전화하지 마세요. 기도하고 있습니다. 모스크바 교회에서는 휴대폰이 막힐 것입니다. 사원 - 손이 닿지 않는 곳에 위치

우리는 독자들과 다양한 본당 방문객들의 도움을 받아 이해하기 쉽고 포괄적인 정보를 만들기 위한 아이디어를 수집하여 필요한 경우 교회 입구는 물론 내부에도 배치할 수 있기를 원합니다.

우선, 여기에 몇 년 전 예고리예프스크에 있는 우리 교회 입구에 있던 매우 성공적인 광고 사진이 있습니다.

Yegoryevsk에 있는 러시아 정교회 교회의 성공적인 광고 예

그리고 또 하나의 광고, 페이지에서 발견된 매우 창의적인 접근 방식 빅토르 갈킨 신부우크라이나에서:

비고대 신자를 위한 예배에서의 행동 규칙

우리 옛 신자들은 믿지 않는 사람들이 고대 신자들의 성전에 대해 알고 싶어하는 소망을 이해하고 이해합니다.
거룩한 성전을 존중하시기 바랍니다.
사원 안으로 깊숙히 들어가지 마시고, 성상을 숭배하지 마시고, 외부 기도 활동을 삼가해 주시기 바랍니다.
성전에 오는 사람들의 옷은 단정하고 단정해야 하며, 항상 긴 소매를 입어야 합니다. 남자들은 머리를 가리지 않은 채 성전에 들어가야 하며, 여자들은 머리에 스카프를 써야 합니다. (여자들은 스카프나 머리 덮개 없이 성전에 들어갈 수 없습니다.) 여성들은 긴 치마, 드레스, 선드레스를 입습니다.
사원에 입장하기 전에는 휴대폰을 꺼야 합니다. 사진 촬영, 오디오 및 비디오 녹음은 성전 총장의 허가가 있는 경우에만 허용됩니다.
예배 중에는 대화를 할 수 없습니다. 가능하다면 서비스 종료 후까지 질문을 미루십시오. 그러면 더 자세한 답변을 받으실 수 있습니다.
예배 후 궁금한 사항은 본당 총장에게 문의하시기 바랍니다. 긴 대화가 필요한 신부님의 질문이 있다면 모든 문제를 즉석에서 해결하려고 하지 마십시오. 당신과 그 사람에게 편리한 시간에 회의를 준비하는 것이 좋습니다.
기분 상하지 마십시오. 그러나 교구민들의 말 중 일부가 당신에게 재치 없는 것처럼 보였다면 그리스도를 위해 용서하십시오.

고대 신자가 아닌 사람들을 위한 여행 중 사원 방문 규칙

여행 주최자는 사원 방문 시간, 여행 기간 및 내용에 대해 수도원장과 사전에 합의해야 합니다.
여행의 진행은 축복받은 그리스도인들에게 맡겨지는 것이 바람직합니다.
여행은 예배 시간이 아닌 시간에 진행되어야 합니다.
총장이 지정한 사원의 일부 지역으로 여행이 허용됩니다.
관광객은 적절한 복장을 착용해야 합니다. 여성은 머리 스카프, 긴 소매, 무릎 아래 스커트, 남성은 바지, 긴팔 셔츠를 착용해야 합니다.
사원에서는 아이콘과 다른 신사에 키스하는 것이 허용되지 않습니다.
사진 및 영상 촬영은 수도원장의 축복이 있어야만 가능합니다.

물론 이 텍스트는 유익하지만 분명히 문학적 처리가 필요합니다. 해당 문구는 브로셔에서 가져온 것이 분명합니다. “ 브로셔의 이 부분을 변경하기 전에도 마찬가지였습니다.

또한 표지판

자료가 부족하지만 아카이브에 있는 몇 가지 재미있는 사진으로 자료를 희석해 보겠습니다. 다행히도 그들 모두는 고대 신자들과 아무 관련이 없지만 나름대로 유익합니다. 보낼 수도 있지만 우선 필요하고 유용한 일을 하고 싶습니다.

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당신은 성전에 들어갔습니다.

혹시라도 성전에서의 행동에 대해 이야기하는 업데이트된 부분이 있습니다. 공간도 협소한데 입구에 안내방송을 하기엔 정보가 너무 많았습니다.

성전에서의 행동 규칙

나이가 많지 않은 신자들을 위한
모든 정교회 기독교인은 믿지 않는 사람이나 다른 신앙을 가진 사람들이 순수한 의도로 고대 신자 교회에 오면 진심으로 기뻐해야 합니다. 그러나 우리는 성전이 박물관이나 극장이 아니라는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 이곳은 공동기도를 위해 봉헌된 장소입니다. 그러므로 오는 사람들에게 성소에 대한 경건한 태도를 요구하는 것은 당연한 일입니다.

옛 신앙이 여러분의 희망이 될 때까지 여러분은 공동 기도에 참여할 수 없고 교회에서만 구경꾼일 수 있습니다. 그러므로 교회에 깊숙이 들어가지 말고 한 곳에 머물도록 노력하고 외부기도 활동을 삼가십시오. 지금은 듣고 주의를 기울이는 것이 더 중요합니다. , 당신은 교회 예절을 어기고 기도하는 사람들을 방해하고 있습니다.) 누구에게도 방해가 되지 않고 필요한 모든 것을 보고 들을 수 있도록 어디에 서 있는 것이 더 좋은지 누군가에게 물어보는 것이 적절합니다.

성전에 오는 사람의 옷은 단정하고 단정해야 함을 상기시켜 드립니다. 예배 중에 남자들은 맨머리로 서 있고, 여자들은 스카프로 머리를 가리고 있습니다. Old Believer 교회에서는 여성이 모자나 모자를 쓰면 안 됩니다. 체형을 강조하는 옷은 물론, 소매와 넥라인이 짧은 옷, 미니스커트, 반바지 등은 관자놀이에 적합하지 않습니다. 여성의 경우 긴 스커트와 드레스가 허용되며, 바지, 청바지 등은 허용되지 않습니다. 굽이 높은 신발은 바람직하지 않습니다. 오랫동안 견디기 어렵고 걸을 때 소음이 발생합니다. 외국 냄새로 인해 다른 사람의 주의가 산만해지지 않도록 향수를 뿌리지 마십시오. 어깨에 매고 있는 가방은 빼서 따로 보관하는 것이 좋습니다.

사찰에 들어가기 전 휴대폰의 소리와 진동 신호를 모두 꺼주세요. 사진을 찍거나 오디오 또는 비디오를 녹음해서는 안 됩니다. 그러한 필요가 있는 경우 예배가 끝난 후 성전 총장에게 연락하면 사진을 찍거나 녹음할 수 있는 대상과 시기를 알려줄 것입니다.
예배 중에 이야기하는 것은 바람직하지 않습니다. 꼭 필요한 경우 최소한의 말이나 몸짓으로 제한하십시오. 가능하다면 서비스 종료 후까지 질문을 미루십시오. 그러면 더 자세한 답변을 받으실 수 있습니다.
긴 대화가 필요한 사제에 대한 심각한 질문이 있다면 즉석에서 모든 문제를 해결하려고하지 마십시오. 당신과 그 사람에게 편리한 시간에 회의를 준비하는 것이 좋습니다.

기분 상하지 마십시오. 그러나 어떤 의견이 당신에게 불공평하다고 느껴졌다면 용서해주십시오. 우리는 모두 죄 많은 사람들이며, 불행하게도 때때로 우리 각자가 충분히 재치 있는 것은 아니라는 점을 기억하십시오.

그리고 마지막으로, 진리를 알고자 하는 진지한 열망이 아니라 다른 동기에 의해 움직인다면 지금은 이 사원을 떠나는 것이 좋습니다. 그리고 우리는 모든 사람의 영적 일치를 위해 기도하여 “한 무리와 한 목자”가 되도록 기도할 것이며, 물론 주님께서 그분만이 아시는 길을 따라 여러분을 거룩한 교회로 인도하시기를 바랍니다.

모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교의 언론 서비스 책임자인 대제사장 Vladimir Vigilyansky는 이러한 제한을 환영합니다. 이동통신예배 중에 교회에서. “우리는 휴대폰으로 하나님과 소통하지 않습니다. 성전에서의 전화 통화는 기도라는 신성한 공간을 침해하는 것이라고 그는 확신합니다.

Kommersant 신문에 따르면, 가까운 장래에 정교회에서는 휴대폰 통화가 제한될 수도 있습니다. 이에 필요한 기술을 합법화할 수 있는 "이동 신호 차단기를 위한 무선 주파수 대역 사용에 관한" 법안은 이미 다음 주 무선 주파수 위원회 회의에서 고려되었습니다. 전화 걸림이 발생하는 장소는 교회뿐만 아니라 극장, 교육 기관에도 국한되지 않습니다. 모든 예배자들을 위해 교회에서 의사소통을 강제로 제한하는 이유는 무엇입니까? 우리는 모스크바 총대주교와 모든 러시아의 언론 서비스 책임자인 대제사장 Vladimir Vigilyansky에게 다음과 같이 물었습니다.

“이것은 자유의 제한이 아니라 일종의 사회 계약입니다. – 블라디미르 신부님이 말씀하셨습니다. - 비행기 탑승 시 휴대전화가 꺼져 있고, 비행기와 연결이 되지 않는 경우 외부 세계, 귀하의 권리가 침해되었다고 간주할 수 있습니까? 양국 대통령의 회담 중에 개인 전화벨이 울리는 것을 들어본 적이 있습니까? 공연에 오는 사람, 예술을 가진 많은 사람들의 모임에 오는 사람은 자신의 부름으로 이러한 사람들의 자유를 제한해서는 안됩니다. 사람은 다른 사람의 자유를 제한하지 않기 위해 약간의 희생을 합니다. 나는 7년 동안 총대주교의 언론 서비스 책임자였으며, 7년 동안 중요한 회의를 조직해 왔으며, 나의 끊임없는 임무 중 하나는 사람들에게 다음과 같이 말하는 것입니다. 휴대 전화를 꺼주십시오. 물론 이들 중 어느 누구도 자신의 자유가 제한된다는 사실에 분노하지 않습니다.” 그는 이렇게 설명했습니다. “괜찮은 사회에서는 민주주의 문제가 개인의 이익이 아닌 다수의 이익을 위해 결정됩니다. 표면에 있는 예는 공공 장소에서의 흡연 금지입니다. 한 남자가 담배를 피우고 싶어합니다. 금지령이 그의 자유를 제한할 것인가? 예. 그러나 이는 타인의 자유를 제한하지 않기 위한 제한사항입니다. 그러한 금기는 괜찮은 사회와 음란한 사회를 구별합니다. 분노할 권리를 옹호한다면 다음 단계는 불명예를 당할 권리를 옹호하는 것입니다. 그러면 우리는 지금 우리가 살고 있는 사회, 즉 무질서와 불명예가 공익보다 우선하는 사회를 갖게 될 것입니다.

예를 들어 특정 "이벤트"에 오는 것과 같은 특정 행동과 관련된 사회적 합의가 있습니다. 예를 들어, 학생들이 수업에 참석하고 모두가 지식을 얻고 싶어한다면 이 경우 개인적인 자유 표현도 제한됩니다. 학생 중 한 명이 갑자기 울면 모두가 당황하게 됩니다. 그러한 "행사"에 참석하는 것은 자유 제한에 관한 그러한 계약에 서명하는 것과 같습니다. 기도하는 동안 성전에서도 똑같은 일이 일어납니다. 전화 통화기도하는 동안 모든 사람을 방해하면 사람은 특정한 희생을 치러야합니다. . 교회에 와서 신성한 기도의 공간을 침해하는 것은 음란한 일입니다. 우리는 휴대폰으로 하나님과 소통하지 않습니다. 그래서 성전이라는 신성한 공간에서 사람과 신 사이의 연결은 확립하기가 매우 어렵고, 케루빔을 부르는 동안 예기치 않게 소련의 국가가 울리면 많은 사람들이 유혹을 받게 될 것입니다. 이는 그들의 자유를 크게 제한하고 하나님과의 관계를 방해할 것입니다.”

휴대전화에 대하여

당사 웹사이트 편집진 "교육"섹션에 우연히 휴대폰에 관한 자료를 다시 게시합니다. 현대인, 주로 정교회 기독교인의 휴대 전화 중독은 지속적인 경계와 절주의 유지에 필요한 상실로 이어집니다. 예배 중에 사람들이 성전에서 뛰쳐나가는 추악한 장면, 성전에서 신자들의 실증적인 대화, 합창단에서 노래하는 모습을 종종 볼 수 있습니다. 그러한 행동에 대한 신중하고 사려 깊은 분석을 통해 그리스도인은 자신과 자신의 행동에 대한 자기 비판적 태도를 키워야합니다 (St. Abba Dorotheos와 St. John Climacus는 이에 대해 많은 글을 썼습니다). -하나님과의 의사 소통으로서의기도에 대해 교회의 교부들이 그분 앞에 서서 그렇지 않으면 그러한 행동은 신성 모독과 심지어 집착으로 간주되어야합니다. 전화는 일상 생활의 필수 도구이자 삶의 보조자가 아니라 영혼을 파괴하는 무기로 변합니다. 가장 필요한 것들은 인간의 영혼에서 근절됩니다. 즉 하나님에 대한 두려움과 경외심, 세속화 또는 영적 죽음이라고 불리는 의식 변화의 재앙적인 과정이 발생합니다. 이는 본 기사에서 수집된 휴대폰 관련 정보와 결론의 타당성을 다시 한번 입증합니다. 우리의 개인적인 재앙은 또한 우리가 더 자주 신성한 은혜의 소비자, 그것의 낭비자가 되어 그것에 완전히 무감각한 상태에 이르게 된다는 사실에 있습니다. 회개는 그리스도인 생활의 기초를 형성하며 올바른 영성의 필수적인 특징입니다. 그리고 비판적인 자기 평가 없이는, 습관과 열정적 성향에 맞서 싸우려는 의도 없이는 불가능합니다. 자녀 양육에 대해 하나님 앞에서 막중한 책임을 지고 있는 부모에게는 자녀가 하는 일과 행하는 일에 무관심할 권리가 없습니다. 그리고 부모가 아이가 '다른 사람들처럼' 휴대전화를 갖고 싶어하도록 방종한다면, 아이는 그렇게 하여 아이를 '어떤 가상 세계'로 밀어넣어 부모에게 숨겨진 삶을 살도록 허락하고 허락하는 것입니다. 그리고 휴대폰은 어린이에게 내재된 죄에 대한 관심만을 키워 그 더러운 행위를 "쓰라린 결말"로 가져옵니다. 우리는 더 이상 다른 사람을 만지지 않습니다. 중요한 질문- 휴대폰을 사용하는 어린이의 신체적, 정신적 건강 컴퓨터 장비부주의하고 과도하게 사용하면 파괴됩니다. 하나님께서는 우리가 이 매우 중요하고 흥미로운 자료를 읽은 후에 필요한 기독교인의 신중함을 보여 주실 것을 허락하십니다.

주머니 속의 개인 스파이

티 아스카야 휴대 전화를 사용하면 우리는 자신도 모르게 개인 생활에 대한 모든 정보를 완전히 공개합니다. 휴대폰을 사용하면 모든 대화를 추적할 수 있습니다. 핸드셋은 또한 0.5미터의 정확도로 도시 주변의 소유자의 움직임을 기록합니다. 동시에 그것은 훌륭한 "버그" 역할을 할 수 있으며 심지어 "거짓말 탐지기"로도 작동할 수 있습니다. 이러한 가능성 셀룰러 통신주로 정보기관에서 사용합니다. 그러나 이제 범죄자들은 ​​비밀 기술을 적극적으로 습득하고 있습니다. 따라서 올바른 손에 휴대전화는 총기보다 더 위험한 무기가 될 수 있습니다.

도청 대화 - 가장 간단한 셀룰러 스파이 기능. 요즘은 경찰이 지문 채취 후 가장 먼저 하는 일이 이동통신사에 요청하는 일이다. 요즘에는 각 휴대폰 자체가 지속적으로 여러 사람에게 신호를 보냅니다. 기지국. 이 방송국의 모든 데이터는 "기록"되어 있습니다. 결과적으로, 어느 시점에서든 튜브의 좌표를 복원하는 것이 어렵지 않으므로 소유자가 "어디에 있었는지" 확인합니다. 경찰은 우리 중 누구의 세포 기록을 쉽게 "올릴" 수 있습니다. 원하는 경우 인상적인 서류를 만들 수 있습니다. 다행스럽게도 교환원은 가입자의 모든 통화와 문자 메시지에 대한 정보를 최소 6개월 동안 저장해야 합니다. 동시에 모든 "일반 가입자"가 작동하는 핸드셋뿐만 아니라 꺼진 핸드셋도 "방향을 찾았습니다"라는 사실을 아는 것은 아닙니다. 이것이 이 기술이 작동하는 방식입니다. 모든 전화기는 심지어 꺼져 있는 전화기라도 계속해서 네트워크에 신호를 보냅니다! 확실히 "사라지는" 유일한 방법은 휴대폰에서 배터리를 제거하는 것입니다.

좌표 결정 통화 추적은 휴대폰이 할 수 있는 최소한의 기능입니다.각 튜브는 원격으로 쉽게 제어할 수 있는 잠재적인 "버그"입니다. 그래서 몇 달 전 노보시비르스크에서 해커가 원격으로 "정복"되었습니다. 휴대폰그를 거부 한 미인과 그녀의 친척과 친구. 모든 통화가 모니터링되고 메시지가 차단된 것으로 나타났습니다. 이를 확인하기 위해 해커는 가로채는 대화 내용을 녹음하여 자동 응답기로 보냈습니다. 그는 그들에게 전화기 소유자가 지금 무엇을 하고 있는지, 무엇을 입고 있는지에 대한 정보를 추가했습니다. 휴대폰에 내장된 카메라를 통해서도 감시가 이뤄졌다는 뜻이다. 주인이 휴대폰을 꺼두었음에도 불구하고 범인은 원격으로 카메라와 마이크를 활성화해 녹음을 이어갔다. 마찬가지로 그는 휴대전화에서 더 위협적인 메시지를 보내기 위해 휴대전화를 '켜버렸다'. 동시에 해커는 "예속된" 장치 중 일부를 사용하여 해당 장치에서 다른 장치로 메시지를 보냈습니다. 이에 따라 휴대폰 소유자들은 통신사업자로부터 거액의 청구서를 받기 시작했다. 가장 나쁜 점은 박해 피해자가 경찰이나 이동 통신사 등 어느 곳으로 향하든 상관없이 그들의 불만은 항상 불신에 부딪혔다는 것입니다. 몇 주 후에 박해는 그쳤습니다. 해충은 발견되지 않았습니다.

이제 그러한 기술은 사람들에게 전달되었습니다. 최근 선거에서 한 정당의 본부는 경쟁사로부터 이른바 '워블 공격'을 받았습니다. 당 지도부와 선거본부 구성원들의 휴대전화로 알 수 없는 번호에서 온 '빈 전화'가 쇄도했다. 전화에는 아무 소리도 들리지 않았다... 그런 전화가 1분에 10번이나 걸려왔다. 그 결과 본부와 정치인들의 업무 자체가 완전히 마비됐다. 활동가들은 불평했다 이동통신사. 그 후 공격이 중단되었습니다. 그리고 그녀는 새로운 활력으로 나아갔습니다. 그런데 이번에는 빈 전화가 쏟아졌습니다. 전화번호...친척, 지인. 밝혀진 바에 따르면 이러한 전화 중 일부는 가짜였으며 일부는 실제로 원격으로 활성화된 핸드셋을 통해 걸려온 것이었습니다.

덜 분명한 위험도 있습니다. 예를 들어, Dzhokhar Dudayev를 공격한 미사일은 위성 전화기의 신호에 의해 유도되었습니다.

K. Gurdin, 2008년 "금주의 주장" 3호 자료를 기반으로 함

러시아 및 외국 과학자들의 연구에 따르면 휴대폰은 건강에 위험합니다!

N최근 발표된 결과또 다른 실험. 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스 캠퍼스와 덴마크 오르후스 대학교의 과학자들은 1990년대 후반에 태어난 어린이 13,000명의 건강을 연구했습니다. 임신 중에 하루에 두 번 이상 휴대폰으로 대화를 나누는 엄마의 아기는 발달 장애가 54% 더 많은 것으로 나타났습니다! 즉, 그들은 과잉행동을 하고, 또래들과 의사소통하기가 더 어렵고, 정서적, 행동적 문제가 많습니다. 아이가 태어나기 전에 '움직이는' 경우 휴대폰으로 일찍부터 의사소통을 시작하면 동일한 편차가 발생할 위험이 80%로 증가합니다!

이 뉴스는 비이온화 방사선 보호를 위한 러시아 국립 위원회 부회장이자 생물학 후보인 Oleg Grigoriev의 전자기 안전 센터 소장이 다음과 같이 논평했습니다. “2001년에 다음과 같이 말했습니다. 인간의 전자기장은 휴대전화가 위험하다고 말했습니다..” 러시아 과학자들이 5~6년 전에 경고한 것 중 많은 부분이 현재 실험을 통해 확인되고 있습니다. Grigoriev는 "우선 휴대폰은 신경퇴행성 장애와 중추신경계 기능 장애를 유발합니다."라고 설명합니다. "본질적으로 이것은 소위 전파 질병의 초기 단계입니다."

비전리 방사선 보호를 위한 러시아 국가 위원회의 전문가들은 "어린이와 휴대폰: 미래 세대의 건강이 위험에 처해 있습니다"라는 보고서를 준비했습니다. 다음은 축어적인 인용문입니다: “휴대폰을 사용하는 어린이에게는 기억력 저하, 주의력 저하, 정신 및 인지 능력 저하, 과민성, 수면 장애, 스트레스 반응 경향, 간질 준비도 증가 등의 장애가 예상됩니다.

가능한 장기적인 결과: 뇌, 청각 및 전정 신경의 종양 (25~30세), 알츠하이머 병, 후천성 치매, 우울증 증후군 및 기타 뇌 신경 구조 퇴화의 징후 (50~60세).” 세계보건기구(WHO)는 공식적으로 러시아 과학자들의 연구 결과를 세계 대부분의 국가 정부에 보냈습니다.

자료 기반 : http://www.kp.ru/daily/24126/347089/print/

모바일 좀비화

그리고공연2008년 2월 4일자 "People's Interest" 프로그램의 "People's Radio"에서 전 러시아 교육 재단 회장, 독립 법의학 전문 센터 전문가, Sergei Konstantinovich Komkov 교수: “많은 사람들이 아직도 얼마나 위대한지 이해하지 못합니다. 위험은 글로벌 감시를 사용하는 데 있습니다. 오늘날 우리가 셀룰러 통신에 연결되어 실제로 인질이 되었으며 이미 우리 삶에 대한 대부분의 정보를 다른 사람의 손에 넘겼다는 것은 더 이상 누구에게도 비밀이 아닙니다. 결국 이러한 모든 전화 대화는 완전히 인쇄되며 동일한 셀룰러 통신 채널을 통해 대화 중에 모든 종류의 신호를 전송함으로써 사람이 영향을 받을 수 있습니다. 전자 북마크 수준에서는 오늘날 인구, 무엇보다 젊은 세대가 좀비화되고 있습니다.”

따라서 휴대폰은 의식을 프로그래밍하는 장치이자 전 세계 감시 수단이며 인간 건강에 돌이킬 수 없는 해를 끼칠 수 있습니다.

휴대폰 때문에 아이들은 공부도 제대로 못하고, 어른들도 나이보다 빨리 늙어간다.

튜브를 거울로 활용하면 더욱 좋아요!

나이가 들수록 경험이라는 귀중한 것을 더 많이 얻게 됩니다. 인생의 사건은 무작위로 일어나는 것처럼 보이며 어떤 패턴도 따르지 않습니다. 그러나 이것은 단지 언뜻 보기에 불과하며, 인간의 삶을 전체적으로 고려하고 주의 깊게 살펴보면 분명히 패턴을 찾을 수 있을 것입니다.

처음부터 우리 모두는 공통의 목표를 향해 나아가도록 초대받았으며, 오직 각자만이 태어날 때부터 그를 향한 자신만의 길을 가지고 있습니다. 이 길을 자유롭게 따르거나 거절할 수 있지만 일반적으로 삶은 "잘되지 않습니다." 때로는 실수를 바로잡고, 시련을 겪고, 심지어 고통을 겪으면서도 사람은 원래 그에게 제공된 것으로 돌아갑니다. 그리고 질문은 이렇습니다. 목표를 향해 나아갈 힘과 시간이 아직 남아 있습니까? 종료 휘슬이 울리기 전에 여행의 어느 정도 시간을 할애할 수 있나요?

나는 1980년대 초에 내가 사랑하는 그로드노에서 내가 아직 살고 있는 마을로 어떻게 왔는지 기억합니다. 그건 그렇고, 나중에 여기를 떠나려고 아무리 많이 시도해도 아무 일도 일어나지 않았습니다. 마치 그 영화처럼 '제로'라는 도시에 있는 것 같았어요. 나는 겨울에 도착하여 친척 중 한 명과 일시적으로 머물었습니다. 지방자치단체에 소개받고 취업등록을 하는 동안 주변을 둘러보고 내가 어디로 갔는지 알아볼 시간은 충분했다. 우리 마을은 완전히 새로운 마을이었고 일부 연구 기관은 모스크바 밖으로 이전되었습니다. 동시에 전문 기업이 그 옆에 세워졌습니다. 그리고 사람들을 위해 연구소와 공장에서 어느 정도 떨어진 곳에 작고 편안한 마을이 세워졌습니다.

우리 마을은 두 마을이 있던 자리에 자랐고, 이웃 마을은 건설의 영향을 받지 않았습니다. 이 마을의 언덕 위에는 주변 공간 전체를 지배하고 있으며 버려진 사원의 대부분이 홀로 우뚝 솟아 있습니다. 이 지역에는 다른 볼거리가 없었기 때문에 사찰을 좀 더 자세히 살펴보기로 했습니다.

그해 겨울은 놀랄 만큼 눈이 많이 내렸다. 눈이 내려 치울 시간이 없었다. 나는 성전으로가는 길을 찾기 시작했고 오랫동안 방황했지만 교회에 직접가는 방법을 이해하지 못했습니다. 나는 곧바로 들판을 가로질러 가기로 결정했다. 내 추정에 따르면 거친 지형에서 0.5km를 주행해야 했습니다. 그리고 나는 결심했습니다. 우리는 무릎 깊이의 눈 속에서 익사하면서 약 400m를 걸을 수 있었지만 나머지 거리는 그들이 말하는 것처럼 싸워야했습니다. 주기적으로 허리까지, 때로는 가슴 깊이까지 떨어지면서 나는 천천히 외로운 목표를 향해 나아갔습니다. 걷기가 매우 어려웠고, 이 모험을 시작한 것조차 벌써 백 번 후회했습니다. 그러나 다시 돌아가는 것은 쉽지 않을 것입니다.

결국 한시간 반을 달려 젖고 땀을 흘리며 드디어 절에 갔습니다. 입구가 열려 있거나 오히려 문이 없었습니다. 창문에는 오래된 막대와 깨진 유리가 있는 프레임이 있고, 바닥에는 지하실로 이어지는 수많은 틈이 있습니다. 약탈하는 여름 거주자의 손길은 곳곳에서 느껴졌고, 건물 구석구석과 기둥 뒤에는 사람들이 절을 변소로 사용했던 흔적이 많이 남아 있었습니다. 측면 통로 중 하나의 천장에는 기적적으로 보존된 단조 사슬 조각이 달린 낡은 고리가 튀어나와 있었는데, 그 사슬에는 어떤 이유로 프레임이 달린 쓸모없는 문이 걸려 있었습니다. 돌풍이 불면 문이 주기적으로 열렸다 닫히며 경첩이 녹슬고 날카롭고 불쾌한 소리가 납니다.

나는 지하실에 떨어지지 않도록 조심스럽게 발을 디딘 후, 변덕스럽게 강단 중 하나로 향하기 시작했습니다. 강단에서 나는 그것을 영화에서 보았는데, 고대에는 신부가 나와서 기도문을 선포했습니다. 어렸을 때부터 오랫동안 성전이라는 공간에서 내 목소리가 어떻게 들릴지 듣고 싶었습니다. 사실, 저는 그들이 교회에서 무엇을 부르고 있는지 몰랐습니다. “평안하게 주님께 거듭거듭 기도합시다...”라는 한 구절 외에는. 저도 이거 영화에서 봤어요. 혹시라도 주위를 둘러보며 아무도 나를 지켜보지 않는다는 것을 진정시키고 강단에 서서 노래를 불렀습니다.

“뒤돌아서, 우리가 평화롭게 주님께 기도합시다...” 그는 작은 기도문에서 한 구절씩 반복하면서 노래를 불렀습니다. 그리고 저는 이렇게 생각했습니다. “우리 조상들이 어떤 이유로 성전을 지었는데 왜 사람들이 성전을 파괴하는 걸까요?” 그 목소리는 돔 위로 올라갔고, 그 안에 반사되어 독립적으로 살아 있는 수많은 메아리로 흩어졌습니다. 이 메아리는 마침내 두꺼운 교회 벽에 녹아 없어지기 전까지 6~7회 반복되었습니다. 나는 내 영혼이 매우 기분이 좋았고 갑자기 나를 압도하는 그렇게 밝은 느낌을 경험한 적이 없었습니다.

나는 오늘날의 나 자신을 그 당시의 모습으로 상상합니다. 버려진 교회의 설교단에 올라간 침례받지 않은 콤소몰 회원이었습니다. 그 자신은 젖고 땀에 젖었지만 자신이하고있는 일을 깨닫지 못하고 수많은 인간 배설물 흔적에 둘러싸여 하나님 께 노래를 부르며 이해할 수없는 느낌에 기뻐합니다. 아마도 그 순간에 하나님께서 이 성전을 회복하기 위해 나를 선택하셨을지 모르지만 나 자신은 아직 그분을 선택하지 않았습니다.

그러다가 반대편에서 성전에 접근 할 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. 30미터 정도만 가면 넓은 도로가 나옵니다.

그리고 3년 후, 저는 오늘날 사람들이 말하는 것처럼 황금고리를 따라 순례를 떠났습니다. 여행 계획에 따르면 우리는 블라디미르에 하루 종일 할당되었습니다. 학교에 다니는 동안 나는 Nerl에 있는 중보기도 교회에 대해 알고 있었습니다. 나는 역사 교과서에서 그의 이미지를보고 다음과 같이 생각했습니다. -정말 아름답습니다. 그리고 이것은 미국에 있지 않습니다. 이것은 모스크바에서 멀지 않은 여기에 있습니다. 넌 꼭 가서 머물러야 할 거야 내 손으로이 고대 사원의 벽 뒤에 있습니다.

그룹 리더에게 경고하고 다음날 아침 나는 Bogolyubovo로 떠났습니다. 버스가 내가 원하는 정류장에 가까워지자 다리 아래에 작은 교회가 보였습니다. 나와서 내려오시기 바랍니다. - 아뇨, ​​흥미롭지 않아요. 나는 수년 동안 그것을 보는 것을 꿈꿔 왔고, 그냥왔다 갔다하기가 너무 쉽습니다. 아마 그 순간 나는 3년 전 허리까지 쌓인 눈 속에 절로 가던 일이 생각나거나, 아니면 다른 이유 때문에 버스에서 내리지 않고 몇 정거장 더 운전하기로 결정했습니다. 그런 다음 다시 걸어서 돌아갑니다. 그리고 내렸을 때 "나는 Nerl을 따라 갈 것입니다. 길을 따라가는 것보다 더 흥미롭기 때문입니다."

그래서 아름다운 여름 아침, 나는 수많은 일광욕을 즐기는 사람들에 주목하면서 강을 따라 활기차게 걷습니다. 젊고 예쁜 소녀들이 나에게 미소를 지었고 나는 그들에게 손을 흔들었지만 뚱뚱한 남자가 가파른 둑을 따라 물 밖으로 기어 나오려고합니다. 그 사람은 정말 재밌어요.

나는 한 가지만 고려하지 않았습니다. 이 장소의 Nerl은 측면으로 수많은 구부러짐을 만들고이 모든 무릎을 돌아야했습니다. 그리하여 내가 예상했던 이동 시간은 최소한 4시간이 되었다.

여행이 끝날 무렵, 신발과 옷을 벗지 않은 채 수많은 굽이길을 돌아다니는 데 지쳤을 때 나는 강에 몸을 던져 건너기 시작했고 더 이상 신경쓰지 않았습니다. 어떤 소녀들이 해변에서 일광욕을 하고 있는지, 그들이 나에게 미소를 짓고 있는지, 누가 거기 강에 들어가는지, 그가 뚱뚱하든 말랐든 상관없습니다. 가장 중요한 것은 거기에 도착하는 것이 었습니다. 버스에서 내리지 않고 차를 타고 갔던 옆 다리입니다.

Nerl의 중보기도 교회 근처에는 작은 개울이 있고 아이들은 그 안에서 수영하고 비명을 지르고 있지만 더 이상 그들을 볼 수 없었고 내 앞에 사원이있었습니다. 오랫동안 기다려온 꿈이 이루어지고 있었고, 아침에 쉽게 다가갈 수 있었던 벽은 손으로 친숙하게 두드리며 마음속으로 "바샤가 여기 있었어"라고 썼는데, 그 벽은 무엇이든 쓸 수 있는 보석으로 변했습니다. 정신적으로도 신성 모독을 의미합니다. 이 벽을 껴안고 태양으로부터 뜨거운 흰 돌에 얼굴을 대고 있는 것밖에는 할 수 없습니다.

어쩌면 그 순간 내가 그를 선택했을까요? 아직도 무의식적으로, 잠재의식 깊은 곳 어딘가에서 이 결정이 성숙해진 걸까요? 어쨌든 나는 그때부터 우리 옆 마을에 교회를 세운 왕자 가문의 역사와 교회 자체의 역사에 관심을 가지게 되었다. 사람과 마찬가지로 사원에도 자신의 전기가 있습니다. 사원은 사람과 같고, 사람은 사원과 같습니다. 1년 후, 나는 한 신자를 처음으로 만났습니다. 인생의 모든 만남은 그 흔적을 남기며, 신자에게는 더욱 그렇습니다. 주님께서는 그것을 위해 4년 동안 나를 준비시키셨습니다.

나는 아내와 내가 어떻게 벨로루시에 도착하여 한 큰 마을에 일시적으로 정착했는지 기억합니다. 우리는 현지 원주민 중 한 명인 Zofya Frantsevna의 집에 머물도록 임명되었습니다. 우리가 그녀의 마당에 들어갔을 때, 마르고 허리가 굽은 노파가 집에서 나와 우리를 맞이했습니다. 나이가 들고 끊임없는 노력으로 인해 그녀의 등은 구부러졌고 정맥이 튀어 나온 손은 무릎 높이에 매달려있었습니다. 할머니는 의사소통을 할 때 대개 그것들을 가슴에 모아 큰 주먹으로 모았습니다. 키가 작았기 때문에 그녀는 밝고 활짝 뜬 듯한 눈으로 다른 사람들을 올려다볼 수밖에 없었습니다.

우리 에스코트는 안주인에게 숙박 비용을 지불하겠다고 약속하면서 잠시 동안 우리를 보호해 줄 것을 요청했습니다. Zofya Frantsevna는 재빨리 한탄하기 시작했습니다. "오, 들어오세요, 얘야." 아, 네, 동전이에요. 동전은 필요 없으니 살아요. 할머니는 그 지역에서 일반적으로 사용되는 폴란드어, 벨로루시어, 러시아어를 혼합하여 사용하셨습니다.

그녀는 우리를 난로가 있는 큰 방에 배정했고, 작은 통로가 있는 방에서 잠을 잤습니다. 노부인은 말하기를 좋아했지만 우리를 특별히 괴롭히지는 않았습니다. 그녀는 넓은 정원에서 주로 가축 사료용으로 사탕무와 옥수수를 재배하면서 열심히 일했습니다. 할머니는 소를 키우셨고 종종 우리에게 신선한 우유를 대접해 주셨습니다. 우리가 우유를 마시자, 그녀는 재빨리 알 수 없는 언어로 무엇인가를 말했고, 그녀의 입술은 선량한 미소를 지었다. -아, 그래, 야키야 동전, 자기야, 마시고, 건강을 위해 마시고, Pan Jesus, dae karovka Malachka를 찬양하세요. 그러나 Zofya Frantsevna 자신은 우유를 마시지 않았습니다. 적어도 우리는 그것을 본 적이 없습니다. - 아, 더 이상 내 배짱을 받아들이지 마세요, 꼬마야. - 그럼 우유는 어디에 두나요? - 어디로요? 나는 Shchuchin 시장에 가는데 거기에 단골 손님이 있습니다.

가끔 저녁이면 손녀가 집주인을 만나러 왔습니다. 할머니는 그녀에게 우유를 먹인 뒤, 그녀의 방에서 두꺼운 신약성서 한 권을 꺼내 소녀 앞에 놓아 주었습니다. 그리고 거의 음절이 거의 같은 어린 소녀는 복음을 큰 소리로 읽어주었습니다. Zofya Frantsevna는 숨을 죽이고 때로는 어린아이처럼 손으로 흘러나온 눈물을 닦아내며 귀를 기울였습니다. 그러자 할머니는 자기 방으로 가서 기도하셨습니다.

어느 날 여주인이 우리에게 다가와 사과하면서 젊은 부부 한 명을 요청하기 시작했습니다. 그는 군인이고 이 마을에서 멀지 않은 부대에서 군 복무를 했으며, 그녀는 그의 아내이며 방문하러 왔습니다. 우리가 그녀의 집에 도착하기 전에도 Zofya Frantsevna는 군인의 아내가 휴가 중에 그에게 왔을 때 젊은이들에게 그녀와 함께 보호하겠다고 약속했습니다. 집에는 더 이상 빈 방이 없었습니다. 그리고 우리는 모두 같은 방에서 함께 밤을 보내야 했습니다. 아내와 나는 난로 뒤에 누웠고, 신혼 부부는 소파에 앉았습니다.

불이 꺼졌을 때 나는 그 자리에 있는 나를 상상했고, 이 젊은이들이 매우 안타까워서 조금이라도 삐걱거리는 소리로 우리의 존재를 표현하는 것이 두려워 즉시 잠든 척했습니다.

안주인이 젊은이들에게서 숙박비를 받지 않은 것이 분명합니다. 그녀와 Zofia Frantsevna는 도시에서 필요한 약을 가져오기로 예비 합의를 했습니다. 그들이 약을 가져왔고, 나중에 유통기한을 확인한 후 할머니에게 그 약의 유통기한이 오래 걸려 심지어 복용하기에는 위험할 수도 있다고 지적하자 할머니는 계속 통곡하며 이렇게 반복했습니다. 그렇지 않으면 젊은이들이 화를 낼 것입니다.” 사람들이 고의로 사용할 수 없는 약을 가져올 수 있다는 사실은 그녀에게조차 생각나지 않았습니다. 그녀는 항상 모든 사람을 정당화하려고 노력했습니다. 그녀의 논리에 따르면 나쁜 사람들아니요. 그러므로 그녀는 온 세상을 하나님을 알고 악을 행하지 않는 사람들과 어떤 이유로 아직 그 분께 오지 않았지만 시간이 지남에 따라 와서 선해질 사람들로 나누었습니다.

그리고 우리 Zofya Frantsevna는 같은 노파들과 함께 마을 교회를 복원하고 있다는 것도 밝혀졌습니다. “나는 아직도 폴란드 시간에 우리가 어렸을 때 교회에 달려갔던 것을 기억합니다.” 그리고 신부는 우리를 가르쳤고 그녀는 어린 시절부터 모든 극에 친숙한 대담한 노래를 영리하게 시작했습니다. “누구 먹고 있어? 극은 작습니다. 야키가 당신의 간판인가요? 오젤 비알리...” 1939년 우리가 소련에 합병되었을 때 공산주의자들이 가장 먼저 한 일은 신부를 빼앗고 교회를 파괴한 것이었습니다. 그런 다음 전쟁이 시작되었고 독일군이 왔습니다. 우리 마을에는 작은 독일군 파견대가 있었습니다. 그들은 우리를 건드리지도 않았고 당파와 싸우지도 않았습니다. 당파가 많았지 만 독일인도 화를 내지 않았습니다. 마을은 반으로 나뉘어 한쪽 끝은 독일인이었고 다른 쪽 끝은 유격대였습니다. 그리고 댄스파티에는 두 사람이 함께 모이기도 했죠. 그런 다음 우리는 비록 신부는 없었지만 다시 교회에 가서 기도했습니다. 전쟁이 끝난 뒤 사찰은 완전히 폐쇄되고 파괴됐다.

이제 당국은 신자들을위한 시간이 없으며 아무도 우리를 막지 않기 때문에 우리 지역 할머니 Anna, Teresa, Katerina 약 12 ​​명, 심지어 할아버지 Tadik과 그의 손자까지 교회를 복원하기로 결정했습니다. . 그리고 이것은 당신이 가져야 할 아주 적은 양입니다. 그것이 우리 중 그가 할 수 있는 한 많이 버는 사람입니다. 나는 소를 키우고 우유를 팔고 그 돈을 교회에 기부합니다. 테레사 그녀는 좋은 수건을 수 놓고 외국인들이 민스크에서 그것을 삽니다. 그리고 할아버지 Tadik과 그의 손자는 Grodno와 Kastsela로 갔는데 그곳의 모든 것이 좋아 보였고 그들은 Pan Jesus와 God의 자궁을 그렸습니다. 곧 신부님이 우리를 위해 오실 것이고, 우리는 첫 예배를 드릴 것입니다.

나는 Zofia Frantsevna의 집에 살면서 그녀의 삶을 지켜보고 그녀의 이야기를 들었고, 당시 우리가 배웠던 신자들을 사악한 종교 광신자라는 생각이 반대로 바뀌기 시작했습니다.

우리가 살고 있는 러시아의 Zofya Frantsevna에는 파괴된 큰 교회도 있는데 그 교회는 매우 큽니다. -그래서 우리는 그것을 회복해야합니다. 사랑하는 여러분, 하나님의 집은 더럽힐 수 없습니다. 집으로 돌아가서 반드시 복원하십시오. 별거 아니야, 신이 도와줄 거고, 복구할 시간이 없으면 그 사람들이” 손녀를 향해 고개를 끄덕이며 “그들이 끝낼 거야.” 그리고 당신이 거절한다면 그들은 아무것도 하지 않을 것입니다.

대화 중에 나는 아내와 내가 아직 세례도 받지 못했다고 고백했습니다. 우리가 아직 세례를 받지 않았다는 사실에 우리의 친절한 여주인은 너무 충격을 받아 “게타 족은 세례를 받지 않았습니까?”라고 물을 정도였습니다. 사랑하는 여러분, 당신은 세례를 받지 않았지만 하나님 없이 사는 것이 정말로 가능합니까? 그리고 그날부터 그녀는 우리의 교육을 맡아주었다. 매우 재치 있는 노부인은 눈에 띄지 않게 우리에게 신부를 초대하고 세례를 받자고 제안하기 시작했습니다. 하지만 우리는 아직 당장 받아 세례를받을 준비가되지 않았고, 둘째, 우리의 정통 뿌리에 대해 알고 세례를 받으면 우리 교회에서만 가능하다는 것을 이해했습니다.

어느 날 Zofya Frantsevna가 우리에게 다가와 부러진 목소리로 이렇게 말했습니다. “자기야, 당신은 동전이 많지 않으니 부끄러워하지 말고 말해주세요. .” 그리고 나서 그는 이렇게 덧붙였습니다. "오, 당신은 정말 운이 좋군요. 이제 세례를 받으십시오. 그러면 하나님께서 당신의 모든 죄를 용서해 주실 것입니다. 그리고 늙은 제가 모든 것에 대해 스스로 대답해야 할 것입니다." 여러분과 함께 세례를 받을 수 있다면 얼마나 기쁠까요?

우리가 떠난 날은 회복된 교회에서 첫 예배를 드리는 날과 일치했습니다. 제 아내는 조금 더 일찍 Grodno로 돌아왔고 저는 토요일 아침에 떠났습니다. 버스를 타기까지는 아직 시간이 있어서 그들의 사찰을 보러 가기로 결정했습니다. 운 좋게도 시계가 고장 났지만 알람 시계가 있었는데 자체는 작지만 강력하고 큰 소리가 들렸습니다. 주머니에서 알람 시계를 계속 꺼내지 않고 시간을 묻지 않기 위해 버스가 도착하기 5분 전에 알람을 맞춰두고 출근했습니다.

교회는 사람들로 가득 차 있었고, 오랜 휴식 끝에 처음으로 예배를 드리는 것이었습니다. 제단 양쪽 벽에는 재능 있는 할아버지 타딕과 그의 손자가 그린 그림이 걸려 있었습니다. 오늘 나는 그들의 진정한 가치를 알고 있지만, 그때는 심지어 웃기까지 할 정도로 멍청한 것 같았습니다. 신부님을 보는 것이 흥미로웠고 나는 천천히 앞으로 나아가기 시작했습니다. 그들은 폴란드어로 봉사했고 나는 개별 단어를 이해할 수 있었지만 무슨 일이 일어나고 있는지 그 의미를 이해할 수 없었습니다. 내가 제단에 거의 다다랐을 때 갑자기 모두가 무릎을 꿇었습니다. 오직 신부님과 나만이 그릇을 손에 들고 서 있었습니다.

이제 나는 사람들이 성찬식 전에 무릎을 꿇었고, 신부는 이미 사람들에게 성찬식을 베풀기 위해 줄을 따라 걸을 준비를 하고 있었다는 것을 알고 있습니다. 교회 안도 똑같았고 매우 조용했고, 누군가만이 낮은 목소리로 기도문을 읽고 있었습니다. 그리고 그 순간 내 주머니에서 알람시계가 비명을 질렀습니다. 이 소리는 말 그대로 엄숙한 순간의 침묵을 폭발시켰고, 곁눈질로 나는 신부가 손에 잔을 거의 쥐고 놀라서 뛰어오르는 것을 보았다.

그리고 항상 그렇듯이, 뭔가를 빨리 하고 싶을 때 모든 것이 정반대로 드러납니다. 아무리 노력해도 알람을 끌 수 없어 출구로 달려갔습니다. 처음에 그 전화를 받고 얼마나 불편하고 부끄러웠는지 기억이 나지만 유일한 위로는 고의로 그런 게 아니었다는 점이었습니다. 그러다가 시간이 지나서 이것을 재미있는 모험이라고 말하면서 놀라서 벌떡 일어선 신부의 얼굴과 알람시계 소리를 지르며 달려가는 나, 무릎을 꿇고 서 있는 사람들, 눈을 동그랗게 뜨고 있는 사람들의 모습이 우스꽝스럽게 상상되었다. 바닥으로 내려갔습니다.

그 사건 이후로 많은 시간이 흘렀습니다. 아내와 저는 침례를 받았고, 교회에서도 봉사하고 있습니다. 그리고 나는 강단으로 나갈 때마다, 아직 세례도 받지 않은 채 작은 기도문을 바치려고 노력했던 바로 그 강단으로 나아갔습니다. 수년 동안 우리는 거대한 성전을 복원해 왔고, 하나님께서 정말로 돕고 계십니다.

그리고 우리 마을 교회에서는 누군가의 휴대전화 소리가 들리지 않는 예배는 거의 없고, 곳곳에 휴대전화를 꺼달라고 요청하는 알림이 있지만 아무 도움이 되지 않습니다. 하지만 나는 불평하지 않습니다. 내가 왜 이러는지 압니다. 사람들이 안타깝습니다. 교회에서 이런 전화를 받을 때마다 나중에 반드시 따라잡을 것입니다.

사실, 이 모든 것에는 밝은 면이 있습니다. 종이 울리면 가슴에 손을 얹은 채 구부러진 늙은 Zofya Frantsevna가 내 눈앞에 계속해서 나타납니다. "여보, 당신은 어떻게 하나님 없이 살 수 있습니까?" 사랑하는 여러분, 하나님이 없다면 왜 살까요?

“영혼의 죽음의 확실한 표시는 교회 예배를 회피하는 것입니다. 하나님에 대해 냉담한 사람은 우선 교회에 나가기 시작하고 나중에 예배에 나오려고 노력하다가 나중에는 하나님의 성전 방문을 완전히 중단합니다.” (Optina의 Barsanuphius 목사).

정교회 - 이것은 지상의 천국과 같습니다. 성전에서는 하늘의 천사들의 세력이 보이지 않게 우리와 함께 봉사합니다. 성전에서는 하나님 자신이 눈에 보이지 않게 우리와 함께 계시므로 성전에서의 우리의 행동은 하나님 집의 거룩함과 위대함에 부합해야합니다.

1. 성전에 가는 길에 기도해야 합니다. 교부들의 조언에 따라 그들은 보통 “하느님의 동정녀 어머니여, 기뻐하소서…”, 예수기도, 시편 50편 및 기타 원하는 기도문을 읽습니다.

2. 성전에 다가가서 십자성호를 긋고 허리를 숙인다. 복음의 바리새인들처럼 거리에 서서 오래도록 기도하고 보여주려고 기도해서는 안 됩니다. 현관으로 올라가서 문으로 들어가기 전에 다시 십자가 성호를 그으십시오. 성전에 들어가면 문 근처에 멈춰서 기도하며 세 번 절해야 합니다. 하나님, 죄인인 나를 깨끗하게 하시고 불쌍히 여기소서.

3. 영적인 기쁨을 안고 성전에 들어가 평화와 평온, 영혼의 정화를 구하십시오. 구주께서는 친히 슬픔에 빠진 여러분을 위로하겠다고 약속하셨습니다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.” 거룩한 아이콘을 볼 때 주님 자신과 모든 성도들이 당신을 바라보고 있다고 생각하십시오. 경건하고 하나님을 경외하는 마음을 가지십시오.

4. 여자들은 바지나 짧은 치마, 화장을 한 채 성전에 들어갈 수 없습니다. 입술에 립스틱을 바르는 것은 특히 용납되지 않습니다. 여자는 머리를 가려야 합니다. 남자들은 사원에 들어가기 전에 모자를 벗어야 합니다. 휴대폰꺼야 합니다.

5. 예배 시작 10~15분 전까지 성전으로 오십시오. 이 시간 동안 메모를 제출하고, 전야에 기부하고, 양초를 구입하고, 촛불을 켜고, 아이콘을 숭배할 수 있습니다. 늦어지면 다른 사람의 기도를 방해하지 않도록 주의하십시오. 아이콘과 촛불에 자유롭게 접근할 수 없는 경우 촛불을 다른 사람에게 전달하도록 요청하세요.

6. 가능하다면 고대 관습을 따르십시오. 남자는 사원의 오른쪽에, 여자는 왼쪽에 서서 정문에서 왕실 문으로 가는 명확한 통로를 남겨 두어야 합니다.

7. 복음을 읽고 그룹의 노래와 성찬의 정경(신조 다음에)을 부르는 동안 경건한 침묵을 유지하고 열렬히 기도해야 합니다. 이때 촛불을 전달해달라고 질문하거나 요청하는 사람을 귀찮게 하는 것은 용납할 수 없지만, 요청하는 경우 가져갔다가 나중에 전달하세요.

8. 기도하러 온 성전에서만 양초를 구입하세요. 양초는 사찰 유지를 위한 헌금입니다. 양초는 양초를 놓는 사람에 대한 사랑과 존경의 따뜻함을 표현합니다. 촛불은 하나님을 달래거나 “진정”시키는 수단이 아닙니다. 회개가 없고 주님의 계명을 이행하지 않으면 하나님은 어떤 희생도 필요하지 않습니다.

9. 거룩한 성전에서는 앉지 말고 서 있어야 하며, 건강이 좋지 않거나 심한 피로가 있을 때만 앉아서 쉴 수 있습니다.

10. 자녀와 함께 교회에 올 때에는 예의바르고 정숙하게 행동하며 시끄럽지 않게 하십시오. 성전에서 기도하는 시간은 그들의 힘에 비례해야 합니다. 절에 서는 습관이 아니라, 신사에 대한 존경심을 기르는 것이 필요합니다. 교회를 방문하는 것은 아이들에게 부담이 아니라 기쁨이 되어야 합니다. 아이들이 교회를 떠나야 한다면 성호를 긋고 조용히 나가라고 하거나 직접 데리고 나가도록 하십시오.

11. 어린 아이가 성전에서 눈물을 흘리면 즉시 성전 밖으로 데리고 나가십시오. 어린이가 교회에서 축복받은 빵과 프로스포라 외에는 아무것도 먹지 못하게 하십시오. 가능하다면 자녀에게 이 신사에서 부스러기를 잃지 않도록 가르치십시오.

12. 성전에 설 때에는 호기심을 갖지 말고 주위 사람들을 쳐다보지 마십시오. 직원이나 성전에 참석하는 사람들의 비자발적 실수를 판단하거나 조롱하지 마십시오. 기도와 찬송의 말씀을 이해하지 못한다면 다음과 같은 예수 기도문을 스스로에게 드려 보십시오. “하나님의 아들이신 주 예수 그리스도시여, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서.”

13. 예배 중에는 절대로 말을 하지 마십시오. Optina의 St. Ambrose의 말을 기억하십시오. “주님께서는 교회에서 이야기하는 것에 대해 슬픔을 보내 십니다.”

14. 서 있는 데 익숙했던 자리가 비어 있다면, 자유로운 곳에 서세요. 하나님의 성전 어느 곳에도 존재하지 않는 권리를 감히 주장하지 마십시오.

15. 교회 규례를 모르는 새신자를 정죄하거나 질책해서는 안 됩니다. 필요한 경우 정중하고 친절한 조언으로 그를 도와주세요. 공동 기도를 방해하여 경건을 심각하게 위반한 사람에게만 질책이 주어질 수 있습니다.

16. 가능하다면 예배가 끝날 때까지 성전을 떠나지 마십시오. 예배가 끝나기 전에 꼭 필요한 경우를 제외하고는 절대로 교회를 떠나지 마십시오. 이것은 하나님 앞에 죄입니다.

17. 고해성사를 통해 죄를 회개하고 사제의 허락 기도를 받은 후 영성체에 임합니다. 7세 미만의 어린이만 고백 없이 영성체를 받을 수 있습니다.

18. 그들은 기도와 금식으로 성찬을 준비하고, 각종 오락과 오락을 삼간다. (준비 기간은 사제의 축복에 따라 결정된다.) 영성체를 준비하는 사람들은 기도서에 따라 성찬식의 정경과 규칙을 읽습니다. 초보자의 경우 마지막 날에하지 않는 것이 좋지만 영성체를 준비하는 모든 날에 이러한 기도문을 읽는 것을 배포하는 것이 좋습니다. 가능하면 성찬 전날 저녁 예배에 참석해야 하며 밤 12시 이후에는 아무것도 먹거나 마시지 말아야 합니다.

19. 가슴 위로 팔짱을 끼고(오른쪽에서 왼쪽으로) 겸손하고 경건하게 성찬식에 접근합니다. 하나님을 두려워하는 마음으로 세례를받지 않고 성스러운 신비에 참여하고, 실수로 밀지 않도록 성배에 입을 맞추고, 조용히 술을 들고 식탁으로 가십시오. 영성체 후에 기도서에서 감사 기도문을 읽으십시오.

20. 전례가 끝나면 와서 사제가 제대 근처에서 신자들에게 주는 십자가를 공경하십시오. 성전에서 나갈 때에는 십자 표시를 하고 허리에서 세 번 절을 합니다.