Над руу битгий залгаарай, би залбирч байна: Москвагийн сүмүүдэд гар утас гацах болно. Ариун сүм - хүрэх боломжгүй

Бид уншигчид болон янз бүрийн сүм хийдийн зочдын тусламжтайгаар сүмийн үүдэнд, хэрэв шаардлагатай бол сүмийн үүдэнд байрлуулж, ойлгомжтой, дэлгэрэнгүй мэдээллийг бий болгох санааг цуглуулахыг хүсч байна.

Эхлэхийн тулд хэдэн жилийн өмнө Егорьевск дахь манай сүмийн үүдэнд байрлуулсан маш амжилттай сурталчилгааны гэрэл зургийг энд оруулав.

Егорьевск дахь Оросын үнэн алдартны сүмийн амжилттай сурталчилгааны жишээ

Бас нэг зар сурталчилгаа, хуудаснаас олдсон маш бүтээлч арга барил Эцэг Виктор ГалкинУкраинаас:

Хуучин бус итгэгчдийн мөргөлийн ёслолын үйл ажиллагааны дүрэм

Хуучин итгэгчид бид үл итгэгчдийн Хуучин итгэгчдийн сүмтэй танилцах хүслийг ойлгодог.
Ариун сүмийг хүндэтгэхийг бид танаас хүсч байна.
Ариун сүмд гүн орохгүй байх, дүрсийг хүндэтгэх, гадны залбирлын үйл ажиллагаанаас татгалз.
Ариун сүмд ирсэн хүмүүсийн хувцас нь үргэлж урт ханцуйтай, цэвэрхэн, дэгжин байх ёстой. Ариун сүмд эрэгтэйчүүд толгойгоо ил гаргах ёстой, эмэгтэйчүүд толгойгоо ороолтоор бүрхсэн байх ёстой (эмэгтэйчүүд ороолт эсвэл бусад нөмрөггүйгээр сүмд байх ёсгүй). Эмэгтэйчүүд урт банзал, даашинз, сарафан өмсдөг.
Ариун сүмд орохын өмнө гар утсаа унтраасан байх ёстой. Гэрэл зураг авах, аудио, видео бичлэг хийх нь зөвхөн сүмийн ректорын зөвшөөрлөөр зөвшөөрөгддөг.
Үйлчилгээний үеэр ярихыг хориглоно. Боломжтой бол үйлчилгээний дараа асуултаа хойшлуул: дараа нь та тэдэнд илүү дэлгэрэнгүй хариулт авах болно.
Үйлчлэлийн дараа танд асуулт байвал сүмийн ректортой холбоо барина уу. Хэрэв та санваартангаас асуух асуулт байвал урт удаан яриа өрнүүлэх шаардлагатай бол бүх асуудлаа шууд шийдэх гэж бүү оролдоорой. Та болон түүнд тохиромжтой цагт уулзалт зохион байгуулах нь дээр.
Битгий гомдоо, харин сүмийн гишүүдийн зарим нь танд утгагүй мэт санагдаж байвал Христийн төлөө уучлаарай.

Хуучин бус итгэгчдийн аялалд сүм хийдэд зочлох дүрэм

Аялал жуулчлалын зохион байгуулагч нь сүмд зочлох цаг, аялалын үргэлжлэх хугацаа, агуулгыг хамба ламтай урьдчилан тохиролцсон байх ёстой.
Аялал жуулчлалын ажлыг адислагдсан Христэд итгэгчид даатгасан нь дээр.
Аялал нь шашны бус цагаар явагдах ёстой.
Ректорын тогтоосон ариун сүмийн хэсэгт аялал хийхийг зөвшөөрдөг.
Жуулчид зохих хувцас өмсөх ёстой: ороолттой, урт ханцуйтай, өвдөгнөөс доош банзал өмссөн эмэгтэйчүүд, өмд, урт ханцуйтай цамцтай эрэгтэйчүүд.
Ариун сүмд дүрс болон бусад бунхантай үнсэлцэхийг хориглоно.
Гэрэл зураг, видео бичлэгийг зөвхөн хамба ламын адислалаар зөвшөөрдөг.

Энэ текст нь мэдээжийн хэрэг мэдээллийн чанартай боловч уран зохиолын боловсруулалтыг шаарддаг. Уг өгүүлбэрийг товхимолоос авсан нь тодорхой байна “ Бид товхимолын энэ хэсгийг өөрчлөхөөс өмнө ч гэсэн.

Мөн тэмдэг

Материал нь сийрэг байсан ч архиваас авсан хэдэн хөгжилтэй зургаар шингэлье. Аз болоход, тэд бүгд Хуучин итгэгчидтэй ямар ч холбоогүй боловч өөр өөрийн гэсэн мэдээлэлтэй байдаг. Та тэднийг илгээж болно, гэхдээ би юуны түрүүнд шаардлагатай бөгөөд хэрэгтэй зүйл хийхийг хүсч байна.

Бид бас үзэсгэлэнтэй стандарт тэмдгийн загвар хийж чадах зураач, дизайнер хайж байна - залуу сүм хийдүүддээ тусалцгаая! Би зөвхөн үүдэнд жижиг бичвэр биш, бас визуал графикийг хармаар байна.

Та сүмд орлоо

Ямар ч тохиолдолд ариун сүм дэх зан үйлийн тухай шинэчлэгдсэн хэсэг энд байна. Мөн зай бага байсан ч үүдэнд зарлахад хэтэрхий их мэдээлэл байсан.

Ариун сүм дэх зан үйлийн дүрэм

ХӨГШИН БУС ИТГЭГЧДЭД ЗОРИУЛСАН
Үнэн алдартны Христэд итгэгч хүн бүр итгэдэггүй эсвэл бусад шашинтай хүмүүс Хуучин итгэгчдийн сүмд цэвэр санаатайгаар ирвэл чин сэтгэлээсээ баярлах ёстой. Гэхдээ сүм бол музей, театр биш гэдгийг мартаж болохгүй. Энэ бол цуглаанаар залбирах ариусгасан газар юм. Тиймээс ирсэн хүмүүсээс ариун газарт хүндэтгэлтэй хандахыг шаардах нь зүйн хэрэг.

Хуучин итгэл нь таны найдвар болох хүртэл та зөвхөн сүмд үзэгч байж чадна, харин нийтлэг залбиралд оролцогч биш. Тиймээс, сүмд гүнзгий орохгүй, нэг байрандаа байж, гадны залбирлын үйлдлээс зайлсхийхийг хичээгээрэй: сонсох, анхаарал хандуулах нь одоохондоо танд илүү чухал юм (өөрийгөө гаталж, дүрэм журмын дагуу мөргөх нь бүү хэл , та сүмийн ёс зүйг зөрчиж, залбирч буй хүмүүсийн анхаарлыг сарниулж байна). Хэнд ч саад учруулахгүйгээр өөрт хэрэгтэй бүхнээ харж, сонсохын тулд хаана зогсох нь дээр вэ гэдгийг хэн нэгнээс асуух нь зүйтэй.

Ариун сүмд ирсэн хүний ​​хувцас нь цэвэр, дэгжин байх ёстой гэдгийг бид танд сануулж байна. Эрчүүд мөргөлийн үеэр толгой нүцгэн зогсдог, эмэгтэйчүүд толгойгоо ороолтоор бүрхдэг. Хуучин итгэгчдийн сүмд эмэгтэйчүүд малгай, малгай өмсөх ёсгүй. Биеийн хэлбэрийг онцолсон хувцас, түүнчлэн богино ханцуйтай, хүзүүвчтэй, мини юбка, шорт гэх мэт хувцас нь ариун сүмд тохирохгүй. Эмэгтэйчүүдийн хувьд урт банзал, даашинз нь өмд, жийнс гэх мэтийг хүлээн зөвшөөрдөггүй; Өндөр өсгийтэй гутал нь хүсээгүй зүйл юм: тэд удаан хугацаанд тэсвэрлэхэд хэцүү, алхах үед чимээ шуугиан үүсгэдэг. Бусдыг гадны үнэрээр сатааруулахгүйн тулд үнэртэй ус түрхэхгүй байхыг хичээгээрэй. Мөрөн дээрээ өлгөөтэй уутыг авч, хажуу тийш нь тавихыг зөвлөж байна.

Ариун сүмд орохын өмнө гар утсан дээрх дуут болон чичиргээний дохиог хоёуланг нь унтрааж байгаарай. Та гэрэл зураг авах, аудио эсвэл видео бичлэг хийх ёсгүй: хэрэв ийм хэрэгцээ гарвал сүмийн ректортой холбоо барьж, үйлчлэл дууссаны дараа тэр танд юу, хэзээ зураг авах, бичлэг хийх боломжтойг хэлэх болно.
Үйлчилгээний үеэр ярихыг зөвлөдөггүй. Шаардлагатай бол хамгийн багадаа үг, дохио зангаагаар өөрийгөө хязгаарла. Боломжтой бол үйлчилгээний дараа асуултаа хойшлуул: дараа нь та тэдэнд илүү дэлгэрэнгүй хариулт авах болно.
Хэрэв та санваартны талаар удаан ярилцахыг шаарддаг ноцтой асуулт байвал бүх асуудлаа шууд шийдэх гэж бүү оролдоорой. Та болон түүнд тохиромжтой цагт уулзалт зохион байгуулах нь дээр.

Гомдох хэрэггүй, гэхдээ зарим нэг тайлбар танд шударга бус санагдаж байвал намайг уучлаарай, Христийн төлөө. Бид бүгд нүгэлт хүмүүс бөгөөд харамсалтай нь заримдаа бидний хүн бүр хангалттай эелдэг ханддаггүй гэдгийг санаарай.

Эцэст нь хэлэхэд, хэрэв та Үнэнийг мэдэх чин хүсэлдээ бус, харин өөр сэдлээр хөтлөгдөж байгаа бол одоохондоо энэ сүмийг орхисон нь дээр. "Нэг хоньчин, нэг хоньчин" байхын тулд бид бүгдийн сүнслэг эв нэгдлийн төлөө залбирах бөгөөд мэдээжийн хэрэг Их Эзэн зөвхөн Өөртөө мэдэгдэж буй замаар таныг Ариун сүм рүү хөтлөнө гэдэгт найдаж байна.

Москва ба Бүх Оросын Патриархын хэвлэлийн албаны дарга, хамба лам Владимир Вигилянский хязгаарлалтыг сайшааж байна. хөдөлгөөнт холбооүйлчлэлийн үеэр сүмүүдэд. “Бид гар утсаар Бурхантай харьцдаггүй. Ариун сүм дэх утсаар ярих нь залбирлын ариун орон зайг зөрчиж байна "гэж тэр итгэлтэй байна.

"Коммерсант" сонины мэдээлснээр ойрын ирээдүйд үнэн алдартны сүмүүдэд гар утсаар ярихыг хязгаарлаж магадгүй байна. Үүнд шаардлагатай технологийг хуульчлах чадвартай “Хөдөлгөөнт дохионы блокаторт радио давтамжийн зурвас ашиглах тухай” хуулийн төслийг Радио давтамжийн улсын комиссын ээлжит хуралдаанаар хэлэлцлээ. Утас гацах газруудын жагсаалтад зөвхөн сүм хийдүүд төдийгүй театр, боловсролын байгууллагууд ч багтдаг. Яагаад бүх сүсэгтнүүдийн сүмд харилцаа холбоог албадан хязгаарлах болсон талаар бид Москва ба Бүх Оросын Патриархын хэвлэлийн албаны дарга, хамба лам Владимир Вигилянскийгээс асуув.

“Энэ бол эрх чөлөөг хязгаарласан хэрэг биш, харин нэг төрлийн нийгмийн гэрээ юм. - гэж эцэг Владимир хэлэв. - Онгоцонд суухад утас чинь унтарсан, ямар ч холбоогүй байх үед гадаад ертөнц, таны эрх зөрчигдсөн гэж үзэж болох уу? Хоёр улсын ерөнхийлөгч нарын уулзалтын үеэр хувийн утас дуугарахыг та сонсож байсан уу? Урлагийн тоглолт, олон хүний ​​уулзалтад ирж байгаа хүн өөрийн уриалгаар энэ хүмүүсийн эрх чөлөөг хязгаарлаж болохгүй. Хүн бусад хүмүүсийн эрх чөлөөг хязгаарлахгүйн тулд зарим нэг золиослол хийдэг. Би Патриархын хэвлэлийн албаны даргаар долоон жил ажилласан, долоон жилийн турш чухал уулзалтуудыг зохион байгуулж байгаа бөгөөд миний байнгын ажил бол хүмүүст хэлэх явдал юм: гар утсаа унтраа. Эдгээр хүмүүсийн хэн нь ч тэдний эрх чөлөөг хязгаарлаж байгаад уурлахгүй нь мэдээж." Тэрээр “Зохистой нийгэмд ардчиллын асуудлыг хувь хүний ​​талд биш, олонхийн талд шийддэг. Олон нийтийн газар тамхи татахыг хориглосон нь өнгөн дээр харагдаж байгаа жишээ юм. Эрэгтэй хүн тамхи татахыг хүсдэг. Энэ хориг нь түүний эрх чөлөөг хязгаарлах уу? Тиймээ. Гэхдээ энэ нь бусдын эрх чөлөөг хязгаарлахгүйн тулд хязгаарлалт юм. Ийм хориотой нийгмийг ёс бус нийгмээс ялгаж харуулдаг. Хэрэв бид уурлах эрхийг хамгаалдаг бол дараагийн алхам бол нэр төрийг гутаах эрхийг хамгаалах явдал юм. Тэгээд л нийтийн эрх ашгаас илүү эмх замбараагүй байдал, нэр төр нь давамгайлсан өнөөгийн бидний амьдарч буй нийгэмтэй болно.

Тодорхой үйлдлүүд, жишээлбэл, тодорхой "үйл явдал" -д хүрэхтэй холбоотой нийгмийн хэлэлцээрүүд байдаг. Жишээлбэл, хэрэв оюутнууд хичээлдээ ирж, хүн бүр мэдлэг олж авахыг хүсдэг бол энэ тохиолдолд эрх чөлөөний хувийн илрэлүүд бас хязгаарлагдмал байдаг. Хэрэв сурагчдын нэг нь гэнэт хашгирах юм бол энэ нь бүх хүмүүст саад болно. Ийм “үйл явдал”-д орж ирэх нь эрх чөлөөг хязгаарлах гэрээнд гарын үсэг зурсантай адил юм. Хэрэв залбирлын үеэр ариун сүмд ижил зүйл тохиолддог утасны дуудлагазалбирлын үеэр хүн бүрт саад учруулдаг бол хүн тодорхой золиослол хийх ёстой. . Сүмд ирж, залбирлын ариун орон зайг зөрчих нь зохисгүй юм. Бид Бурхантай гар утсаар харьцдаггүй. Тиймээс ариун сүмийн ариун орон зайд хүн ба Бурханы хоорондын холбоог тогтооход маш хэцүү байдаг бөгөөд хэрвээ Зөвлөлт Холбоот Улсын Херубуудыг дуулах үеэр гэнэтийн дуулбал олон хүн уруу татагдах болно. Энэ нь тэдний эрх чөлөөг ихээхэн хязгаарлаж, Бурхантай харилцах харилцааг нь тасална."

Гар утасны тухай

Манай сайтын редакцийн ажилтнууд "боловсрол" хэсэгт тохиолдлоор биш гар утасны тухай материалыг дахин нийтэлдэг. Орчин үеийн хүмүүс, ялангуяа Ортодокс Христэд итгэгчид гар утсанд донтох нь байнгын сонор сэрэмж, сэрэмжтэй байх шаардлагатай засвар үйлчилгээ алдагдахад хүргэдэг. Та мөргөлийн үеэр сүмээс гарч гүйж буй хүмүүс, сүмд итгэгчдийн үзүүлэх яриа, найрал дуунд дуулж байгаа энгийн муухай дүр зургийг олонтаа харж болно. Христэд итгэгч хүн ийм зан үйлийг анхааралтай, нухацтай дүн шинжилгээ хийснээр өөртөө болон түүний үйлдэлд өөрийгөө шүүмжлэлтэй хандах хандлагыг төлөвшүүлэх ёстой (Гэгээн Абба Доротеос, Гэгээн Жон Климакус нар энэ талаар маш их бичсэн байдаг), Бурханы сургаалтай харьцуулах. -Сүмийн эцгүүдэд залбирах нь Бурхантай харилцах, Түүний өмнө зогсохыг хэлдэг, эс тэгвээс ийм зан авирыг доромжлол, бүр хэт автсан гэж үзэх ёстой. Утас нь өдөр тутмын хэрэгцээний хэрэгсэл, амьдралын туслах хэрэгсэл биш харин сүнсийг устгах зэвсэг болж хувирдаг. Хүний сэтгэлээс хамгийн чухал зүйл бол Бурханаас эмээх, шүтэн бишрэх сэтгэлийг устгаж, ухамсарыг өөрчлөх гамшигт үйл явц тохиолддог бөгөөд үүнийг шашин шүтлэг эсвэл сүнслэг үхэл гэж нэрлэдэг. Энэ нь уг нийтлэлд цуглуулсан гар утасны талаархи дүгнэлт, мэдээлэл үнэн болохыг дахин нотолж байна. Тэнгэрлэг нигүүлслийн хэрэглэгчид, түүний үрэлгэн үрэн таран хийгчид болж, түүнд бүрэн мэдрэмтгий бус байдалд орж байгаа нь бидний хувийн сүйрэлд оршдог. Наманчлал нь Христэд итгэгч амьдралын үндэс суурь бөгөөд зөв сүнслэг байдлын чухал шинж чанар юм. Өөртөө шүүмжлэлтэй хандахгүйгээр, дадал зуршил, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх хүсэлгүйгээр энэ нь боломжгүй юм. Үр хүүхдээ өсгөж хүмүүжүүлэхийн төлөө бурхны өмнө асар их үүрэг хүлээдэг эцэг эхчүүдэд хүүхдийнхээ хийж байгаа зүйлд хайхрамжгүй хандах эрх байхгүй. Хэрэв эцэг эх нь хүүхдийнхээ "бусдын адил" гар утастай болох хүслийг төрүүлбэл тэр хүүхдээ "тодорхой виртуал ертөнцөд" түлхэж, эцэг эхээсээ нуугдаж амьдрах боломжийг олгодог. Мөн гар утас нь зөвхөн хүүхдэд төрөлх гэм нүгэл сонирхлыг бий болгож, түүний бохир үйлийг "гашуун төгсгөлд" авчирдаг. Бид өөр нэгнийх нь тухай ярихаа больсон чухал асуулт- гар утас хэрэглэдэг хүүхдийн биеийн болон оюун санааны эрүүл мэнд болон компьютерийн тоног төхөөрөмжхайхрамжгүй, хэтрүүлэн хэрэглэвэл устгана. Энэхүү маш чухал бөгөөд сонирхолтой материалыг уншсаны дараа бид Христэд итгэгчдийн хувьд шаардлагатай болгоомжтой байхыг Бурхан зөвшөөрнө.

Таны халаасанд байгаа хувийн тагнуул

Т аская Бидэнтэй хамт гар утастай бол бид өөрийн мэдэлгүй хувийн амьдралынхаа бүх мэдээллийг бүрэн илчилдэг. Гар утас нь бүх яриаг хянах боломжийг олгодог. Энэхүү гар утас нь эзнийхээ хотыг тойрон хөдөлж буй хөдөлгөөнийг хагас метрийн нарийвчлалтайгаар бүртгэдэг. Үүний зэрэгцээ энэ нь маш сайн "алдаа" болж, тэр ч байтугай "худлаа илрүүлэгч" болж чаддаг. Эдгээр боломжууд үүрэн холбооголдуу тагнуулын байгууллагууд ашигладаг. Харин одоо гэмт хэрэгтнүүд нууц технологийг идэвхтэй эзэмшиж байна. Тиймээс зөв гарт гар утас галт зэвсгээс илүү аюултай зэвсэг болж хувирдаг.

Харилцан яриаг чагнаж байна - хамгийн энгийн үүрэн тагнуулын чадвар. Өнөө үед цагдаа нар хурууны хээ авсны дараа хамгийн түрүүнд үүрэн холбооны компанид хүсэлт гаргадаг. Өнөө үед гар утас бүр өөрөө хэд хэдэн рүү дохио илгээдэг суурь станцууд. Эдгээр станцын бүх өгөгдөл "бүртгэгдсэн" байна. Тиймээс хоолойн координатыг ямар ч үед сэргээх нь тийм ч хэцүү биш тул эзэмшигч нь "хаана байсныг" тодорхойлох болно. Цагдаа нар бидний хэн нэгний үүрэн холбооны түүхийг амархан “өсгөж” чадна. Хэрэв хүсвэл та гайхалтай файл үүсгэж болно. Аз болоход операторууд захиалагчдаас ирсэн бүх дуудлагын талаарх мэдээлэл, мөн тэдний мессежийн мэдээллийг дор хаяж зургаан сарын хугацаанд хадгалах шаардлагатай. Үүний зэрэгцээ "жирийн захиалагч" бүр зөвхөн ажиллаж байгаа гар утас төдийгүй унтарсан гар утас ч "чиглэл олддог" гэдгийг мэддэггүй. Энэ технологи ингэж ажилладаг. Ямар ч утас, тэр байтугай унтарсан ч сүлжээнд дохио илгээсээр байна! "Алга болох" цорын ганц арга бол гар утасны зайг салгах явдал юм.

Координатыг тодорхойлох дуудлагыг хянах нь гар утасны хамгийн бага зүйл юм.Хоолой бүр нь алсаас хянах боломжтой "алдаа" юм. Хэдэн сарын өмнө Новосибирск хотод нэгэн хакер алсаас "дараагдсан" гар утаснуудтүүнээс татгалзсан нэг гоо үзэсгэлэн, дараа нь түүний хамаатан садан, найз нөхөд. Тэдний бүх дуудлагыг хянаж, мессежийг нь чагнасан нь тогтоогдсон. Үүнийг батлахын тулд хакер саатуулсан ярианы бичлэгийг автомат хариулагч руу илгээсэн байна. Тэдэнд тэрээр утасны эзэд одоо юу хийж байгаа, юу өмсөж байгаа тухай мэдээллийг нэмж хэлэв. Энэ нь мөн л гар утасны суурилуулсан камераар тандалт хийсэн гэсэн үг... Эзэд нь утсаа унтраасан ч гэмт этгээд камер, микрофоноо алсаас идэвхжүүлж, бичлэгээ үргэлжлүүлсээр байсан. Үүний нэгэн адил тэрээр гар утаснаасаа дахин заналхийлсэн мессеж илгээхийн тулд "асаасан". Үүний зэрэгцээ хакер "боолчлогдсон" төхөөрөмжүүдийн заримыг нь бусад руу мессеж илгээхийн тулд ашигласан. Үүний үр дүнд утасны эзэд харилцаа холбооны операторуудаас асар их хэмжээний төлбөр авч эхэлжээ. Хамгийн аймшигтай нь хэлмэгдүүлэлтэд өртсөн хүмүүс хаана ч, цагдаа эсвэл үүрэн холбооны компанид хандсан бай тэдний гомдлыг үргэлж үл тоомсорлодог байв. Хэдэн долоо хоногийн дараа хавчлага зогссон. Хортон шавьж хэзээ ч олдоогүй.

Одоо тэдний хэлснээр ийм технологи нь хүмүүст очсон. Саяын сонгуулийн үеэр аль нэг намын төв байр руу өрсөлдөгчдийн дайралт гэж нэрлэгдэх болсон. Намын дарга нар, сонгуулийн штабын гишүүдийн гар утас руу үл мэдэгдэх дугаараас “хоосон” дуудлага иржээ. Утсаар дуугарсангүй... Ийм дуудлага минутанд арав хүртэл удаа ирдэг байсан. Үүнээс болж штабын ажил, улстөрчдийн өөрсдийнх нь ажил бүрэн гацсан. Идэвхитнүүд гомдоллож байна гар утасны оператор. Үүний дараа дайралт зогссон. Тэгээд тэр шинэ эрч хүчээр явав. Гэвч энэ удаад хоосон дуудлага иржээ утасны дугаарууд... хамаатан садан, танил тал. Эдгээр дуудлагын зарим нь хуурамч байсан бол зарим нь алсаас идэвхжүүлсэн гар утсаараа дамжуулан иржээ.

Мөн илэрхий аюул багатай байдаг. Тухайлбал, Жохар Дудаевыг оносон пуужинг түүний хиймэл дагуулын утасны дохиогоор удирдсан байна.

“Долоо хоногийн аргументууд” 2008 оны 3-р дугаарын материалд үндэслэсэн, К.Гурдин.

Орос, гадаадын эрдэмтдийн хийсэн судалгаагаар гар утас нь эрүүл мэндэд аюултай гэдгийг баталж байна!

Нсаяхан нийтлэгдсэн үр дүнөөр туршилт. Лос Анжелес дахь Калифорнийн их сургууль болон Данийн Орхус хотын их сургуулийн эрдэмтэд 1990-ээд оны сүүлээр төрсөн 13 мянган хүүхдийн эрүүл мэндийн байдлыг судалжээ. Жирэмслэлтийн үед ээж нь өдөрт дор хаяж хоёр удаа гар утсаараа ярьдаг хүүхдүүдийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүд 54% илүү байсан нь тогтоогджээ! Тухайлбал, тэд хэт идэвхтэй, үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцахад илүү хэцүү, сэтгэл хөдлөл, зан үйлийн олон асуудалтай байдаг. Хэрэв төрөхөөс өмнө "дайчлагдсан" хүүхдүүд өөрсдөө гар утсаараа эрт харилцаж эхэлбэл ижил хазайлтын эрсдэл 80% хүртэл нэмэгддэг!

Энэ мэдээг Цахилгаан соронзон аюулгүй байдлын төвийн захирал, Оросын ионжуулагч бус цацрагаас хамгаалах үндэсний хорооны орлогч дарга, биологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Олег Григорьев тайлбарлав: "Эрт 2001 онд цацрагийн нөлөөний талаархи суурь мэдлэг дээр үндэслэн. Хүмүүсийн цахилгаан соронзон орон, гар утас аюултай гэж бид хэлсэн ..." Оросын эрдэмтдийн тав, зургаан жилийн өмнө анхааруулж байсан зүйлсийн ихэнх нь одоо туршилтаар батлагдсаар байна. Григорьев "Юуны өмнө гар утас нь мэдрэлийн дегенератив эмгэг, төв мэдрэлийн тогтолцооны үйл ажиллагааны эмгэгийг өдөөдөг" гэж тайлбарлав. "Үнэндээ эдгээр нь радио долгион гэж нэрлэгддэг өвчний эхний үе шатууд юм."

ОХУ-ын Ионжуулагч бус цацрагаас хамгаалах үндэсний хорооны мэргэжилтнүүд “Хүүхэд ба гар утас: хойч үеийнхний эрүүл мэнд эрсдэлд байна” гэсэн илтгэлийг бэлтгэжээ. Энд үгчлэн ишлэл байна: "Гар утас хэрэглэдэг хүүхдүүдэд дараахь эмгэгүүд ажиглагдах ёстой: санах ой сулрах, анхаарал буурах, сэтгэцийн болон танин мэдэхүйн чадвар буурах, цочромтгой байдал, нойрны хямрал, стресст өртөх хандлага, эпилепсийн бэлэн байдал нэмэгдэх.

Урт хугацааны болзошгүй үр дагавар: тархи, сонсголын болон вестибуляр мэдрэлийн хавдар (25-30 нас), Альцгеймерийн өвчин, олдмол дементиа, сэтгэл гутралын синдром болон тархины мэдрэлийн бүтцийн доройтлын бусад илрэлүүд (50-60 насандаа). Дэлхийн эрүүл мэндийн байгууллага Оросын эрдэмтдийн гаргасан дүгнэлтийг дэлхийн ихэнх орны засгийн газарт албан ёсоор илгээжээ.

материал дээр үндэслэсэн: http://www.kp.ru/daily/24126/347089/print/

Гар утасны зомбижуулалт

БА-ийн үзүүлбэрүүд2008 оны 02-р сарын 04-ний өдөр "Ардын эрх ашиг" нэвтрүүлэгт "Ардын радио"-нд Бүх Оросын боловсролын сангийн ерөнхийлөгч, бие даасан шүүх шинжилгээний төвийн шинжээч, профессор Сергей Константинович Комков: "Олон хүмүүс ямар агуу болохыг ойлгоогүй хэвээр байна. аюул нь дэлхийн тандалт ашиглах явдал юм. Өнөөдөр бид үүрэн холбоонд холбогдсоноор түүний барьцаалагч болсон, амьдралынхаа ихэнх мэдээллийг хэн нэгний гарт өгсөн нь хэнд ч нууц биш болсон. Эцсийн эцэст эдгээр бүх утасны яриаг бүрэн хэвлэсэн бөгөөд эдгээр үүрэн холбооны сувгуудаар дамжуулан харилцан ярианы явцад бүх төрлийн дохиог дамжуулах замаар хүн нөлөөлж болно. Цахим хавчуургын түвшинд өнөөдөр хүн ам, юуны түрүүнд залуу үеийнхний зомбижилт явагдаж байна” гэж хэлжээ.

Тиймээс гар утас нь дэлхий даяар тандалт хийх хэрэгсэл, ухамсарыг програмчлах төхөөрөмж бөгөөд хүний ​​эрүүл мэндэд нөхөж баршгүй хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм.

Гар утаснаас болж хүүхдүүд муу сурдаг, насанд хүрэгчид ч цаг хугацаанаасаа өмнө хөгширдөг.

Хоолойг толь болгон ашиглах нь дээр!

Нас ахих тусам туршлага гэдэг үнэлж баршгүй зүйлийг олж авдаг. Амьдралд тохиолдох үйл явдлууд санамсаргүй тохиолдох бөгөөд ямар ч хэв маягийг дагадаггүй. Гэхдээ энэ нь зөвхөн хүний ​​​​амьдралыг бүхэлд нь авч үзэж, сайтар нягталж үзэх юм бол загвар нь гарцаагүй олдох болно.

Анхнаасаа бид бүгдээрээ нэг зорилгод хүрэхийг урьсан, зөвхөн хүн бүр түүнд төрсөн цагаасаа л зориулагдсан өөрийн гэсэн замтай байдаг. Та энэ замаар явах эрх чөлөөтэй, эсвэл татгалзаж болно, гэхдээ амьдрал дүрмээр бол "сайн явахгүй". Заримдаа алдаагаа засч, сорилтыг даван туулж, тэр байтугай зовлон зүдгүүрийг даван туулж, хүн түүнд анх санал болгосон зүйлдээ буцаж ирдэг. Дараа нь асуулт гарч ирнэ: зорилгодоо хүрэх хүч чадал, цаг хугацаа танд хэвээр байна уу? Эцсийн шүгэл дуугарахаас өмнө та аялалынхаа хэр ихийг туулах боломжтой вэ?

Би 1980-аад оны эхээр хайртай Гродно хотоос одоо хүртэл амьдарч байгаа тосгондоо хэрхэн ирснээ санаж байна. Дашрамд хэлэхэд, дараа нь би эндээс явах гэж хичнээн оролдсон ч үр дүнд хүрсэнгүй. Тэр кинон дээр гардаг шиг “Тэг”-ийн аль нэг хотод байгаа юм шиг. Өвөл ирээд нэг хамаатныдаа түр хоносон. Намайг орон нутгийн удирдлагуудтай танилцуулж, ажилдаа бүртгүүлэх зуур эргэн тойрноо харж, хаана очсоноо харах хангалттай хугацаа байсан. Тэр жилүүдэд манай тосгон цоо шинэ байсан, зарим судалгааны хүрээлэнгүүд Москвагаас гадуур нүүлгэсэн. Үүний зэрэгцээ тэдний хажууд тусгай үйлдвэрүүд баригдсан. Хүмүүсийн хувьд институт, үйлдвэрээс хол зайд тохилог жижиг тосгонууд баригдсан.

Манай хот хуучин хоёр тосгоны суурин дээр өссөн бөгөөд хөрш тосгон нь барилгын ажилд өртөөгүй. Энэ тосгонд, толгод дээр, эргэн тойрон дахь бүх орон зайд ноёрхсон, орхигдсон сүмийн ихэнх хэсэг нь ганцаараа цамхаг байв. Энэ хавьд өөр сонирхол татахуйц газар байхгүй байсан тул би сүм рүү очиж үзэхээр шийдэв.

Тэр жилийн өвөл цас ихтэй байсан. Цас орж, цэвэрлэх цаг байсангүй. Би ариун сүмд хүрэх замыг хайж эхэлсэн, удаан хугацаагаар тэнүүчилсэн боловч сүм рүү хэрхэн шууд хүрэхээ ойлгосонгүй. Би талбай дээгүүр шууд явахаар шийдсэн. Миний тооцоолсноор бартаатай газар хагас километр замыг туулах шаардлагатай байсан. Тэгээд би шийдсэн. Бид өвдөг хүртлэх цасанд живж, дөрвөн зуун метр алхаж чадсан боловч үлдсэн зайг тэдний хэлснээр тулаанаар туулах шаардлагатай байв. Үе үе бэлхүүс хүртэл, заримдаа бүр цээжиндээ хүртэл унасаар би ганцаардсан зорилгодоо бага багаар орлоо. Алхахад маш хэцүү байсан бөгөөд би энэ адал явдалд орсондоо хэдэн зуун удаа харамссан. Гэхдээ буцаж очих нь тийм ч хялбар биш байх болно.

Эцэст нь нэг цаг хагасын дараа нойтон, хөлөрч, эцэст нь сүм рүү явлаа. Түүний орох хаалга нээлттэй байсан, эс тэгвээс ямар ч хаалга байгаагүй. Цонхнууд нь хуучин баар, хагархай шилтэй хүрээтэй, шал нь подвалд олон тооны эвдэрсэн байна. Зуны дээрэмчин хүний ​​гар хаа сайгүй мэдрэгдэж, барилгын булан, баганын ард сүмийг бие засах газар болгон ашиглаж байсан хүмүүсийн ул мөр элбэг байв. Хажуугийн нэг хонгилын таазанд ямар нэг шалтгаанаар рамтай үнэ цэнэгүй хаалга өлгөгдсөн, гайхамшигт хадгалагдсан хуурамч гинж бүхий хуучин дэгээ наасан байв. Салхины дор хаалга үе үе нээгдэж, хаагдаж, зэвэрсэн нугастай хурц, тааламжгүй дуу чимээ гардаг.

Подвал руу унахгүйн тулд болгоомжтой алхсаар би нэг индэр рүү явж эхлэв. Индэр дээр би кинон дээр харж байсан, эрт дээр үед нэг тахилч гарч ирээд литани уншдаг байсан. Удаан хугацааны туршид, бүр багадаа би сүмийн орон зайд миний хоолой хэрхэн сонсогдохыг сонсохыг хүсдэг байсан. "ЭЗЭНд амар амгалангаар дахин дахин залбирцгаая..." гэсэн ганцхан хэллэгийг эс тооцвол би тэдний сүмд юу дуулж байгааг мэдээгүй нь үнэн. Үүнийг би бас кинон дээрээс харж байсан. Эргэн тойрноо харан хэн ч намайг харахгүй байгаа болов уу гэж тайвширч, индэр дээр зогсоод дууллаа.

"Арга, буцаж, Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая ..." гэж тэр дуулж, тэр болгонд жижиг литани дахь ганц өгүүлбэрийг давтав. Тэгээд би: "Хүмүүс яагаад сүм хийдүүдийг сүйтгэдэг вэ, яагаад гэвэл бидний өвөг дээдэс яагаад ч юм барьсан юм бэ?" Дуу хоолой нь бөмбөгөр хүртэл дээшилж, түүнд тусгагдсан нь бие даасан олон цуурай болон тархав. Эдгээр цуурай сүмийн зузаан хананд уусахаасаа өмнө 6-7 удаа давтагдсан. Би сэтгэлдээ маш сайхан мэдрэмж төрж байсан, урьд өмнө хэзээ ч ийм тод мэдрэмжийг гэнэт даван туулж байгаагүй.

Өнөөдөр би өөрийгөө тухайн үеийн баптисм хүртээгүй комсомол гишүүн, орхигдсон сүмийн индэр дээр гарч ирсэн гэж төсөөлж байна. Тэр өөрөө нойтон, хөлөрч, харин үл ойлгогдох мэдрэмжээс болж баярлаж, юу хийж байгаагаа ч анзааралгүй, хүний ​​баасны олон ул мөрөөр хүрээлэгдсэн бурханд дуу дуулж байна. Магадгүй тэр мөчид Тэр намайг энэ сүмийг сэргээхээр сонгосон ч би өөрөө Түүнийг хараахан сонгоогүй байсан.

Дараа нь сүм рүү нөгөө талаас ойртож болох нь тогтоогджээ. Өргөн чөлөөлөгдсөн зам хүртэл 30-аад метр.

Гурван жилийн дараа би өнөөдөр тэдний хэлснээр Алтан бөгж дагуу мөргөл хийхээр явсан. Аяллын төлөвлөгөөний дагуу бид Владимирд бүтэн өдрийг хуваарилсан. Сургуульд байхдаа би Нерл дэх Өршөөлийн сүмийн талаар мэддэг байсан. Түүхийн сурах бичгүүд дэх түүний зургуудыг хараад: -Ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ, энэ Америкт байдаггүй, энд Москвагаас холгүй байдаг. Та заавал очиж үлдэх хэрэгтэй болно өөрийн гараарэнэ эртний сүмийн хананы цаана.

Бүлгийн даргадаа анхааруулаад маргааш өглөө нь би Боголюбово руу явлаа. Автобус надад хэрэгтэй зогсоол руу ойртоход би гүүрний доор жижигхэн сүм байхыг харав. Та гараад бууж ирээрэй. -Үгүй ээ, тийм ч сонирхолтой биш. Би үүнийг харахыг өчнөөн олон жил мөрөөдөж ирсэн, зүгээр л ирж явахад маш амархан. Магадгүй тэр мөчид би гурван жилийн өмнө бэлхүүс хүртэл цасанд дарагдаад манай сүм рүү явж байсан юм уу, эсвэл өөр шалтгаанаар явж байснаа санаж байсан ч автобуснаас буухын оронд дахиад хэдэн буудал явахаар шийдсэн юм. дараа нь буцаж түүн рүү алх. Тэгээд буухдаа "Би Нерл дагуу явна, учир нь энэ нь зам дагуухаас илүү сонирхолтой юм."

Тиймээс зуны сайхан өглөө би олон тооны наранд шарагчдыг анхаарч, голын эрэг дагуу хурдан алхдаг. Залуу хөөрхөн охид, тэд над руу инээмсэглэж, би хариуд нь тэдэн рүү гараа даллахад харин нэг бүдүүн залуу эгц эрэг дагуу уснаас гарахыг оролдож байна. Тэр ямар хөгжилтэй юм бэ.

Би зөвхөн нэг зүйлийг анхаарч үзээгүй: эдгээр газруудад Нерл олон тооны нугалж, хажуу тийшээ бөхийж, би энэ бүх өвдөгнүүдийг тойрох шаардлагатай болсон. Ийнхүү миний хүлээж байсан аяллын цаг дор хаяж дөрөв болж хувирав.

Аялалын төгсгөлд гутал, хувцсаа тайлалгүй тоо томшгүй олон тохойг тойрохоос залхаж байхдаа би гол руу шидэж, гол руу гүйж эхлэв, би тоохоо больсон. Далайн эрэг дээр ямар охид нар жаргах нь хамаагүй, тэд над руу инээмсэглэж байна уу, үгүй ​​юу, тэнд гол руу хэн орж ирэв, тэр тарган, туранхай байна уу. Гол нь тийшээ очих л байсан. Энэ бол миний автобуснаас буулгүй цааш явсан гүүр.

Нерл дэх Өршөөлийн сүмийн ойролцоо жижиг горхи байдаг, тэнд хүүхдүүд сэлж, хашгирч байгаа боловч би тэднийг харахаа больсон, миний өмнө сүм байсан. Удаан хүлээсэн мөрөөдөл биелж, өглөө нь амархан алхаж, гараараа илээд "Вася энд байсан" гэж бичдэг хананууд нь юу ч бичиж болох эрдэнийн чулуу болж хувирав. оюун санааны хувьд ч гэсэн доромжлол гэсэн үг. Та нарнаас халуу оргиж буй цагаан чулуун дээр нь нүүрээ наан эдгээр ханыг тэврэх л байсан.

Магадгүй тэр үед би Түүнийг сонгосон юм болов уу? Гэсэн хэдий ч ухамсаргүйгээр, далд ухамсрын гүнд энэ шийдвэр боловсорч гүйцсэн үү? Ямартай ч тэр цагаас хойш манай хажууд тосгонд сүм барьж байсан ноёдын гэр бүлийн түүх, сүмийн түүхийг сонирхож эхэлсэн. Хүмүүсийн нэгэн адил сүм хийдүүд өөрийн гэсэн намтартай байдаг. Ариун сүм нь хүмүүстэй адил, хүмүүс нь сүм хийдтэй адил юм. Жилийн дараа би амьдралдаа итгэгчтэй анхны уулзалтаа хийлээ. Амьдралын уулзалт бүр өөрийн гэсэн ул мөр үлдээдэг, тэр ч байтугай итгэгчтэй хамт байдаг. Их Эзэн намайг бүхэл бүтэн дөрвөн жилийн турш үүнд бэлтгэсэн.

Эхнэр бид хоёр Беларусьт ирээд нэг том тосгонд түр суурьшсанаа санаж байна. Биднийг нутгийн уугуул иргэдийн нэг Зофья Францевнагийн гэрт байрлуулахаар томилсон. Биднийг хашаанд нь ороход нэг туранхай, бөхийсөн хөгшин эмэгтэй биднийг угтахаар гэрээс гарч ирэв. Нас ахих тусам, байнгын шаргуу хөдөлмөрлөсний улмаас нуруу нь бөхийж, товойсон судалтай гар нь өвдөгнийх нь түвшинд унжсан байв. Эмээ нь харилцахдаа тэднийг ихэвчлэн нэг том нударгаар цээжин дээрээ цуглуулдаг байв. Жижигхэн биетэй тэрээр гялалзсан, том ангайсан, гайхсан мэт харцаараа бусдыг харахаас өөр аргагүй болжээ.

Манай дагалдан яваа хүн гэрийн эзэгтэйг түр хоргодохыг гуйж, бидний оршин суух төлбөрийг төлнө гэж амласан. Зофья Францевна хурдан гашуудаж эхлэв: "Хонгор минь, ороорой." Өө, тийм ээ, энэ бол пенни, танд пенни хэрэггүй, тиймээс амьдар. Эмээ тэр газар нутгийн хувьд ердийн польш, белорус, орос хэлээр ярьдаг байв.

Тэр биднийг зуухтай том өрөөнд оруулаад, хажуугийн жижиг өрөөнд унтдаг байв. Хэдийгээр хөгшин хатагтай ярих дуртай байсан ч биднийг нэг их уурлуулсангүй. Тэрээр том цэцэрлэгтээ шаргуу ажиллаж, манжин, эрдэнэ шиш тариалж, гол төлөв үхрийн тэжээлд зориулж байв. Эмээ үнээ тэжээж, биднийг байнга шинэ сүүгээр дайлдаг байв. Биднийг сүү уухад тэр бүдэгхэн хэлээр хурдан ямар нэг юм хэлээд уруул нь сайхан ааштай инээмсэглэл тодрууллаа. - Өө, тийм ээ, якия пенни, хонгор минь, ууж болно, эрүүл мэндийнхээ төлөө ууж, Пан Есүсийг магтаарай, дае каровка малачка. Гэхдээ Зофья Францевна өөрөө сүү уугаагүй, ядаж бид үүнийг хэзээ ч харж байгаагүй. - Өө, миний сэтгэлийг битгий хүлээж аваарай, бяцхан минь. -Тэгвэл сүүгээ хаана хийх вэ? - Хаашаа явах вэ? Би Щучиний зах руу явдаг, тэнд байнгын үйлчлүүлэгчид байдаг.

Заримдаа орой нь ач охин манай эзэгтэйтэй уулзахаар ирдэг байсан. Эмээ түүнийг сүүгээр эмчилж, дараа нь өрөөнөөсөө Шинэ Гэрээний зузаан ном гаргаж ирээд охины өмнө тавив. Бяцхан охин бараг үе шаттайгаар түүнд Сайн мэдээг чангаар уншив. Зофья Францевна амьсгаа даран сонсож, заримдаа гараараа урссан нулимсаа хүүхэд шиг арчиж байв. Тэгээд эмээ өрөөндөө орж залбирав.

Нэгэн өдөр манай гэрийн эзэгтэй бидэн дээр ирээд уучлалт гуйн нэг залуу хосыг гуйж эхлэв. Тэр цэрэг хүн, энэ тосгоноос холгүй орших ангид цэргийн алба хааж байсан, эхнэр нь, зочлохоор ирсэн. Зофья Францевна биднийг гэрт нь очихоосоо өмнө цэргүүдийн эхнэр түүнийг амралтаараа ирэхэд залуучуудад өөртэйгөө хамт хоргодох болно гэж амласан нь тогтоогджээ. Гэрт үнэгүй өрөө байхгүй болсон. Тэгээд бид бүгд нэг өрөөнд хамт хонох хэрэгтэй болсон. Эхнэр бид хоёр зуухны ард хэвтэж, шинээр гэрлэсэн хүмүүс буйдан дээр суув.

Гэрэл унтрах үед би өөрийгөө тэдний оронд байгаагаар төсөөлж, эдгээр залуусыг маш их өрөвдөж байсан тул би өчүүхэн шажигнах чимээгээр бидний байгаа байдлыг илэрхийлэхээс айж, шууд унтсан дүр эсгэж байснаа санаж байна.

Гэрийн эзэгтэй залуусаас байрны мөнгө аваагүй нь тодорхой. Зофия Францевна хоёр түүнд шаардлагатай эм тариаг хотоос авчрахаар урьдчилсан тохиролцоонд хүрчээ. Тэднийг авчирсан бөгөөд дараа нь бид хугацаа нь дууссаныг нь шалгасны дараа эмээ эмээ нь хугацаа нь дууссан, хэрэглэхэд аюултай гэж хэлэхэд эмээ уйлж, "Энэ тухай тэдэнд битгий хэлээрэй. Тэгэхгүй бол залуучууд бухимдах болно” гэсэн юм. Хүмүүс мэдсээр байж ашиглах боломжгүй эм авчирч болно гэдэг түүний санаанд ч багтсангүй. Тэр үргэлж бүх хүнийг зөвтгөхийг хичээдэг. Түүний логикийн дагуу муу хүмүүсҮгүй Тиймээс тэрээр бүх дэлхийг Бурханыг мэддэг, тиймээс муу зүйл хийдэггүй, тодорхой шалтгааны улмаас Түүнд хараахан ирээгүй, гэхдээ цаг хугацаа өнгөрөхөд ирж, сайн болох хүмүүс гэж хуваасан.

Манай Зофья Францевна ижил настай эмэгтэйчүүдтэй хамт тосгоны сүмээ сэргээн засварлаж байсан нь тогтоогджээ. "Тэр үед бид хүүхэд байхдаа сүм рүү гүйдэг байсан Польш цагийн үед би өөрийгөө санаж байна." Тэгээд тахилч бидэнд зааж, - тэр ухаалаг зоригтой дууллаа эхлүүлсэн бөгөөд энэ нь бага наснаасаа бүх польшуудад танил болсон. "Чи хэн идэж байгаа юм бэ? Поль нь жижиг. Яки таны тэмдэг үү? Ожел Биали...” 1939 онд биднийг ЗХУ-д нэгтгэж, коммунистуудын хийсэн хамгийн эхний зүйл бол санваартанг авч, сүмийг устгасан. Тэгээд л дайн эхэлж германчууд ирсэн. Манай тосгонд Германы жижиг отряд байсан. Тэд бидэнд гар хүрээгүй, партизануудтай тулалдсангүй. Олон партизанууд байсан ч тэд Германчуудыг гомдоосонгүй. Тосгон хоёр хуваагдаж, нэг үзүүр нь герман, нөгөө тал нь партизан байв. Тэгээд бүжиг дээр хоёулаа цуглардаг байсан. Дараа нь бид тахилчгүй байсан ч залбирахаар дахин сүмд очив. Дайны дараа сүм бүрэн хаагдаж, сүйрчээ.

Одоо эрх баригчид итгэгчдэд цаг завгүй, хэн ч биднийг зогсоохгүй байгаа тул бид, Анна, Тереза, Катерина, тэдний арав орчим эмээ, өвөө Тадик болон түүний ач хүү нар сүмийг сэргээхээр шийдсэн. . Энэ бол чамтай байх ёстой өчүүхэн мөнгө бөгөөд бидний хэн нь чадах чинээгээрээ их мөнгө олдог. Би үнээтэй болж, сүү зарж, мөнгийг нь сүмд өгдөг, Тереза, тэр ийм сайхан алчуур хатгадаг, гадаадынхан Минскээс худалдаж авдаг. Өвөө Тадик болон түүний ач хүү Гродно, Касцела руу явсан бөгөөд тэнд бүх зүйл сайхан харагдаж, Пан Есүс ба Бурханы хэвлийг зуржээ. Удалгүй тахилч бидний төлөө ирэх болно, бид анхны үйлчлэлд үйлчлэх болно.

Би Зофия Францевнагийн гэрт амьдарч, түүний амьдралыг харж, түүхийг нь сонсож, итгэгчдийг тэр үед бидэнд сургаж байсан муу шашны фанатууд гэсэн санаа эсрэгээрээ өөрчлөгдөж эхлэв.

Зофья Францевна, бидний амьдардаг Орост бид бас сүйрсэн томоохон сүмтэй, зөвхөн энэ нь маш том юм. - Тиймээс бид үүнийг сэргээх хэрэгтэй, хонгор минь, Бурханы өргөөг бузарлаж болохгүй. Гэртээ буцаж ирээд үүнийг сэргээхээ мартуузай. Энэ нь тийм ч том асуудал биш, бурхан туслах болно, хэрэв танд ямар нэг зүйлийг сэргээх цаг байхгүй бол тэд ач охин руу толгойгоо дохиж, "тэд дуусгах болно." Хэрэв та татгалзвал тэд юу ч хийхгүй нь гарцаагүй.

Нэгэн ярианы үеэр би эхнэр бид хоёр баптисм хүртээгүй байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Бид одоог хүртэл баптисм хүртээгүй байгаа нь эелдэг гэрийн эзэгтэйг маш их цочирдуулж, тэр бүр: "Гета баптисм хүртээгүй юу?" Хонгор минь, чи баптисм хүртээгүй, гэхдээ үнэхээр Бурхангүйгээр амьдрах боломжтой юу? Тэгээд тэр өдрөөс хойш тэр бидний боловсролд санаа тавих болсон. Маш эелдэг хүн байсан хөгшин хатагтай биднийг санваартанг урьж, баптисм хүртэхийг үл тоомсорлож эхлэв. Гэхдээ дараа нь бид үүнийг шууд авч, баптисм хүртэхэд хараахан бэлэн болоогүй байсан, хоёрдугаарт, Ортодокс үндэс угсааныхаа талаар мэдсэнээр бид баптисм хүртэх юм бол энэ нь зөвхөн манай сүмд байх болно гэдгийг ойлгосон.

Нэгэн өдөр Зофья Францевна бидэн дээр ирээд тасархай дуугаар: "Хонгор минь, чамд тийм их мөнгө байхгүй, битгий ичээрэй, надад хэлээрэй, би чамд зориулж тахилчдад өгье" гэж хэлж байсныг санаж байна. .” Тэгээд тэр нэмж хэлэв: "Өө, чи ямар азтай юм бэ, одоо баптисм хүрт, тэгвэл Бурхан чиний бүх нүглийг уучлах болно, хөгшин би бүх зүйлд өөрөө хариулах болно." Би чамтай хамт баптисм хүртэхдээ ямар их баяр баясгалантайгаар мэдэх билээ.

Бидний явах үе сэргээгдсэн сүмд анхны үйлчлэл хийсэн өдөртэй давхцсан юм. Эхнэр маань Гродно руу арай эрт буцаж, би бямба гаригийн өглөө явлаа. Би автобусанд суухаас өмнө завтай байсан тул тэдний сүмийг үзэхээр шийдэв. Аз болж цаг эвдэрсэн ч надад жижигхэн ч гэсэн хүчтэй дуугаралттай сэрүүлэгтэй байсан. Сэрүүлэгээ халааснаасаа байнга гаргаж, цагийг нь асуухгүйн тулд автобус ирэхээс өмнө тавхан минут тавиад ажилдаа явлаа.

Сүм дүүрэн хүмүүс байсан, энэ нь удаан хугацааны завсарлагааны дараа анхны литурги байх болно. Тахилын ширээний хоёр талд ханан дээр авъяаслаг өвөө Тадик болон түүний ач хүүгийн зурсан зургууд өлгөөтэй байв. Өнөөдөр би тэдний жинхэнэ үнэ цэнийг мэддэг байсан, гэхдээ дараа нь тэд надад ийм бүдүүлэг мэт санагдаж, би бүр инээв. Тахилч руу харах нь сонирхолтой байсан бөгөөд би аажмаар урагшилж эхлэв. Тэд Польш хэлээр үйлчилдэг байсан, би ганцаарчилсан үгсийг ойлгож чаддаг байсан, гэхдээ юу болж байгаа нь надад ойлгомжгүй байв. Намайг тахилын ширээнд бараг ойртож байх үед гэнэт бүгд өвдөг сөгдөв. Гартаа аягатай тахилч бид хоёр л зогсож байв.

Хүмүүс эвлэлдэн нэгдэхийн өмнө өвдөг сөгдөн, тахилч ард түмэнд эвлэлдэн нэгдэхийн тулд эгнээгээр алхахад аль хэдийн бэлдэж байсныг би одоо мэдэж байна. Энэ нь сүмд адилхан бөгөөд маш нам гүм байсан бөгөөд зөвхөн хэн нэгэн намуухан дуугаар залбирлын үгсийг уншиж байв. Яг тэр мөчид сэрүүлэг халаасанд минь хашгирав. Энэ чимээ жинхэнэ утгаараа тэрхүү ёслолын агшин дахь нам гүм байдлыг тэсэлж, би нүднийхээ булангаар тахилч аягыг гартаа барьж ядан гайхан үсрэхийг харав.

Мөн үргэлж тохиолддог шиг, та ямар нэг зүйлийг хурдан хийхийг хүсэх үед бүх зүйл яг эсрэгээрээ болж хувирдаг. Хичнээн хичээсэн ч сэрүүлгээ унтрааж чадсангүй, гарц руу гүйлээ. Би тэр дуудлагын талаар анх ямар их эвгүй, ичиж байснаа санаж байна, гэхдээ ганц тайтгаруулсан зүйл бол би үүнийг санаатайгаар хийгээгүй. Гэвч хэсэг хугацааны дараа энэ тухай инээдтэй адал явдал гэж ярьсны дараа би гайхсандаа үсрэн боссон санваартны нүүр царай болон өөрийгөө инээдтэй төсөөлж, хажуугаар нь хашгирах сэрүүлэг барин гүйж, өвдөг сөгдөн зогссон хүмүүс, нүдээрээ харав. шалан дээр буулгав.

Тэр явдлаас хойш маш их хугацаа өнгөрчээ. Эхнэр бид хоёр баптисм хүртэж, сүмд хүртэл үйлчилдэг. Тэгээд би индэр дээр гарах болгондоо баптисм хүртээгүй байхдаа жижиг литани хэлэхийг хичээдэг байсан. Олон жилийн турш бид асар том сүмээ сэргээн засварлаж байна, Бурхан үнэхээр тусалж байна.

Манай тосгоны сүмд хэн нэгний гар утас хашгирахгүйгээр бараг ямар ч үйлчилгээ байдаггүй бөгөөд бид хаа сайгүй утсаа унтраахыг сануулдаг боловч юу ч тус болохгүй. Гэхдээ би гомдоллодоггүй, яагаад үүнийг хийснээ мэднэ. Би зүгээр л хүмүүсийг өрөвдөж байна, сүмд ийм дуудлага болгон дараа нь чамайг гүйцэх нь гарцаагүй.

Энэ бүхэнд гэгээлэг тал байгаа нь үнэн. Хонх дуугарах үед нугалсан хөгшин Зофья Францевна гараа цээжиндээ наан миний нүдний өмнө дахин дахин гарч ирэн: "Хонгор минь, чи Бурхангүйгээр яаж амьдрах билээ?" Хонгор минь, Бурхангүй бол яагаад амьдарч байна вэ?

"Сүнсний үхлийн баттай шинж тэмдэг бол сүмийн үйлчлэлээс зайлсхийх явдал юм. Бурханд хүйтэн хөндий ханддаг хүн юуны түрүүнд сүмд явахаас зайлсхийж эхэлдэг, эхлээд дараа нь үйлчлэлд ирэхийг оролддог, дараа нь Бурханы сүмд зочлохоо бүрэн зогсоодог." (Оптинагийн гэгээнтэн Барсануфиус).

Ортодокс сүм - энэ бол дэлхий дээрх тэнгэрийн дүр төрх юм; ариун сүмд тэнгэрийн сахиусан тэнгэрийн хүчнүүд бидэнтэй үл үзэгдэх байдлаар үйлчилдэг; ариун сүмд Бурхан Өөрөө үл үзэгдэх байдлаар бидэнтэй хамт байдаг тул ариун сүм дэх бидний зан байдал нь Бурханы өргөөний ариун байдал, агуу байдалтай нийцэх ёстой.

1. Ариун сүм рүү явах замд та залбирах хэрэгтэй. Ариун эцгүүдийн зөвлөгөөний дагуу тэд ихэвчлэн "Бурханы онгон эх, баярла...", Есүсийн залбирал, 50-р Дуулал болон бусад залбирлыг хүссэнээрээ уншдаг.

2. Ариун сүмд ойртож, загалмайн тэмдгийг хийж, бэлхүүсээс бөхийлгөнө. Та сайн мэдээний фарисайчууд шиг гудамжинд зогсоод удаан, шоуны төлөө залбирах ёсгүй. Үүдэнд гарч, хаалга руу орохын өмнө загалмайн тэмдгийг дахин хий. Ариун сүмд орохдоо хаалганы дэргэд зогсоод залбирлаар гурван нум хийх хэрэгтэй. Бурхан минь, нүгэлтэн намайг ариусгаж, өршөөгөөч.

3. Ариун сүмд сүнслэг баяр баясгалантайгаар орж, амар амгалан, амар амгалан, сүнсээ цэвэрлэхийг эрэлхийл. Аврагч Өөрөө та нарыг уй гашуугаар тайвшруулна гэж амласан: "Ачаалал ихтэй, хүнд ачаатай хүмүүс ээ, бүгд Над уруу ир, тэгвэл Би та нарт амралт өгнө." Ариун дүрсүүдийг хараад Их Эзэн Өөрөө болон бүх гэгээнтнүүд чамайг харж байна гэж бод. Хүндэтгэлтэй бай, Бурханаас эмээ.

4. Эмэгтэйчүүд өмд, богино банзал өмсөж, нүүрээ будаж, ариун сүмд орж болохгүй. Уруулын уруулын будаг нь ялангуяа хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Эмэгтэй хүний ​​толгойг бүрхсэн байх ёстой. Эрэгтэйчүүд ариун сүмд орохын өмнө малгайгаа тайлахыг шаарддаг. Гар утасунтраах шаардлагатай.

5. Үйлчлэл эхлэхээс 10-15 минутын өмнө ариун сүмд ир. Энэ хугацаанд та тэмдэглэлээ илгээж, үдэшлэгт хандив өргөх, лаа худалдаж авах, зүүж, дүрсийг хүндэтгэх боломжтой. Хэрэв та хоцорсон бол бусдын залбиралд саад учруулахаас болгоомжил. Хэрэв дүрс дээр чөлөөтэй ойртож, лаа асаах боломжгүй бол лаагаа бусад хүмүүсээр дамжуулахыг хүс.

6. Боломжтой бол эртний заншлыг дагаж мөрд: эрэгтэйчүүд сүмийн баруун талд, эмэгтэйчүүд зүүн талд зогсож, гол хаалганаас Хааны хаалга руу тодорхой гарц үлдээх ёстой.

7. Сайн мэдээг уншиж, Херубын дуу, Евхаристийн каноныг дуулж байхдаа (Итгэлийн дараа) хүн хүндэтгэлтэйгээр чимээгүй байж, чин сэтгэлээсээ залбирах хэрэгтэй. Энэ үед хэн нэгний асуулт, хүсэлтээр лаа дамжуулахыг зөвшөөрөхгүй, гэхдээ тэд чамаас асуувал аваад дараа нь дамжуулаарай.

8. Зөвхөн залбирахаар ирсэн сүмдээ л лаа худалдаж аваарай. Лаа бол ариун сүмийн засвар үйлчилгээнд зориулсан хандив юм. Лаа нь тавьсан хүндээ халуун дулаан хайр, хүндэтгэлийг илэрхийлдэг. Лаа бол Бурханыг тайвшруулах эсвэл "тайвшруулах" хэрэгсэл биш юм. Наманчлалгүйгээр, Их Эзэний зарлигуудыг биелүүлэхгүйгээр Бурханд ямар ч золиослол хэрэггүй.

9. Ариун сүмд хүн сууж болохгүй, зогсох ёстой бөгөөд зөвхөн эрүүл мэнд муудсан эсвэл хүнд ядарсан тохиолдолд сууж, амрах боломжтой.

10. Хүүхдүүдтэй сүмд ирэхдээ тэд биеэ зөв авч явах, даруухан байх, чимээ шуугиан гаргахгүй байхыг анхаар. Тэдний ариун сүмд залбирах цаг нь тэдний хүч чадалтай пропорциональ байх ёстой. Ариун сүмд зогсох зуршил биш, харин бунхандаа хүндэтгэлтэй хандахыг төлөвшүүлэх хэрэгтэй. Сүмд зочлох нь хүүхдүүдэд дарамт биш харин баяр баясгалан байх ёстой. Хэрвээ хүүхдүүд сүмийг орхих шаардлагатай бол тэднийг хөндлөн гарч чимээгүйхэн гарахыг хэл, эсвэл өөрөө тэднийг дагуулан гарга.

11. Хэрэв бага насны хүүхэд сүмд нулимс дуслуулж байвал тэр даруй түүнийг сүмээс гарга. Хүүхдийг сүмд адислагдсан талх, просфорагаас өөр зүйл идэхийг хэзээ ч бүү зөвшөөр. Боломжтой бол хүүхдэдээ эдгээр бунхангаас үйрмэг алдахгүй байхыг зааж өг.

12. Ариун сүмд зогсож байхдаа бүү сониуч зан, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг бүү хар. Ажилчдын болон ариун сүмд байсан хүмүүсийн санамсаргүй алдааг шүүж, шоолж болохгүй. Хэрэв та залбирал, дууны үгсийг ойлгохгүй байгаа бол "Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч" гэж өөртөө Есүс залбирлыг хэл.

13. Тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр хэзээ ч бүү ярь. Оптинагийн Гэгээн Амброузын хэлсэн үгийг санаарай: "Их Эзэн сүмд ярихын тулд уй гашууг илгээдэг."

14. Зогсож байсан газар чинь эзлэгдсэн бол чөлөөтэй байгаа газар нь зогс. Бурханы сүмийн аль ч газарт байхгүй эрхээ нэхэж зүрхлэх хэрэггүй.

15. Сүмийн дүрмийг мэдэхгүй шинээр ирсэн хүнийг буруушааж, зэмлэж болохгүй. Шаардлагатай бол түүнд эелдэг, эелдэг зөвлөгөө өгөхөд туслаарай. Зөвхөн нийтлэг залбиралд саад учруулж, сүсэг бишрэлийг бүдүүлгээр зөрчсөн хүнд л зэмлэл өгч болно.

16. Боломжтой бол мөргөл дуустал ариун сүмийг орхиж болохгүй. Литурги дуусахаас өмнө онцын шаардлагагүй бол сүмийг орхиж болохгүй. Энэ бол Бурханы өмнө нүгэл юм.

17. Нүглээ наманчилж, зөвшөөрлийн төлөөх тахилчийн залбирлын дараа хүн Ариун Нөхөрлөлд ойртдог. Зөвхөн долоон нас хүрээгүй хүүхдэд гэм буруугаа хүлээхгүйгээр нөхөрлөхийг зөвшөөрдөг.

18. Тэд янз бүрийн зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлээс татгалзаж, залбирал, мацаг барилтаар Нөхөрлөлд бэлтгэдэг (бэлтгэлийн үргэлжлэх хугацаа нь тахилчийн адислалаар тодорхойлогддог). Нөхөрлөлд бэлтгэж буй хүмүүс залбирлын номны дагуу Ариун Нөхөрлөлийн дүрэм, дүрмийг уншдаг бөгөөд эхлэгчдэд үүнийг сүүлчийн өдөр хийхгүй, харин эдгээр залбирлын уншлагыг Нөхөрлөлийн бэлтгэлийн бүх өдрүүдэд тараах нь дээр. Боломжтой бол та Нөхөрлөлийн өмнөх оройн үйлчлэлд байх ёстой, мөн шөнийн арван хоёр цагаас эхлэн юу ч идэж, ууж болохгүй.

19. Ариун Нөхөрлөлд даруухан, хүндэтгэлтэйгээр ойртож, гараа цээжин дээрээ (баруунаас зүүн тийш) зөрүүлээрэй. Бурханаас эмээж, баптисм хүртэлгүйгээр Ариун нууцуудаас хүртэж, санамсаргүйгээр түлхэхгүйн тулд аягатай үнсэж, чимээгүйхэн ууж, ширээн дээр оч. Нөхөрлөлийн дараа залбирлын номноос талархлын залбирлыг унш.

20. Литургийн төгсгөлд ирж, тахилын ширээний дэргэд тахилч итгэгчдэд өгдөг загалмайд хүндэтгэл үзүүл. Ариун сүмээс гарахдаа загалмайн тэмдгээр бэлхүүсээс гурван нум хий.