de manière assez optimiste : malgré la crise spirituelle de nombreuses personnes monde moderne, un moyen de sortir de cet état sera encore trouvé à mesure que les gens maîtriseront de nouvelles formes de vie libres, des opportunités de réalisation personnelle de leurs capacités et la réalisation d'objectifs de vie.

En règle générale, la réalisation de soi personnelle ne se produit pas dans un, mais dans plusieurs types d'activités. En plus des activités professionnelles, la plupart des gens s'efforcent de fonder une famille solide, d'avoir de bons amis, des passe-temps intéressants, etc. Tous les différents types d'activités et d'objectifs créent ensemble une sorte de système d'orientation de l'individu vers le long terme. Sur la base de cette perspective, l'individu choisit la stratégie de vie appropriée (l'orientation générale du chemin de vie).

Les stratégies de vie peuvent être divisées en trois types principaux :

stratégie pour le bien-être de la vie - le désir de créer des conditions de vie favorables et de gagner un million supplémentaire ;
stratégie pour réussir dans la vie - le désir d'obtenir le prochain poste, le prochain titre, de conquérir le prochain sommet, etc.
stratégie de réalisation de soi dans la vie - le désir de maximiser ses capacités dans certains types d'activités.

Le choix de l'une ou l'autre stratégie de vie dépend de trois facteurs principaux :

conditions sociales objectives que la société (l'État) peut fournir à un individu pour sa réalisation personnelle ;
l’appartenance de l’individu à une communauté sociale particulière (classe, ethnie, couche sociale, etc.) ;
qualités socio-psychologiques de l'individu lui-même.

Par exemple, la plupart des membres d'une société traditionnelle ou en crise, dans laquelle le problème de la survie est le principal problème, sont contraints d'adhérer à une stratégie de bien-être de vie. DANS société démocratique avec des relations de marché développées, le plus populaire est stratégie de réussite dans la vie. Dans une société sociale(État) dans lequel les principaux problèmes sociaux ont été résolus pour la grande majorité des citoyens, cela peut être très attractif stratégie de réalisation de soi dans la vie.

Une stratégie de vie peut être choisie par un individu une fois pour toute sa vie, ou elle peut changer en fonction de certaines circonstances. Ainsi, l'individu a pleinement réalisé la stratégie de réussite dans la vie et a décidé de se concentrer sur une nouvelle stratégie, ou bien l'individu est contraint d'abandonner la stratégie précédemment choisie (un scientifique qui a perdu son emploi, un homme d'affaires en faillite, un militaire à la retraite, etc.).