Czym jest społeczeństwo informacyjne? Społeczeństwo informacyjne jako nowa formacja społeczna

Społeczeństwo informacyjne. Stan i trendy rozwojowe technologia informacyjna i ich wpływ na życie społeczeństwa i obywateli. Usługi elektroniczne, e-administracja, e-integracja, e-biznes, telemedycyna i inne aspekty społeczeństwa informacyjnego.

Rozwój współczesnego społeczeństwa nie jest możliwy bez technologii informatycznych, co pozwala mówić o nowej fazie rozwoju społecznego, którą nazywamy „społeczeństwem informacyjnym”. Opracowaniem koncepcji społeczeństwa informacyjnego zajmowało się wielu wybitnych naukowców świata, m.in. W. Martin, M. Castells, M. McLuhan, Y. Masuda, T. Stonier. Za autora tego terminu uważa się Yu Hayashi, profesor Tokijskiego Instytutu Technologii.

Społeczeństwo informacyjne to etap rozwoju społeczeństwa, w którym wykorzystanie technologii informacyjno-komunikacyjnych (ICT) ma istotny wpływ na główne instytucje społeczne i sfery życia:

• sfera ekonomii i biznesu,
• administracja publiczna,
• edukacja,
• opieka społeczna i medycyna,
• kultura i sztuka.

Środki komunikacji - telefonia, radio, telewizja, Internet, media tradycyjne i elektroniczne - stanowią podstawę technologiczną społeczeństwa informacyjnego.

Zobaczmy, jak społeczeństwo informacyjne może przejawić się w różnych obszarach naszego życia.

Ekonomiczny: informacja wykorzystywana jest jako zasób, usługa, produkt, źródło wartości dodanej i zatrudnienia, rozwija się e-biznes. Nie ma konieczności wysyłania przedstawiciela do partnera biznesowego z innego regionu, dokumenty poświadczane są w formie elektronicznej podpis cyfrowy. Nie musisz tracić czasu na wybór produktu, wystarczy przejrzeć katalog sklep elektroniczny. Aby złożyć zeznanie podatkowe, nie ma konieczności odwiedzania urzędu skarbowego. Nie musisz tracić czasu na podróżowanie, aby wykonać swoją pracę (w przypadku niektórych zajęć zawodowych). Aby kupić bilet na pociąg, nie musisz udawać się do kasy biletowej, wystarczy go zamówić i opłacić zdalnie.

Polityczne: wolność informacji prowadząca do rozwoju demokracji elektronicznej, państwa elektronicznego, elektronicznego rządu. Aby wyrazić swoją opinię na dany temat lub stworzyć grupę podobnie myślących osób w celu realizacji dowolnej inicjatywy, wystarczy wejść na odpowiednią stronę internetową w Internecie. Aby otrzymać usługi publiczne wystarczy zdalnie wypełnić formularz wniosku, a po określonym czasie otrzymać niezbędny dokument w swoim skrzynka pocztowa. E-administrację omówimy szerzej w kolejnym wykładzie.

Stan elektroniczny to sposób na zwiększenie efektywności działań państwa, oparty na wykorzystaniu systemy informacyjne. Przyjmuje się, że władza wykonawcza (rząd elektroniczny), ustawodawcza (elektroniczny parlament, elektroniczna demokracja) i sądownicza (elektroniczny wymiar sprawiedliwości) funkcjonują przy wykorzystaniu technologii teleinformatycznych.

Można powiedzieć, że proces tworzenia państwa elektronicznego jest obecnie w toku, o czym świadczy pojawienie się Jednolitego Portalu Demokracji Elektronicznej Federacja Rosyjska
(http://e-demokracja.ru/). System Elektronicznej Demokracji umożliwia udział w przyjmowaniu decyzje zarządcze, publiczne omawianie dokumentów urzędowych i kontrola działalności organów rządowych.

Społeczne: informacja pełni rolę ważnego stymulatora zmian jakości życia. Aby uzyskać specjalistyczną poradę, pacjent nie musi się udawać centrum medyczne, ale wystarczy zostawić dokumenty na portalu i skontaktować się z lekarzem specjalistą w wyznaczonym terminie (telemedycyna). Aby uzyskać pomoc w sytuacji awaryjnej, wystarczy skorzystać pojedynczy numer służby ratunkowe(na przykład system „Opieka”, który zostanie omówiony szerzej w jednym z kolejnych wykładów). Aby przygotować ucznia do nauki w szkole, wystarczy pobrać komplet podręczników z regionalnego portalu edukacyjnego i zapisać go w formie e-booka.

Kulturowe: uznanie wartość kulturowa informacji (na przykład projekt dziedzictwa cyfrowego UNESCO). Aby wybrać literaturę na interesujący nas temat, wystarczy skorzystać z katalogu elektronicznego dowolnej biblioteki na terenie całego kraju. Aby odwiedzić muzeum zagraniczne, wystarczy odwiedzić odpowiednią stronę internetową. Aby zdobyć wykształcenie na dowolnej uczelni na świecie, należy skorzystać z jej zasobów do nauki na odległość.

Można powiedzieć, że społeczeństwo informacyjne najpełniej przejawia się w krajach, które charakteryzują się mianem „rozwiniętego społeczeństwa postindustrialnego” (Japonia, USA, Europa Zachodnia).

Oto niektóre daty, strategie i programy. W marcu 2000 r. Unia Europejska przyjęła 10-letnią strategię operacyjną na rzecz odnowy gospodarczej, społecznej i środowiskowej, zwaną Europejską Przestrzenią Badawczą (ERA). Celem tej strategii jest przejście UE do gospodarki opartej na wiedzy, która powinna stać się najbardziej dynamiczną i konkurencyjną na świecie.

Jednym z projektów stymulujących intensywny rozwój gospodarczy i wzmacniający pozycję UE na rynku międzynarodowym jest największy projekt polityczny „Europa Elektroniczna” (eEuropa), w ramach którego można realizować wiele programów zarówno w państwach członkowskich UE, jak i na szczeblu międzynarodowym. poziomie Komisji Europejskiej.

W 2000 r. przywódcy G8 przyjęli Okinawską Kartę Globalnego Społeczeństwa Informacyjnego. Karta wskazuje na znaczenie rozwoju społeczeństwa informacyjnego dla poprawy dobrobytu obywateli i rozwoju całej gospodarki. Wyjaśnia, w jaki sposób nowe technologie i ich rozpowszechnianie są kluczowym czynnikiem rozwoju społeczno-gospodarczego we współczesnych krajach. Karta wskazuje także na potrzebę wprowadzenia krajowych i międzynarodowych strategii osiągania celów.

Rozwój idei społeczeństwa informacyjnego można uznać za wspieraną przez UNESCO koncepcję „społeczeństwa wiedzy”, która kładzie nacisk na zasady humanistyczne. Ekonomiczne i społeczne funkcje kapitału zostają przeniesione na informację, a uniwersytet staje się rdzeniem organizacji społecznej jako ośrodek produkcji, przetwarzania i akumulacji wiedzy. Szczególnie podkreśla się, że w „społeczeństwie wiedzy” priorytetami powinna być jakość edukacji, wolność słowa, powszechny dostęp do informacji dla wszystkich, poszanowanie różnorodności kulturowej i językowej.

Rozwój społeczeństwa informacyjnego nieuchronnie prowadzi do tego, że wielu specjalistów pracuje w obszarze wytwarzania i rozpowszechniania informacji. Wymaga to nie tylko nowych umiejętności i nowej wiedzy, ale także nowego sposobu myślenia, chęci i umiejętności uczenia się przez całe życie.

Niestety w naszym kraju poziom rozwoju branży informatycznej jest nadal niewystarczający, co prowadzi do pozostawania w tyle za światowymi liderami. Tworzenie społeczeństwa informacyjnego w Rosji utrudnia także niedostateczny poziom upowszechnienia podstawowych umiejętności korzystania z technologii informacyjnych zarówno wśród ogółu społeczeństwa, jak i wśród pracowników państwowych i komunalnych.

Problemy utrudniające efektywność wykorzystania technologii informatycznych w celu poprawy jakości życia obywateli są złożone. Ich eliminacja wymaga znacznych zasobów, skoordynowanego wdrażania zmian organizacyjnych i zapewnienia konsekwencji w działaniach władz rządowych.

W wyniku realizacji federalnego programu celowego „Elektroniczna Rosja (2002-2010)” stworzono pewne podstawy w zakresie wprowadzania technologii informatycznych do działalności władz publicznych i organizacji świadczenia usług publicznych.

Ponieważ rozwój społeczeństwa informacyjnego jest platformą rozwiązywania problemów wyższego rzędu – unowocześnienia gospodarki i public relations, zapewnienia konstytucyjnych praw obywateli i uwolnienia środków na rozwój osobisty, Strategia Rozwoju Społeczeństwa Informacyjnego oraz program rządowy„Społeczeństwo informacyjne (2011-2020)” (ryc. 1.1).

Ryż. 1.1. Elementy programu Społeczeństwo Informacyjne

Działania Programu zgodne ze Strategią powinny przynieść następujące rezultaty:

Tworzenie nowoczesnej infrastruktury informacyjno-telekomunikacyjnej, świadczenie na jej podstawie wysokiej jakości usług oraz zapewnienie społeczeństwu wysokiego poziomu dostępności informacji i technologii;
podnoszenie jakości edukacji, opieki medycznej i ochrony socjalnej ludności w oparciu o technologie informacyjne;

Udoskonalenie systemu państwowych gwarancji konstytucyjnych praw człowieka i obywatela w sfera informacyjna, podniesienie efektywności administracji publicznej i samorządu terytorialnego, jakości i efektywności świadczenia usług publicznych;

Rozwój gospodarki Federacji Rosyjskiej w oparciu o wykorzystanie technologii informatycznych, zwiększenie mobilności pracowników i zapewnienie zatrudnienia ludności;

Zwiększanie efektywności administracji publicznej i samorządu lokalnego, współdziałania społeczeństwa obywatelskiego i biznesu z władzami rządowymi, jakości i efektywności świadczenia usług publicznych;

Rozwój nauki, technologii i inżynierii oraz kształcenie wykwalifikowanej kadry w dziedzinie technologii informatycznych;

Zachowanie kultury wielonarodowego narodu Federacji Rosyjskiej, umacnianie zasad moralnych i patriotycznych w świadomości społecznej, a także rozwój systemu edukacji kulturalnej i humanitarnej;
przeciwdziałanie wykorzystywaniu potencjału technologii informatycznych do zagrażania interesom Rosji.

Obecnie na pierwszy plan wysuwają się techniczne i ekonomiczne aspekty rozwoju społeczeństwa informacyjnego. Niestety, społeczne i humanistyczne aspekty tego procesu nie są jeszcze dostatecznie rozwinięte.

Należy zauważyć, że tak złożone zjawisko społeczno-gospodarcze, jak nierówność informacyjna, jest powszechne w Rosji. Wiele miejscowości i grup społecznych nie ma jeszcze dostępu do technologii informatycznych i wypada ze społeczeństwa informacyjnego. Aby rozwiązać ten problem, potrzebny jest zestaw działań obejmujący nie tylko rozwój infrastruktury telekomunikacyjnej, ale także eliminowanie „analfabetyzmu informacyjnego” obywateli, pomoc grupom ludności o niskich dochodach w zakupie sprzętu komputerowego oraz tworzenie publicznych punktów dostępu.

Zatem w współczesny świat Technologie informacyjne wywierają istotny wpływ na życie społeczeństwa i obywateli we wszystkich sferach życia publicznego. W Rosji przy wsparciu państwa następuje proces stawania się społeczeństwem informacyjnym: wdrożono federalny program celowy „Elektroniczna Rosja”, „Strategię rozwoju społeczeństwa informacyjnego” oraz państwowy program „Informacja Społeczeństwo” zostały przyjęte.

Praktyka

Ćwiczenie 1.1
Przeczytaj artykuł „Rosja potrzebuje demokracji elektronicznej” (http://experttalks.ru/book/export/html/325).
Proszę o sformułowanie swojego stosunku do demokracji internetowej i idei głosowania elektronicznego.

Ćwiczenie 1.2
Obejrzyj wideo „Usługi elektroniczne: przetestowane na sobie” (http://rutube.ru/tracks/4693692.html).
Jak oceniasz sytuację, w jakiej znalazł się dziennikarz?
Masz doświadczenie w odbiorze usługi elektroniczne? Pozytywne czy niezbyt pozytywne?

Era informacyjna (postindustrialna) rozpoczęła się około połowy XX wieku wraz z pojawieniem się skupisk postindustrializmu w krajach uprzemysłowionych. Szybko zamieniły się one w rejony postindustrialne. Społeczeństwo postindustrialne staje się wiodące na świecie. Pojawiają się organizacje międzynarodowe typu postindustrialnego, a ONZ staje się organizmem ery postindustrialnej. Zmieniają się także podstawowe systemy społeczeństwa informacyjnego.

Podstawa technologiczna Społeczeństwo to składa się z technologii informatycznych, automatyzacji procesów produkcyjnych w oparciu o komputery i cybernetykę, globalizacji informacji i powiązań technologicznych. Podstawą informatyki jest praca umysłowa, kapitał duchowy i wiedza (teoretyczna i stosowana), informatyka i technika komputerowa.

System demospołeczny Społeczeństwo informacyjne charakteryzuje się: pojawieniem się mas migrantów i diaspor narodowych, rozwojem megamiast, masowym społeczeństwem konsumpcyjnym, kulturą masową, zanieczyszczeniem środowiska, znaczną klasą średnią, eksplozją demograficzną, co potwierdza obawy Malthusa.

System gospodarczy charakteryzuje się: automatyzacją i informatyzacją procesów produkcyjnych; wzrost liczby i siły przedsiębiorstw transnarodowych (TNK); własność prywatna, zbiorowa i państwowa; przewaga sektor usług(medycyna, edukacja, wypoczynek itp.); produkcja, wymiana i konsumpcja wiedzy (informacji); przekształcenie nauki w bezpośrednią siłę wytwórczą społeczeństwa, a specjalistów technicznych (ekspertów, konsultantów) w wiodącą grupę zawodową; dominacja kapitału finansowego.

System polityczny społeczeństwa informacyjne charakteryzują się: silnym demokratycznym i prawnym państwem społecznym; rozwinięte społeczeństwo obywatelskie (demokracja parlamentarna, wolne media itp.); uwzględnianie interesów różnych klas społecznych; kultura polityczna klasy średniej; rosnące wpływy międzynarodowych organizacji politycznych.

Dla system duchowy społeczeństwo przemysłowe charakteryzuje się: przekształceniem nauki w wiodącą formę świadomości społecznej; rozkwit systemu szkolnictwa ogólnego, średniego i wyższego; słabnący wpływ religii światowych; rozwój sztuki i pojawienie się jej nowych kierunków; myślenie postmodernistyczne; rosnący wpływ kultury masowej; dominacja telewizji itp.

Podmiotowość społeczna charakteryzuje się wzmocnieniem roli duchowej i osłabieniem nieświadomości, wzrostem racjonalności wartości, szerzeniem zasad solidarystycznych, współewolucją ideologii liberalnej, socjaldemokratycznej, konserwatywnej, komunistycznej i religijnej.

W erze informacji kraje współistnieją różne typy społeczeństwa (formacje i cywilizacje): liberalno-kapitalistyczne, radzieckie, socjaldemokratyczne itp. Pomiędzy i wewnątrz religii świata, powiązanych wspólnot religijnych i cywilizacji światowych toczy się walka o dominację i utworzenie nowego światowego społeczeństwa, formacji i cywilizacji Ziemian. Wszystko to towarzyszy pogłębiającym się kryzysem ekologicznym.

Dominuje ludność miejska. Człowiek zostaje zmuszony do porzucenia produkcji materialnej; zastępują go karabiny maszynowe. Postęp naukowy i technologiczny przyspiesza, zmienia się struktura zatrudnienia ludności. Kadra przedsiębiorstw informacyjnych wymaga nowego stylu zarządzania: kreatywnego, intelektualnego, moralnego. Poprawiają się motywy pracy: pracownicy wolą niższe płace, ale pracują zgodnie ze swoimi interesami, co daje im możliwość podejmowania własnych decyzji. Coraz więcej osób łączy w swoim życiu rodzinę, pracę, samokształcenie i sport.

Dotychczasowa struktura instytucjonalna społeczeństwa informacyjnego obejmuje sześć typów przedsiębiorstw: gospodarcze (banki, giełdy, kasy oszczędnościowe itp.), społeczne (emerytalne, medyczne, sportowe itp.), naukowe, produkcyjne (przemysł, budownictwo, rolnictwo, transport), wolontariat (organizacja środowiska, pomoc osobom starszym itp.), gospodarstwa domowe. Głównymi instytucjami (instytucjami) społeczeństw postindustrialnych stają się uniwersytety, ośrodki badawcze i instytucje akademickie.

Społeczeństwo informacyjne opiera się na TNK. Rozwój świata pod wpływem TNK „odpowiada naturalnym trendom uniwersalnego ewolucjonizmu – mechanizmom samoorganizacji, które zdeterminowały rozwój wszystkich istot żywych”.

Zacofane wcześniej kraje Azji poszły drogą społeczeństw liberalnego kapitalizmu, a następnie burżuazyjno-socjalistycznego. Na przykład od 1950 do 1990 roku PKB Korei Południowej wzrósł 120-krotnie. Światowy system socjalizmu zaczął tracić naukową, techniczną, ekonomiczną i demospołeczną konfrontację ze społeczeństwami socjaldemokratycznymi. Nowe technologie, próbki produktów, poprawa życia zwykłych ludzi pokazały słabość społeczeństwa radzieckiego (formacja i cywilizacja). W 1991 roku upadł światowy system socjalizmu i ZSRR. Kraje bloku sowieckiego nie były gotowe na erę postindustrialną.

W wyniku upadku ustroju socjalistycznego równowaga światowa krajów o różnym typie społeczeństwa została zakłócona. Nastąpił podział na kraje rozwinięte („złoty miliard”), rozwijające się i nierozwinięte. Wyłoniła się hierarchiczna piramida krajów: kapitalizm postindustrialny (USA), socjalizm burżuazyjny („stare” demokracje europejskie), orientacja burżuazyjno-socjalistyczna (Europa Wschodnia), socjalizm sowiecki (Kuba, Korea Północna), kapitalizm państwowy (Rosja i niektóre inne kraje WNP); kapitalizm kolonialny (wiele krajów afrykańskich).

Ekspansja wzrosła Cywilizacja amerykańska w sferze światopoglądowej, instytucji, stylu życia. Napotyka zaciekły opór innych cywilizacji: islamskiej, buddyjskiej, prawosławnej. Cywilizacja islamska obejmowała kraje o różnej formacji społecznej - od postindustrialnej (Arabia Saudyjska) po prymitywne komunalne (Afganistan). Konfrontacja cywilizacyjna okazuje się czasem ważniejsza niż jednolitość formacyjna.

Obecny świat to hierarchia wszystkich typów społeczeństw technologicznych i cywilizacyjnych: rolniczego, przemysłowego, informacyjnego. Wiodącą rolę w stosunku do społeczeństw przemysłowych odgrywają społeczeństwa informacyjne, a w odniesieniu do rolnictwa – te drugie. Podstawa tej piramidy zwęża się, a część środkowa - przemysłowa - rozszerza się. Odpowiada to piramidzie stratyfikacji w rozwiniętych krajach świata. Jest oczywiste, że dla rozwijającej się ludzkości przejście większości społeczeństw rolniczych do przemysłowych, a tych ostatnich do informacyjnych obarczone jest katastrofą ekologiczną: środowisko naturalne nie jest w stanie wytrzymać obciążenia technogennego. Istnieje potrzeba spowolnienia transformacji technologicznej i zarządzania globalizacją.

W kontekście globalizacji, pogłębiającego się kryzysu ekologicznego i postindustrializacji konieczne jest wyrzeczenie się rentowności i władzy jako wartości definiujących, a co za tym idzie wyrzeczenie się chciwości gospodarczej i ambicji politycznych całych klas i narodów krajów rozwiniętych. Aby to osiągnąć, konieczne jest złagodzenie przepaści demospołecznej, dominacji niektórych krajów nad innymi ze względów majątkowych, politycznych, narodowych i innych. Problem stworzenia ekologicznego społeczeństwa Ziemian osiągnął swój pełny potencjał. W związku z tym N. Moiseev, podobnie jak inni naukowcy, nie wyklucza pojawienia się nowego międzynarodowego totalitaryzmu, swego rodzaju postindustrialnego średniowiecza.

11 września 2001 roku był najwyraźniej dowodem na to, że neoliberalne społeczeństwo (formacja i cywilizacja) Stanów Zjednoczonych wywołuje oburzenie na świecie. Światopogląd indywidualizmu, wyższość silnych i bogatych, wyzysk świata, podwójne standardy i ruch w kierunku katastrofy ekologicznej spotkały się z sprzeciwem islamskiego fundamentalizmu. Stało się jasne: aby uczynić świat bezpieczniejszym, musimy uczynić go bardziej sprawiedliwym. Tylko w ten sposób kraje rozwinięte mogą pozbyć się terrorystów, którzy zbliżają się do coraz bardziej niebezpiecznych rodzajów broni.

Świat stoi przed koniecznością radykalnej zmiany stosunków międzynarodowych w kontekście trwającej rewolucji naukowej, zbliżającej się katastrofy ekologicznej i rażących nierówności społecznych między krajami. Aby rozwiązać te problemy, ONZ i jej instytucje muszą powrócić do walki z agresywnymi aspiracjami krajów „rozwiniętych”. Należy ponownie rozważyć stosunki między krajami z różnych epok historycznych w kierunku większej równości i sprawiedliwości. Zachód powinien w większym stopniu dzielić się z innymi krajami, zamiast je wykorzystywać; konieczne jest nałożenie bardziej rygorystycznych ograniczeń na sprzedaż broni z krajów rozwiniętych do innych krajów i tym samym zatrzymanie wyścigu zbrojeń; w końcu musimy zacząć tworzyć świat państwo demokratyczne, społeczeństwo obywatelskie, gospodarka i duchowość.

Historię ludzkości można postrzegać jako historię rozwoju i globalizacji informacji. Zmiany w formacjach społecznych i postęp technologiczny są efektem redystrybucji dostępu do informacji i indywidualnej motywacji do poprawy jakości swojego życia. Jednocześnie pojawienie się nowych informacji wiąże się właśnie z procesem twórczości człowieka, z jego aktywnością umysłową. Sam akt uświadomienia sobie rzeczywistości ma charakter czysto indywidualny, wymaga jednak uprzednio zgromadzonych przez społeczeństwo informacji, a jego efektem stają się także informacje pożądane przez innych ludzi. To właśnie proces poznania i związany z nim wzrost informacji jest wektorem ewolucji człowieka, wektorem złożonym z przeciwstawnych tendencji w rozwoju społeczeństwa, różnorodnych interesów jednostek i grup społecznych. Walkę człowieka o wyzwolenie z niewoli natury, doprowadzoną do krytycznej fazy w walce o wolność od wyzysku człowieka przez człowieka, można wygrać tylko wtedy, gdy cała informacja zgromadzona przez społeczeństwo stanie się rzeczywiście dostępna dla każdej jednostki, gdy jedynym celem społeczeństwa jest zapewnienie możliwości twórczej aktywności człowieka.

Jak daleka jest przyszłość, kiedy celem duchowego rozwoju człowieka będzie on sam, a nie korzyści potrzebne mu do osiągnięcia najwygodniejszej pozycji w społeczeństwie? Jak pełny i szybki dostęp każdego do wszelkich informacji zgromadzonych przez ludzkość wpłynie na public relations? Te i podobne pytania stały się dziś szczególnie aktualne. Wyjątkowy w swej szybkości rozwój technologii informacyjnych (nadawanie, informatyzacja i rozwój globalnej telekomunikacji), który rozpoczął się w ostatniej trzeciej połowie ubiegłego wieku, pozwolił licznym socjologom i futurologom ogłosić nadejście nowej ery w rozwoju ludzkości - społeczeństwo informacyjne. Wzrost liczby studiów i powstawanie nowych grup badawczych, ośrodków i fundacji zajmujących się społeczeństwem informacyjnym okazał się nie mniejszy niż naprawdę gigantyczny wzrost możliwości samych technologii informatycznych. Co więcej, 27 marca 2006 roku Zgromadzenie Ogólne ONZ zdecydowało nawet o ogłoszeniu Światowego Dnia Społeczeństwa Informacyjnego, który stał się 17 maja, obchodzonym wcześniej jako Światowy Dzień Telekomunikacji. I chociaż w tym samym 2006 roku na konferencji Międzynarodowego Związku Telekomunikacyjnego zmieniono nazwę dnia na Światowy Dzień Telekomunikacji i Społeczeństwa Informacyjnego, uwaga poświęcona nowej koncepcji nie zmalała.

Podjęta przez Franka Webstera próba krytycznej analizy różnych teorii społeczeństwa informacyjnego w ramach jednej książki pozwala jedynie uświadomić sobie wielość istniejących poglądów na temat konsekwencji eksplozji informacyjnej. Jednak obfitość czasami sprzecznych teorii wskazuje jedynie na niewystarczającą głębokość zrozumienia przez nauki socjologiczne procesów aktualnie zachodzących. Koncepcja społeczeństwa informacyjnego oznacza dziś raczej potrzebę badania współczesnych trendów, potrzebę przejścia od stwierdzenia licznych zmian w życiu społeczeństwa w warunkach globalizacji informacyjnej do realnej analizy wpływu technologii informatycznych na zmiany w społeczeństwie. stosunki społeczne. „Chociaż jako heurystyka” – zauważa Webster (s. 30), „termin społeczeństwo informacyjne ma pewną wartość w badaniu podstawowych cech współczesnego świata, jest on zbyt nieprecyzyjny, aby można go było przyjąć jako definicję naukową”.

Rozwijając swoją koncepcję postindustrializmu, Bell uznał informację lub wiedzę teoretyczną za najbardziej uderzającą cechę społeczeństwa postindustrialnego. Co więcej, „zasadą osiową” takiego społeczeństwa „jest ogromne znaczenie społeczne wiedzy teoretycznej i jej nowa rola jako siły przewodniej zmian społecznych”. W interpretacji Bella społeczeństwo informacyjne to nic innego jak forma rozwoju społeczeństwa postindustrialnego lub usługowego, w którym dominuje udział usług z zakresu technologii informatycznych i wiedzy teoretycznej. Najbardziej rozpowszechniony jest dziś punkt widzenia Bella, jednak podobnie jak sama teoria postindustrializmu, teoria społeczeństwa informacyjnego według Bella nie pozwala na zidentyfikowanie znaczących zmian jakościowych w stosunkach społecznych charakterystycznych dla „nowego społeczeństwa”. „Zwolennicy tego nowego społeczeństwa”, pisze Webster (s. 41), „przechodzą od poszukiwania ilościowych zmian w rozpowszechnianiu informacji do twierdzenia, że ​​strona ilościowa jest wskaźnikiem jakościowej zmiany w organizacji społecznej”.

Rozwój sektora zaawansowanych technologii jest z pewnością oszałamiający: bezprecedensowy sukces międzynarodowego giganta w dziedzinie produkcji produkty oprogramowania Microsoftu; szybki rozwój Google z małego zespołu projektowego do wartego wiele miliardów dolarów imperium świadczącego usługi aplikacji internetowych; fuzja korporacji telekomunikacyjnych i medialnych w promowaniu nowych, zintegrowanych technologii. Wszystko to wskazuje na istotne zmiany w gospodarce, ale zmiany te mają charakter bardziej ilościowy niż jakościowy. Być może najobszerniejsze badanie zmian społeczno-politycznych w nowej epoce przeprowadził Manuel Castells w swojej książce The Information Age. Słusznie wierząc, że informacja jest ważna dla każdego okresu historycznego, Castells wprowadza pojęcie „społeczeństwa informacyjnego” na oznaczenie nowej epoki, wskazując „atrybut określonej formy organizacji społecznej, w której dzięki nowym warunkom technologicznym powstającym w danym historycznym okresie generowanie, przetwarzanie i przekazywanie informacji stało się podstawowymi źródłami produktywności i władzy”.

Castells uważa, że ​​gospodarka nowego etapu rozwoju społecznego „jest kapitalistyczna, w istocie bardziej kapitalistyczna niż jakakolwiek inna gospodarka w historii”, a nawet wprowadza nowy termin „kapitalizm informacyjny”: „ nowy system scharakteryzowany trend narastania nierówności i polaryzacji społecznej” (podkreślenie autora „Wiek informacji”). Według Castellsa społeczeństwo informacyjne ma strukturę sieciową, a innym typem właściciela jest „zbiorowy kapitalista”, który posiada kapitał za pośrednictwem „globalnych rynków finansowych”. Z kolei „kolektywny kapitalista” korzysta z pracy „kolektywisty”, który stale traci i znajduje pracę, „krążąc pomiędzy różnymi źródłami zatrudnienia (które ma głównie charakter dorywczy)”. W rzeczywistości Castells opisuje społeczeństwo wciąż zbudowane na sprzeczności między pracą a kapitałem, ale wykorzystujące osiągnięcia współczesnej technologii informacyjnej. Antagonizmy stosunków społecznych ubrane w technologię informacyjną prowadzą, zdaniem Castellsa, do pojawienia się i „poszerzenia przepaści cyfrowej, luki, która ostatecznie może wciągnąć świat w serię wielowymiarowych kryzysów”.

Społeczeństwo informacyjne Castellsa jest znacznie mroczniejsze i bardziej kontrowersyjne, niż to opisano etap informacyjny epoka postindustrialna według Bella, jednak w tym przypadku nową erę wyróżniają wyłącznie cechy ilościowe. Wprowadzanie nowej koncepcji społeczeństwa informacyjnego nie ma większego sensu, jeśli jest to jedynie rodzaj obecnie istniejących relacji społecznych, niezależnie od tego, jak się je zaklasyfikuje: kapitalizm czy epoka postindustrialna. Technologie informacyjne, nawet przy wybuchowym charakterze ich rozwoju, same w sobie nie są w stanie zmienić społecznej organizacji społeczeństwa. Technologie nie mogą ani wzmacniać istniejących sprzeczności, ani ich osłabiać, ale mogą stworzyć podstawę do zmiany relacji społecznych. A taką podstawą jest z jednej strony automatyzacja pracy rutynowej i fizycznej, z drugiej zaś pełny dostęp do wszelkich informacji zgromadzonych przez ludzkość. Oczywiście jest jeszcze bardzo wcześnie, aby stwierdzić, że taka podstawa istnieje, jednak tendencja do jej powstawania jest wyraźna i w pewnym stopniu teoretycy społeczeństwa informacyjnego wskazują na te okoliczności.

Powstająca w ostatnich dziesięcioleciach struktura sieciowa społeczeństwa i sił wytwórczych globalizuje stosunki społeczne. Korporacje transnarodowe, realizując wyłącznie prywatne interesy zwiększenia efektywności, przyczyniają się do rozwoju infrastruktury nie tylko w krajach rozwiniętych, ale także w regionach zacofanych, w których zlokalizowane są ich oddziały. Z kolei rozwój komunikacji mobilnej i Internetu niszczy ramy krajowe i państwowe; Umiędzynarodawiając odbiorców mediów i agencji informacyjnych, daje możliwość tworzenia różnorodnych wspólnot interesów. Oczywiście komunikacja sieciowa ma przede wszystkim na celu zapewnienie korporacjom większej liczby narzędzi do organizowania swojej działalności i zysków dodatkowe funkcje przywłaszczanie sobie pracy innych, ale z drugiej strony ta sama telekomunikacja upraszcza i udostępnia wymianę informacji między ludźmi, niezależnie od ich stanu czy narodowości.

Wymagania biznesowe dotyczące przejrzystości i dostępności informacji niezbędnych do poprawy efektywności zarządzania prowadzą do powstania globalnych baz informacyjnych, do których dostęp mają partnerzy i klienci. Wejście na globalne rynki finansowe wymaga od korporacji posiadania jasnej dyscypliny behawioralnej w zakresie komunikowania swoich działań. Tak naprawdę kształtuje się struktura technologiczna przyszłego społeczeństwa, w którym nie będzie już „zamkniętych” informacji niezbędnych obecnie do rywalizacji, a wszyscy członkowie społeczeństwa będą partnerami i klientami firm. Integracja systemów informatycznych struktur handlowych i rządowych stwarza także podstawę do jedności w wymianie informacji w przyszłości. Jak szybko będzie przebiegał proces informacyjnego „otwierania” struktur biznesowych i rządowych na społeczeństwo, trudno obecnie powiedzieć, a nawet trudno w to uwierzyć, ale podstawy technologiczne są już budowane.

Wypieranie rutynowej pracy poprzez automatyzację i postęp technologiczny w zakresie globalizacji dostępu do zgromadzonych informacji tworzą podstawę do kształtowania się przyszłego społeczeństwa informacyjnego, w którym możliwe będzie szybkie uzyskanie informacji o wszystkim, co się dzieje lub przydarzyło się każdą osobę lub społeczność w dowolnym miejscu na świecie. Mogą to być plany rozwoju, rezultaty działalności korporacji, wydatki państwa na określone cele czy plany wizyt i spotkań delegacji, działania bliskiej nam osoby, czy też dochody sąsiada. Co więcej, takie informacje będą dostępne bez ograniczeń dla każdego mieszkańca planety. Dostępność informacji będzie tak naturalna, jak obecnie komunikacja między ludźmi na ulicy (chociaż zdarzały się okresy, gdy różnice klasowe lub kastowe nie pozwalały na łatwą komunikację). Społeczeństwo informacyjne- to taka samoorganizacja ludzi, w której rutynowe, niekreatywne działania zostają zautomatyzowane, a wszelkie informacje zgromadzone przez ludzkość są dostępne dla każdego.

Nie trzeba tłumaczyć, że tak fantastycznie ułożone życie radykalnie różni się od współczesnego życia. Absurdem jest twierdzenie, że żyjemy obecnie w epoce społeczeństwa informacyjnego, ale oczywistym jest, że historyczna logika ewolucji prowadzi ludzkość właśnie do takiej samoorganizacji, a elementy przyszłego społeczeństwa coraz częściej pojawiają się w różnego rodzaju społeczeństwach. działalność człowieka: w biznesie, w państwie, w społeczeństwie. Ujawnianie informacji jest niezgodne z prawem, jeżeli otwartość powoduje jakąkolwiek szkodę. Tajemnica, jako narzędzie rywalizacji państw, korporacji i ludzi, musi wymrzeć, a tego nie można osiągnąć jedynie w oparciu o wprowadzanie nowych technologii (choć rozpowszechnianie się informacji w sieci WWW ilustruje, choć w jej powijakach , przyszła wolność informacji). Przejrzystość informacyjna społeczeństwa będzie wymagała specjalnej organizacji ludzi, zbudowanej nie na ucisku i nierówności, ale na fundamencie wyzwolenia kreatywności każdej jednostki. Nietrudno zrozumieć, że w społeczeństwie informacyjnym zmiany dotkną nie tylko relacje społeczne, kiedy nie będzie już można być pierwszym jedynie dzięki posiadaniu ważne informacje, a wszelkie działania władzy będą przejrzyste, ale także dla powszechnej moralności, rodziny i jednostki jako całości.

Na zewnątrz istnieje pewna korelacja pomiędzy przyszłym społeczeństwem informacyjnym a ideałem komunistycznym – społeczeństwem bezklasowym, które zaspokaja wszystkie potrzeby człowieka i zapewnia każdemu równe szanse uczestnictwa w społeczeństwie. Ponieważ motywacją do jego działania są potrzeby człowieka, nie można ich w pełni zaspokoić: zaspokojenie jednych potrzeb prowadzi do ukształtowania się innych. W wyniku wypierania pracy fizycznej i pełnej automatyzacji poziom potrzeb społeczeństwa informacyjnego przesunie się z obszaru potrzeb fizjologicznych (bezpieczeństwo egzystencji, żywność i komfort życia) do sfery intelektualnej (potrzeba wiedza i komunikacja), a jeśli takie przesunięcie nazwać zaspokojeniem wszystkich potrzeb, to społeczeństwo informacyjne z pewnością przypomina ideał komunistyczny. „Wolność, równość i braterstwo” – hasło Rewolucji Francuskiej nie jest popularne wśród współczesnej elity społeczeństwa postindustrialnego: ci, którzy mają więcej od innych, boją się równości, a ci u władzy boją się wolności i ingerencji w wisi w nim państwowość. Jednak to samo hasło, wyrażone jako „wolność rozpowszechniania informacji, równość w dostępie do informacji, braterstwo w komunikowaniu”, jest dość twórcze i może stać się hasłem oświeconej części ludzkości, hasłem ruchu w stronę społeczeństwa informacyjnego .

Pomimo „strasznego” wymogu absolutnie pełnego dostępu do informacji dla wszystkich, społeczeństwo informacyjne nie jest tak utopijne, jak się wydaje na pierwszy rzut oka, trendy w jego budowie są już widoczne; Należą do nich wymogi dotyczące udostępniania przez przedsiębiorstwa informacji handlowych na giełdzie oraz dążenie przedsiębiorców do przejrzystości w zarządzaniu i rozszerzanie przez państwo rodzajów sprawozdawczości ze swojej działalności, zwiększanie dostępności w rozpowszechnianiu informacji (zwłaszcza za pośrednictwem Internetu) i swobody w stosunkach rodzinnych itp. d. Faktyczna praktyka stosowania technologii informatycznych zarówno w biznesie, jak i w społeczeństwie i państwie, o czym sami nie wiemy, kładzie podwaliny pod tak wyjątkową samoorganizację ludzi. To właśnie otwartość informacji i automatyzacja pracy powinna stanowić podstawę strategii budowy społeczeństwa informacyjnego. Strategii, która nie ogranicza się do dwóch, trzech kadencji prezydenckich czy innych kadencji politycznych, ale jest strategią długoterminową, obejmującą kilka pokoleń, uwzględniającą nie tylko możliwości technologiczne, ale także możliwości organizacyjnego rozwoju relacji społecznych.

Społeczeństwo informacyjne nie jest utopią choćby dlatego, że zasady jego organizacji mają korzenie historyczne – podobnie było zbudowane społeczeństwo ludzi prymitywnych: nikt nie zatajał informacji, nie dzielił ludzi na dobrych i złych, biednych i bogatych. Jedyna (choć znacząca) różnica między społeczeństwem informacyjnym a prymitywnym polega na tym, że człowiek przyszłości stanie się naprawdę wolny od kaprysów natury. Działalność zawodowa będzie z gruntu twórcza – będzie to aktywność osoby myślącej, a nie siły fizycznej czy prawidłowo ułożonych kończyn. W walce o wolność przed naturą człowiek utracił wolność przed drugim człowiekiem, utracił prawo do pełnego dostępu do informacji. Uwolniony od naturalnej zależności i konieczności stosowania pracy fizycznej i rutynowej, człowiek będzie mógł uzyskać wolność wobec społeczeństwa i dostęp do całej zgromadzonej wiedzy, a działania społeczeństwa będą nastawione przede wszystkim na samodoskonalenie. realizacji każdego człowieka.

Zmiany w formacjach społecznych i postęp technologiczny są efektem redystrybucji dostępu do informacji i indywidualnej motywacji do poprawy jakości swojego życia. Jednocześnie pojawienie się nowych informacji wiąże się właśnie z procesem twórczości człowieka, z jego aktywnością umysłową. Sam akt uświadomienia sobie rzeczywistości ma charakter czysto indywidualny, wymaga jednak uprzednio zgromadzonych przez społeczeństwo informacji, a jego efektem stają się także informacje pożądane przez innych ludzi. To właśnie proces poznania i związany z nim wzrost informacji jest wektorem ewolucji człowieka, wektorem złożonym z przeciwstawnych tendencji w rozwoju społeczeństwa, różnorodnych interesów jednostek i grup społecznych. Walkę człowieka o wyzwolenie z niewoli natury, doprowadzoną do krytycznej fazy w walce o wolność od wyzysku człowieka przez człowieka, można wygrać tylko wtedy, gdy cała informacja zgromadzona przez społeczeństwo stanie się rzeczywiście dostępna dla każdej jednostki, gdy jedynym celem społeczeństwa jest zapewnienie możliwości twórczej aktywności człowieka.

etap rozwoju ludzkości, w którym praca fizyczna jako podstawa społeczeństwa przemysłowego ustępuje miejsca informacji i wiedzy [Kalnoy I.I. Filozofia: podręcznik. - Symferopol: Business-Inform, 2002. - s. 328].

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

SPOŁECZEŃSTWO INFORMACYJNE

termin używany w odniesieniu do stan obecny Kraje rozwinięte przemysłowo kojarzą się z nową rolą informacji we wszystkich aspektach ich życia, jakościowo nowym poziomem (zakresem) wytwarzania, przetwarzania i rozpowszechniania informacji.

W ostatniej tercji XX wieku nowa rewolucja technologiczna, powszechna informatyzacja, informatyzacja społeczeństwa i intelektualizacja gospodarki tworzą zasadniczo nową sytuację społeczną.

Przemyślenie zmian społecznych, podejścia do zmiany paradygmatu metodologicznego w teorii społeczeństwa zaczęto obserwować na przełomie lat 60. i 70. XX wieku. Teorie społeczeństwa informacyjnego dzielą się na dwie grupy. Do jednej grupy zaliczają się teorie sąsiadujące z koncepcjami postindustrializmu i bezpośrednio z nich wywodzące. Z teoriami tymi kojarzone są nazwiska D. Bella, A. Touraine’a i innych. Stanowią one niejako pierwszy etap rozwoju teorii społeczeństwa informacyjnego.

Drugą grupę stanowią schematy pojęciowe O. Tofflera, R. Dahrendorfa, F. Ferrarotiego oraz teoria dostosowana D. Bella.

Koncepcja społeczeństwa informacyjnego zauważa, że ​​społeczeństwo takie stanowi szczególny etap rozwoju historycznego. Istnieją dwa podejścia, które odmiennie interpretują historyczne miejsce społeczeństwa informacyjnego. Pierwsze podejście, wyrażone przez J. Habermasa i E. Giddensa, traktuje społeczeństwo informacyjne jako fazę społeczeństwa przemysłowego. Drugie podejście, wyrażane przez D. Bella i O. Tofflera, umiejscawia społeczeństwo informacyjne jako zupełnie nowy etap po społeczeństwie przemysłowym (druga fala, zdaniem Tofflera).

W związku z rozszerzeniem sfery działalności informacyjnej zmieniają się kwalifikacje zawodowe, struktura wykształcenia społeczeństwa i charakter pracy. Zmienia się rola i funkcje najważniejszego elementu sił wytwórczych – człowieka – praca intelektualna i twórcza zastępuje pracę jednostki bezpośrednio zaangażowanej w proces produkcyjny. W społeczeństwie informacyjnym na pierwszym miejscu jest świadczenie usług.

Na rynku usług najważniejsza jest praca mająca na celu otrzymywanie, przetwarzanie, przechowywanie, przekształcanie i wykorzystywanie informacji. Kreatywność nabiera pierwszorzędnego znaczenia w motywowaniu do działania. To ogromna armia siły roboczej: odsetek osób, których działalność związana jest z pracą twórczą, zbliża się do połowy całej siły roboczej w krajach uprzemysłowionych. Stany Zjednoczone i Japonia osiągnęły jeszcze większy postęp w tych wskaźnikach. Jeśli w Afryce 2/3 ludności zajmuje się produkcją rolną, to w USA zajmuje się tym mniej niż 3% ludności czynnej zawodowo. Produkcja przemysłowa w USA zatrudnia 17%, a technologia informacyjna 80%.

Jeśli Parsons potraktował społeczeństwo jako sieć węzłów przesiadkowych czterech głównych podsystemów - ekonomicznego, politycznego, prawnego, moralnego i ideologicznego (podsystem utrzymania modelu), to w społeczeństwie informacyjnym dochodzą do nich dwa ważne i niezależne podsystemy - telekomunikacyjny i edukacyjny.

Podsystemu telekomunikacyjnego nie można rozpatrywać jedynie jako technicznego elementu gospodarki; wykracza daleko poza jego rolę i znaczenie w technologii. Technologia telekomunikacyjna ułatwia przełom w demokratycznym porządku społecznym, ponieważ pozwala człowiekowi uzyskać status „bezpośredniego członka” społeczeństwa bez jakichkolwiek pośredników w postaci jakichkolwiek grup, ideologii czy symbolicznych systemów kulturowych.

Również edukacja staje się ważnym, a nawet dominującym podsystemem społeczeństwa. Jest to zasób strategiczny we współczesnych warunkach funkcjonowania struktur państwowych i politycznych.

„Eksplozja informacyjna” spowodowała zmiany w dziedzinie produkcji duchowej i kultury. Informacja staje się produktem i jedną z głównych wartości społeczeństwa. Nie mogło to nie wpłynąć na zmiany w stosunkach własności. Amerykańscy naukowcy R. Coase i A. Alchyan, twórcy nowej teorii praw własności, badali zjawisko rosnącej złożoności stosunków własności. Stosunki własności nie są rozumiane jako relacja między osobą a rzeczą, ale jako relacja między osobami mającymi prawo do korzystania z określonego rodzaju zasobu. W klasycznej firmie tym zasobem jest kapitał; w nowych obszarach działalności gospodarczej największy wpływ ma ten, kto ma prawo do korzystania z informacji, w obszarze innowacji, a w obszarze usług profesjonalnych – prawo do inteligencji.

We współczesnej gospodarce charakteryzującej się intensywnością wiedzy, ciągłymi zmianami strukturalnymi i dużą dynamiką, rola własności intelektualnej w rozwoju społecznym wzrasta.

Niekompletna definicja ↓

Przesyłanie dobrych prac do bazy wiedzy jest łatwe. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Opublikowano na http://allbest.ru/

Federalna Agencja Edukacji

Syberyjski Państwowy Uniwersytet Aerokosmiczny nazwany na cześć akademika M.F. Reshetnyova

Katedra Historii i Nauk Humanistycznych

Test

w Socjologii

Na ten tematSPOŁECZEŃSTWO INFORMACYJNE JAKO KONCEPCJA SOCJOLOGICZNA

Zakończony:Shenets O.P.

Sprawdzony:Starovoitova E.N.

Zelenogorsk 2010

WSTĘP

1. SPOŁECZEŃSTWO INFORMACYJNE: KONCEPCJA I TENDENCJE

1.1 Istota i koncepcja społeczeństwa informacyjnego

1.2 Przyczyny i skutki rewolucji informacyjnych

1.3 Informatyzacja społeczeństwa we współczesnym świecie

2. NIERÓWNOŚĆ INFORMACYJNA WE WSPÓŁCZESNYM SPOŁECZEŃSTWIE

2.1 Społeczeństwo informacyjne i władza

2.2 Nierówność społeczna

WNIOSEK

LITERATURA

SŁOWNICZEK

WSTĘP

Społeczeństwo informacyjne to koncepcja paradygmatu modernizacyjnego filozofii historii i dyscyplin społecznych, zgodnie z którą każde społeczeństwo przechodzi w swoim rozwoju następujące etapy:

1) rolniczy (przedindustrialny, tradycyjny);

2) nowoczesny (przemysłowy);

3) postmodernistyczny (postindustrialny, informacyjny).

Pojęcie „społeczeństwa informacyjnego” zostało sformułowane na Zachodzie w latach 80. XX wieku w związku z powszechną rewolucją mikroelektroniczną. Z biegiem czasu uzyskała status jednej z najbardziej rozpowszechnionych i ogólnych nazw wszelkich koncepcji filozoficznych i socjologicznych starających się zrozumieć nową rzeczywistość społeczną, która zaczęła kształtować się w latach pięćdziesiątych XX wieku, najpierw w USA, a następnie w Europie Zachodniej i Japonia. Na Zachodzie powszechne jest używanie terminu „społeczeństwo informacyjne” w celu scharakteryzowania obecnego stanu rozwoju społeczno-gospodarczego. Oprócz tej nazwy istnieje wiele innych:

1) społeczeństwo postindustrialne;

2) społeczeństwo postkapitalistyczne lub klasa usługowa;

3) programowalne lub poprzemysłowe;

4) towarzystwo naukowe;

5) społeczeństwo nadindustrialne lub społeczeństwo trzeciej fali;

6) cywilizacja usług;

7) informacja i komputer;

8) postekonomiczny.

Koncepcje te zostały opracowane w ramach różne wersje społeczeństwo informacyjne – bardziej technokratyczne lub bardziej humanitarne. Społeczeństwo informacyjne charakteryzuje się decydującą rolą i wysokim poziomem rozwoju technologii informatycznych. Głównym czynnikiem zmiany społecznej jest produkcja i wykorzystanie informacji; wiedza teoretyczna, jako najwyższa wartość i główny towar, staje się czynnikiem kształtującym nową strukturę społeczną społeczeństwa, nowe modele zarządzania. Jeśli w społeczeństwie tradycyjnym, charakteryzującym się „gospodarką zbierającą”, głównym zasobem jest ziemia, a w epoce przemysłowej, w warunkach „gospodarki towarowej” centralne miejsce zajmuje własność i kapitał, to w społeczeństwie informacyjnym jest przejście do „gospodarki usługowej”, kiedy dominującą rolę zaczyna odgrywać sektor usług i usług informacyjnych.

Pod wpływem szybko rozwijającego się systemu społecznego przekazu i informacji tworzy się „czwartorzędowy” (informacyjny) sektor gospodarki (wraz z rolnictwem, przemysłem i sektorem usług). Wraz z rozwojem sektora usług i informacji bogactwo traci swoje materialne ucieleśnienie (ziemia, kapitał), a pojawia się kapitał symboliczny – wiedza. Rola gospodarki (jako produkcji dóbr materialnych) w życiu społeczeństwa stopniowo maleje, w sferze produkcji i konsumpcji następuje destandaryzacja i indywidualizacja. Charakter pracy zmienia się na drodze jej automatyzacji (wprowadzane są technologie bezzałogowe, powstaje paradoks „zanikania pracy” w produkcji bezpośredniej), a także w kierunku humanizacji i poszerzania udziału pracowników w zarządzaniu produkcją . Kształtuje się „supersymboliczny system tworzenia bogactwa społecznego”, oparty na wykorzystaniu technologii informatycznych, czyli przede wszystkim zdolności umysłowych człowieka. Zmiany te stwarzają warunki do upowszechnienia pracy domowej w oparciu o elektronikę.

W społeczeństwie informacyjnym wzrasta znaczenie szkolnictwa wyższego, nowa gospodarka nagradza zdolności poznawcze i twórcze, a także elastyczność, indywidualizm i umiejętność szybkiego dostosowywania się do ciągle zmieniających się warunków. Struktury organizacyjne typu biurokratycznego zastępowane są mobilnymi strukturami mniejszych, tymczasowych związków właścicieli informacje ogólne oraz zmiana stylu przywództwa z zarządzania na przywództwo. Wiedza i informacja są podstawą organizacji społeczeństwa informacyjnego, a także kluczowym źródłem innowacyjności i dynamiki społecznej. W epoce przedindustrialnej głównymi instytucjami społecznymi są wojsko i kościół, w społeczeństwie przemysłowym – korporacja i firma, a uniwersytety znajdują się w centrum cywilizacji informacyjnej.

Według innego stanowiska żadna pojedyncza instytucja społeczna w społeczeństwie informacyjnym nie będzie odgrywać centralnej roli, a społeczeństwo będzie zorganizowane w formie sieci, a nie hierarchii instytucji. W nowym społeczeństwie zmienia się charakter władzy, która nabywa najwyższa jakość i maksymalną wydajność. W społeczeństwie rolniczym źródłem władzy był przymus, w społeczeństwie przemysłowym władza opierała się na bogactwie, a w społeczeństwie informacyjnym wiedza jako kapitał niewyczerpany, uniwersalny i demokratyczny z natury staje się czynnikiem determinującym sprawowanie władzy. To nie własność, lecz wiedza i dostęp do informacji rozwarstwiają społeczeństwo informacyjne, tak że głównymi czynnikami różnicowania statusów są wykształcenie, profesjonalizm i kwalifikacje. Następuje rozproszenie własności i przekształcenie kapitału w formę akcjonariatu, co stwarza potencjał do objęcia zarządzania praktycznie każdego. Władza przesuwa się z klasy właścicieli do wykształconej elity rządzącej. W nowej sytuacji głównym konfliktem społecznym nie jest sprzeczność między pracą a kapitałem, ale zderzenie wiedzy z niekompetencją. Wiedza i kontrola nad informacją oznacza posiadanie władzy i możliwość wywierania wpływu. W sferze ekonomicznej lokalizacja władzy przesuwa się ze sfery produkcji do sfery dystrybucji; Brak informacji uniemożliwia uczestnictwo w podejmowaniu decyzji i organizacji. Informacja w społeczeństwie informacyjnym jest podstawą nie tylko konfliktów, ale także interakcji społecznych. Specyficznymi cechami społeczeństwa informacyjnego są destandaryzacja i odmasowienie wszystkich aspektów życia społecznego, a także wysoki poziom innowacyjności i przyspieszone tempo zmian społecznych. Oznacza to z jednej strony intensyfikację i niestabilność powiązań społecznych, dominację relacji „modułowych” w sferze komunikacji międzyludzkiej (połączenie nawiązuje się nie z całą osobą, ale tylko z określoną funkcją), wzrost napięcia społecznego, a z drugiej strony dużą mobilność społeczną (zwłaszcza wśród profesjonalistów i intelektualistów). Powstaje w związku ze spożyciem produktu nowa instalacja- kultura „rzeczy jednorazowego użytku”. Społeczne i indywidualne systemy wartości również podlegają szybkim przekształceniom i mają charakter tymczasowy. W społeczeństwie informacyjnym powstaje wiele niezależnych systemów wartości oferowanych przez różne instytucje społeczne i subkultury, dzięki czemu człowiek staje przed problemem wyboru – w stylu konsumpcji, w edukacji, w orientacji kulturowej.

1 . SPOŁECZEŃSTWO INFORMACYJNE: KONCEPCJA ITRENDY

1.1 Istota i koncepcja społeczeństwa informacyjnego

Na początek należy dokładnie zrozumieć, czym jest „społeczeństwo postindustrialne”. Społeczeństwo, w którym żyjemy na początku XXI wieku, nazywane jest społeczeństwem informacyjnym.

Termin „społeczeństwo informacyjne” pojawił się w Stanach Zjednoczonych w teorii o tej samej nazwie w latach 70. XX wieku. Tak zaczęto nazywać społeczeństwo, które wyrosło ze społeczeństwa przemysłowego.

Możemy więc postawić znak równości pomiędzy społeczeństwem postindustrialnym a społeczeństwem informacyjnym, ponieważ Współczesne społeczeństwo postindustrialne nie może obejść się bez technologii informatycznych w swoim codziennym życiu. Społeczeństwo informacyjne – koncepcja społeczeństwa postindustrialnego; nowa historyczna faza rozwoju cywilizacji, w której głównymi produktami produkcji są informacja i wiedza.

Społeczeństwo postindustrialne to z kolei społeczeństwo, w którym funkcjonuje sektor usług rozwój priorytetowy i przeważa nad wielkością produkcji przemysłowej i produkcji rolnej. W strukturze społecznej społeczeństwa postindustrialnego zwiększa się liczba osób zatrudnionych w sektorze usług.

Charakterystycznymi cechami społeczeństwa informacyjnego są:

1) zwiększenie roli informacji i wiedzy w życiu społeczeństwa; 2) zwiększenie udziału komunikacji, produktów i usług informacyjnych w produkcie krajowym brutto; 3) stworzenie globalnej przestrzeni informacyjnej zapewniającej: efektywną interakcję informacyjną między ludźmi; ich dostęp do globalnych zasobów informacyjnych; zaspokajanie ich potrzeb w zakresie produktów i usług informacyjnych. Sektor usług obejmuje usługi masowe na rzecz ludności. To właśnie dzięki powstaniu takiej sfery, jak sektor usług, nastąpiło wyłonienie się globalnej infrastruktury informacyjnej, której użytkownikami jest całe społeczeństwo informacyjne.

Nowe technologie informacyjne znajdują zastosowanie niemal we wszystkich obszarach działalności i mają ogromny wpływ na rzeczywistość społeczną i w ogromnym stopniu ją zmieniają. Filozofowie wiążą główną zmianę z pojawieniem się nowej struktury społecznej - infrastruktury informacyjnej. Infrastruktura informacyjna to zespół środków przetwarzania i wykorzystywania informacji, zintegrowany z sieciami komputerowymi i informacyjnymi.

Infrastruktura informacyjna stanie się także podstawą działalności społeczno-gospodarczej przyszłości, a także umożliwi każdemu uzyskanie wszystkich interesujących go informacji w dowolnym czasie i miejscu.

Globalna infrastruktura informacyjna rozwijana jest jako globalna sieć informacyjna do masowej obsługi ludności planety, oparta na integracji globalnych i regionalnych systemów informacyjno-telekomunikacyjnych oraz systemów telewizja cyfrowa i audycji radiowych, systemy satelitarne i komunikacji mobilnej.

Rewolucja informacyjna zapoczątkowała więc proces budowy społeczeństwa informacyjnego. Niektórzy teoretycy przewidują jego powstanie w krajach rozwiniętych w połowie XXI wieku.

1.2 Przyczyny i skutki rewolucji informacyjnych

Do XVI wieku działalność społeczeństwa miała na celu opanowanie materii, czyli poznanie właściwości materii i wytworzenie najpierw prymitywnych, a potem bardziej skomplikowanych narzędzi.

Następnie, w procesie kształtowania się społeczeństwa przemysłowego, na pierwszy plan wysunął się problem opanowania energii - najpierw cieplnej, potem elektrycznej, a wreszcie w XX wieku nuklearnej. Opanowanie energii pozwoliło opanować masową produkcję wartości konsumenckich, a w efekcie poprawić poziom życia ludzi i zmienić charakter ich pracy. Jednocześnie ludzie zawsze mieli potrzebę wyrażania i zapamiętywania informacji o otaczającym ich świecie.

W historii rozwoju cywilizacji miało miejsce kilka rewolucji informacyjnych:

1. Pierwsza rewolucja związana jest z wynalezieniem pisma. Stało się możliwe upowszechnianie wiedzy i utrwalanie jej w celu przekazania kolejnym pokoleniom.

2. Druga rewolucja (połowa XVI w.) spowodowana została wynalezieniem druku, który radykalnie zmienił kulturę publiczną.

3. Trzecia rewolucja (koniec XIX w.) została spowodowana wynalezieniem elektryczności. Pojawił się telegraf, telefon i radio, co umożliwiło szybkie przekazywanie informacji.

4. Z wynalazkiem związana jest czwarta rewolucja (lata 70. XX w.). komputer osobisty(komputer).

Powstanie komputerów osobistych zostało zdeterminowane rosnącą ilością informacji, z którymi trudno sobie poradzić przy użyciu tradycyjnych technologii: papieru i długopisu. Ta sprzeczność zaczęła negatywnie wpływać na tempo wzrostu postępu naukowo-technicznego. Zaczęto mówić o „eksplozji informacyjnej”, odnosząc się do szybkiego wzrostu przepływów i wolumenów informacji. W rezultacie postęp naukowy i technologiczny zaoferował społeczeństwu komputer osobisty jako środek przechowywania, przetwarzania i przesyłania informacji.

W latach 80-90 filozofowie i socjolodzy opracowali teorię społeczeństwa informacyjnego. Wielu filozofów krytykowało wady społeczeństwa przemysłowego, zauważało jego kryzys i oznaki przejścia do nowy mundur egzystencja, społeczeństwo informacyjne. Transformacja społeczeństwa w społeczeństwo informacyjne wiąże się z rewolucją informacyjną, która rozpoczęła się w drugiej połowie XX wieku.

Rewolucja informacyjna składa się z dwóch rewolucji:

1) komputer;

2) telekomunikacja.

Rewolucja telekomunikacyjna rozpoczyna się w połowie lat 70. i łączy się z rewolucją komputerową. Rewolucja komputerowa zaczyna się znacznie wcześniej i przebiega w kilku etapach. Pierwszy duży etap obejmuje lata 1930-1970, co nazywa się „cyklem zerowym”. Zaczęło się od stworzenia pierwszych komputerów. Na tym etapie w 1951 roku powstał pierwszy komercyjny komputer UNIVAC-1 (ważył 30 ton, zawierał 18 tysięcy lamp i wykonywał 5 tysięcy operacji na sekundę). Drugi znaczący etap rewolucji komputerowej rozpoczyna się wraz z powstaniem pierwszych komputerów osobistych i ich masową produkcją. Rewolucja telekomunikacyjna wiąże się z tworzeniem

a) technologie światłowodowe;

b) technologie satelitarne.

Połączenie technologii komputerowych i telekomunikacyjnych stworzyło na rynku wiele nowych produktów i usług. Przemysł informatyczny i telekomunikacyjny stał się dziś kluczowym sektorem gospodarki krajów rozwiniętych.

Dzięki połączeniu rewolucji komputerowej i telekomunikacyjnej możliwe stało się tworzenie sieci informatycznych o ogromnej skali, wręcz globalnej. Dzięki tym sieciom możliwe jest znacznie szybsze przesyłanie, wyszukiwanie i przetwarzanie niezbędnych informacji.

1.3 Informatyzacja społeczeństwa we współczesnym świecie

społeczeństwo informacyjne nierówność społeczna

Jeszcze do niedawna nikt nie wyobrażał sobie, że ludzkość znajdzie się na progu nowa era w rozwoju cywilizacji – informacja. Obecnie się dzieje aktywny proces informatyzacja społeczeństwa. Informatyzacja oznacza aktywne wdrażanie sprzęt komputerowy i nowe technologie informacyjne w różnych obszarach produkcji, życia społecznego i osobistego ludzi.

Społeczeństwo informacyjne to społeczeństwo, w którym większość pracowników zajmuje się produkcją, przechowywaniem, przetwarzaniem, sprzedażą i wymianą informacji.

W ostatnio Pojawiła się nowa kategoria kultury – informacyjna. Wynika to z faktu, że aby żyć i pracować w społeczeństwie informacyjnym, człowiek musi być przygotowany na szybkie postrzeganie i przetwarzanie dużych ilości informacji; musi opanować nowoczesne środki, metody i technologię pracy.

Ponadto w nowych warunkach życia stopień świadomości jednej osoby zależy bezpośrednio od informacji zdobytych przez inne osoby. Dlatego nie wystarczy już samodzielnie opanowywać i gromadzić informacje, ale trzeba nauczyć się technologii pracy z informacją, gdy decyzje są przygotowywane i podejmowane na podstawie wiedzy zbiorowej. Zatem osoba musi posiadać określony poziom kultury, aby móc pracować z informacją.

Będąc najważniejszym składnikiem kultury jako całości, kultura informacyjna jest wytworem różnorodnych zdolności twórczych człowieka. Kultura informacyjna objawia się w następujący sposób:

W konkretnych umiejętnościach korzystać z różnych urządzenia techniczne- od telefonu po komputer osobisty i sieci komputerowe;

Umiejętność wykorzystania technologii informatycznych w swojej pracy;

Umiejętność wydobywania informacji z różnych źródeł - od czasopism po komunikację elektroniczną;

Umiejętność jasnego przedstawiania informacji i efektywnego ich wykorzystania;

Znajomość analitycznych metod przetwarzania informacji;

Umiejętność pracy z różnymi rodzajami informacji.

Kultura informacyjna czerpie i wykorzystuje osiągnięcia wielu nauk: cybernetyki, informatyki, teorii informacji, matematyki, teorii projektowania baz danych i szeregu innych dyscyplin. Integralną częścią kultury informacyjnej jest znajomość technologii informatycznych i umiejętność ich zastosowania w praktyce.

Stosunkowo niedawno pojawiła się kolejna nowa technologia informacyjna - rzeczywistość wirtualna.

Rzeczywistość wirtualna to wysoce zaawansowana forma symulacji komputerowej, która pozwala użytkownikowi zanurzyć się w sztucznym świecie i bezpośrednio w nim oddziaływać za pomocą specjalnych urządzeń sensorycznych, które łączą jego ruchy z efektami audiowizualnymi. W tym przypadku wrażenia wzrokowe, słuchowe, dotykowe i motoryczne użytkownika zostają zastąpione ich imitacją generowaną przez komputer.

Filozofowie, biorąc pod uwagę pojawiające się nowe cechy życia codziennego, zauważają, że w społeczeństwie informacyjnym następuje rewizja podstawowych zasad organizacji życia społeczeństwa (lub „rewizja kodeksu cywilizacyjnego”). Cywilizacja społeczeństwa przemysłowego opierała się na sześciu zasadach:

1) synchronizacja;

2) specjalizacja;

3) standaryzacja;

4) koncentracja;

5) maksymalizacja;

6) centralizacja.

Wszystkie one upadają w społeczeństwie informacyjnym i na ich miejsce pojawiają się inne, składające się na cechy społeczeństwa informacyjnego:

1) Synchronizacja. Zmechanizowany rytm życia, zsynchronizowany z rytmami produkcji, zostaje zastąpiony rytmami społecznymi – rytmami aktywności niezwiązanymi z produkcją rzeczy. Sama aktywność społeczna staje się bardziej różnorodna i jej rytmy również się różnicują.

Głównymi rodzajami działalności społecznej są działania związane z produkcją informacji, w szczególności znacznie wzrasta rola nauki i edukacji, która napędza rozwój nowych technologii.

2) Specjalizacja. Produkcja informacji staje się nowym sposobem tworzenia bogactwa społecznego. Metoda ta opiera się nie na sile fizycznej, ale na zdolnościach umysłowych człowieka, które rozwijają się w procesie edukacji.

Edukacji w społeczeństwie informacyjnym stawiane są nowe wymagania, gdyż obecnie technologia produkcji zmienia się bardzo szybko, pojawiają się nowe rodzaje pracy, a stare całkowicie zanikają. W związku z tym istnieje potrzeba przenoszenia zasobów pracy z jednej branży do drugiej.

3) Standaryzacja. W społeczeństwie informacyjnym panuje tendencja do indywidualizacji wszystkiego.

4) Koncentracja. Zasada koncentracji produkcji, która doprowadziła do koncentracji ludności w dużych miastach, zostanie w społeczeństwie informacyjnym zastąpiona zasadą optymalnego połączenia dużego i małego, gdyż główna produkcja – produkcja wiedzy – nie jest powiązane ze źródłami surowców kopalnych.

Komputery można przywieźć w dowolne miejsce na świecie, z dowolnego miejsca można wejść do sieci informacyjnej i stać się uczestnikiem wytwarzania wiedzy (napisać książkę, obliczyć projekt, sporządzić raport itp.).

5) Maksymalizacja. Zasada maksymalizacji, która determinowała budowę gigantycznych zakładów i fabryk, ogromnych instytutów badawczych, zostanie zastąpiona (i już zaczęła się zmieniać) zasadą tworzenia tymczasowych zespołów do rozwiązywania specjalnych problemów. Zespoły te będą mogły ustalać własne, dogodne godziny pracy.

6) Centralizacja. Zasadę centralizacji zastąpi zasada decentralizacji i dezurbanizacji (od łacińskiego urbs – miasto) – zmniejszenie roli miast w życiu publicznym, gdyż zanika potrzeba istnienia wielkich miast (metropolii).

Filozofowie zauważają również, że w sferze społeczno-politycznej i na polu ekonomii międzynarodowej technologie informacyjne otwierają zupełnie niespotykane dotąd perspektywy. Obecnie istnieją wszystkie warunki wstępne dla:

1) utworzenie gospodarki globalnej (pierwszym krokiem w tym kierunku była Zjednoczona Europa);

2) rozwiązania problemów społecznych.

Otwartość informacji wzmacnia jednostkę, a władza państwa bardziej uzależnia się od obywateli. Sieci telekomunikacyjne stwarzają możliwości bezpośredniego udziału wszystkich obywateli w rządzie, co pozwala uniknąć podejmowania ważnych decyzji rządowych, które ignorują interesy obywateli lub nawet ich mniejszości. Oczywiście wszystkie optymistyczne prognozy poczynione w teorii społeczeństwa informacyjnego są uwarunkowane rewizją w skali całej ludzkości postaw wobec celów i zadań produkcji. Produkcja musi służyć żywotnym interesom, a nie wojnie. Musi się rozwijać z uwzględnieniem aktualnych problemów globalnych; wszyscy ludzie w społeczeństwie informacyjnym muszą posiadać wysoki poziom świadomości ekologicznej.

2 . NIERÓWNOŚĆ INFORMACYJNA WE WSPÓŁCZESNYM SPOŁECZEŃSTWIE

2.1 Społeczeństwo informacyjne i władza

Zarządzanie społeczeństwem informacyjnym odbywa się w oparciu o władzę przez system organów rządowych. Władza to informacja, a nie mówienie. Siłę mają ci ludzie, którzy wiedzą, jak skutecznie słuchać i potrafią wydobyć cenne informacje z tego, co słyszą.

Jedną z najbardziej wymownych klasyfikacji władzy jest jej podział ze względu na zasoby:

Gospodarczy,

Społeczny,

Duchowo-informacyjne,

Obowiązkowe (polityczne w wąskim znaczeniu).

Władza społeczna obejmuje dystrybucję statusów, korzyści i przywilejów.

Władza przymusu opiera się na potężnych zasobach i oznacza kontrolę nad ludźmi poprzez groźbę lub użycie przemocy (przejaw władzy politycznej).

Następnie w sferze informacyjnej pojawiły się nowe technologie, bezpośrednio związane z informacją, ekonomią i innymi ważnymi dziedzinami życia. Sfera informacyjna, zgodnie z ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej, to sfera działalności podmiotów związana z tworzeniem, przekształcaniem i konsumpcją informacji. Sfera informacyjna wymaga środowiska informacyjnego. Środowisko informacyjne – zespół czynników technicznych i oprogramowanie przechowywanie, przetwarzanie i przekazywanie informacji oraz warunki społeczno-ekonomiczne i kulturowe realizacji procesów informatyzacji.

W sferze informacyjnej pojawiło się nawet elektroniczne zarządzanie, elektroniczne podatki, głosowanie w Internecie i wiele więcej:

1. Administracja elektroniczna to system administracji publicznej oparty na elektronicznych środkach przetwarzania, przesyłania i rozpowszechniania informacji.

2. Podatki elektroniczne – technologia przetwarzania i przesyłania wniosków podatkowych on-line.

3. Głosowanie przez Internet - głosowanie za pomocą Internetu. W przypadku głosowania internetowego wyborca ​​otrzymuje elektroniczną kartę do głosowania na określonej stronie internetowej i głosuje. Autentyczność karty do głosowania gwarantuje podpis cyfrowy.

W tym zakresie rząd ułatwił współobywatelom wykonywanie określonych prawem czynności, takich jak głosowanie czy płacenie podatków.

Pojawienie się sposobów obsługi pieniądza elektronicznego doprowadziło do pojawienia się przestępczości informacyjnej. Przestępczość informacyjna to nielegalne działania w sferze informacyjnej, które naruszają ustawowe prawa jednostki, organizacji lub państwa i powodują u niej szkodę moralną lub szkodę materialną.

Ale jak możemy chronić informacje przed niewłaściwym wykorzystaniem i chronić je przed przestępstwami informacyjnymi? W tym celu opracowano specjalne ustawodawstwo informacyjne. Ustawodawstwo informacyjne to zbiór przepisów ustawowych, wykonawczych i innych form regulacji prawnych w sferze obiegu i wytwarzania informacji oraz wykorzystania technologii informatycznych.

Takie ustawodawstwo istnieje również w Federacji Rosyjskiej. Przykładem jest ustawa federalna nr 24-F3 nr „O informacji, informatyzacji i ochronie informacji” z dnia 25 stycznia 1995 r. Tak jak ustawodawstwo rosyjskie przewiduje wolność jednostki, ustawodawstwo informacyjne ma własną wolność informacyjną jednostki. Wolność informacyjna jednostki jest prawem człowieka: - do otrzymywania informacji niezbędnych do jej życia, działalności zawodowej i rozwoju; - wyrazić swój punkt widzenia na temat niektórych zjawisk naturalnych lub społecznych; - przekazywać informacje innym osobom.

Przez informację rozumie się każdą informację inną niż stanowiąca tajemnicę państwową.

Aby wychować profesjonalnych użytkowników kultury w swoim kraju, konieczne jest zaszczepienie im umiejętności obsługi komputera. Znajomość obsługi komputera oznacza posiadanie wystarczającego zestawu wiedzy i umiejętności obsługi komputera.

Aby osiągnąć te cele, w placówkach oświatowych, w tym w szkołach średnich, wprowadzono przedmioty związane z informatyką, gdzie przyszli potencjalni użytkownicy informacji uczą się różnych programy komputerowe, muszle i tym podobne.

2.2 Nierówność społeczna

Przyjrzyjmy się trzem głównym klasom społecznym:

1). Bogaty (tj. elita);

2). Klasa średnia;

3). Słaby.

Wszystkie te trzy klasy społeczne składają się na pojęcie społeczeństwa w szerokim tego słowa znaczeniu. Społeczeństwo to zbiór ludzi: - zjednoczonych historycznie ustalonymi formami wzajemnych powiązań i interakcji w celu zaspokojenia swoich potrzeb; - charakteryzuje się:

1) stabilność;

2) integralność;

3) samorozwój;

4) obecność specjalnych wartości społecznych i norm determinujących ich zachowanie.

Społeczeństwo jest wspólnotą ludzką, której specyfiką są wzajemne relacje ludzi. Społeczeństwo jest produktem interakcji międzyludzkich.

Społeczeństwo jest integralnym systemem instytucji społecznych, które pełnią funkcje regulujące stosunki gospodarcze, polityczne, prawne, moralne i inne.

To klasa średnia subtelnie wyczuwa wszelkie zmiany w państwie i w razie potrzeby jest w stanie zmienić sytuację. Klasa średnia – klasa zajmująca pozycję pośrednią pomiędzy klasami głównymi w systemie rozwarstwienie społeczne. Klasę średnią charakteryzuje niejednorodność stanowisk, sprzeczne interesy, świadomość i zachowania polityczne. Istnieje różnica między starą klasą średnią a nową klasą średnią:

1) Stara klasa średnia – właściciele średni i mali: drobni przedsiębiorcy, handlarze, rzemieślnicy, przedstawiciele wolnych zawodów, mali i średni rolnicy, właściciele małych firm produkcyjnych.

2) Nowa klasa średnia - pracownicy, menedżerowie, inżynierowie, zawodowi pracownicy umysłowi itp., którzy nie posiadają środków produkcji i żyją ze sprzedaży swojej pracy.

WNIOSEK

Jest rzeczą oczywistą, że wkraczamy obecnie w erę informacji, gdzie głównym produktem będzie informacja w różnych jej przejawach.

Otrzymując niezaprzeczalne korzyści, takie jak dostępność informacji, jej szybkie rozpowszechnianie, swobodna wymiana danych między ludźmi itp., nie można nie uwzględnić zwiększonych i zmienionych wymagań stawianych człowiekowi jako członkowi społeczeństwa.

W okresie przechodzenia do społeczeństwa informacyjnego, oprócz rozwiązania opisanych powyżej problemów, konieczne jest przygotowanie człowieka do szybkiego postrzegania i przetwarzania dużych ilości informacji, opanowania nowoczesnych środków, metod i technologii pracy. Dodatkowo nowe warunki pracy powodują uzależnienie świadomości jednej osoby od informacji zdobywanych przez inne osoby.

W dzisiejszych czasach nie wystarczy już umiejętność samodzielnego opanowywania i gromadzenia informacji, ale trzeba nauczyć się technologii pracy z informacją, w której decyzje są przygotowywane i podejmowane w oparciu o zbiorową wiedzę. Sugeruje to, że dana osoba musi posiadać pewien poziom kultury w posługiwaniu się informacjami.

Należy zauważyć, że problem informatyzacji społeczeństwa jest dziś coraz szerzej omawiany przez naukowców. Ponieważ zdobywanie informacji o tym, co dzieje się w kraju i na świecie, nie wymaga już bezpośredniej komunikacji między ludźmi, człowiek będzie coraz bardziej izolowany od społeczeństwa i ulegał iluzji niezależności od niego.

Należy kultywować poczucie odpowiedzialności każdego człowieka za to, co dzieje się na świecie, osiągając jasne zrozumienie współzależności wszystkich ludzi. Zadanie to dotyczy przede wszystkim systemu edukacji i mediów. Charakter przewidywanych przez naukowców zmian w strukturze społecznej pod wpływem informatyzacji w powyższych obszarach jest następujący:

1) Zwiększy się liczba grup społecznych, co w naturalny sposób doprowadzi do zmniejszenia ich średniej wielkości. Nowoczesne technologie informacyjne dają realną szansę na dokładniejsze i szybsze uwzględnienie interesów ludzi.

2) Poprawie ulegną parametry jakościowe grup społecznych w zakresie takich parametrów jak poziom wykształcenia, inteligencja itp.

3) Nowe odsetki pomiędzy grupami społecznymi wyodrębnionymi w społeczeństwie według różnych kryteriów będą prawdopodobnie wyglądać następująco:

Zwiększy się odsetek osób zajmujących się pracą intelektualną – intelektualistów.

Przewiduje się pojawienie się specjalnej klasy „intelektualistów”. Od tych, którzy nie chcą lub nie mogą pracować intelektualnie, oczekuje się pracy w terenie usługi informacyjne, które, jak już wcześniej zauważono, powinny stanowić ponad 50% w strukturze zatrudnienia w społeczeństwie informacyjnym, czyli w sferze produkcji materialnej.

Zwiększy się liczba osób pracujących. Osoby starsze będą mogły kontynuować pracę nawet po przejściu na emeryturę, gdyż podniesie się poprzeczka wieku produkcyjnego (ciało starzeje się wcześniej niż mózg).

Jednym z najwyższych miejsc w hierarchii wartości (obok innowacji) jest autonomia jednostki, która na ogół nie jest charakterystyczna dla tradycyjnego społeczeństwa.

Osobowość realizuje się jedynie poprzez przynależność do określonej korporacji, będącej elementem ściśle określonego systemu relacji korporacyjnych. Jeśli dana osoba nie należy do żadnej korporacji, nie jest osobą.

W cywilizacji technogenicznej powstaje szczególny rodzaj autonomii osobistej: człowiek może zmieniać swoje powiązania korporacyjne, ponieważ nie jest do nich sztywno przywiązany, może i jest w stanie bardzo elastycznie budować swoje relacje z ludźmi, zanurzając się w różnych wspólnotach społecznych , w różnych tradycjach kulturowych. Współczesna nauka i twórczość techniczna wciągają w pole ludzkiej działalności zasadniczo nowe typy obiektów, których rozwój wymaga nowych strategii. Mówimy o obiektach będących systemami samorozwojowymi charakteryzującymi się efektami synergicznymi. Ich rozwojowi towarzyszy zawsze przechodzenie systemu przez szczególne stany niestabilności, kiedy to niewielkie losowe oddziaływania mogą doprowadzić do powstania nowych struktur, nowych poziomów organizacji systemu, które oddziałują na już ustalone poziomy i przekształcają je.

Do swobodnej orientacji w przepływ informacji człowiek musi posiadać kulturę informacyjną jako jeden ze składników kultury ogólnej. Rosnąca siła przepływu wymiany informacji między ludźmi dała początek nowemu typowi kultury, w której wszystko jest podporządkowane konieczności klasyfikacji, unifikacji w celu jak największej kompresji i zwiększenia efektywności przekazywania informacji od osoby do osoby, czy to osobiście. lub za pośrednictwem mediów.

Pojawia się problem życia i działania człowieka w nowym społeczeństwie, formy jego istnienia. Czy zamieszka w „Elektronicznej Chatce”, jak przewidywali niektórzy futurolodzy, czy też forma życia nie zmieni się radykalnie.

Każdy będzie musiał ponownie przemyśleć swoją pozycję życiową jako jednostka; jasne jest, że nastąpi redystrybucja wartości życiowych.

LITERATURA

1. Anurin, V.F. Podstawy wiedzy socjologicznej: Cykl wykładów z socjologii ogólnej. [Tekst] / V.F. Anuryna. - N. Nowogród: NKI, 1998. - 358 s.

2. Belsky, V.Yu. Socjologia. Podręcznik. [Tekst] / V.Yu. Belsky, A.A. Belyaev, D.G. Losczakow. - M.: INFRA-M, 2002. - 304 s.

3. Vilyamsky, V.S. Podstawy organizacji działania systemów społecznych. [Tekst] / V.S. Williamsa. -Rostov n/d.: Phoenix, 2006. - 544 s.

4. Komarow, M.S. Wprowadzenie do socjologii. Podręcznik dla uczelni wyższych. [Tekst] / M.S. Komarow. - M.: Nauka, 1994. - 153 s.

5. Krawczenko, A.I. Socjologia: słownik. [Tekst] / A.I. Krawczenko. - M.: Akademia, 1997. - 405 s.

SŁOWNICZEK

Rzeczywistość wirtualna to wysoce zaawansowana forma symulacji komputerowej, która pozwala użytkownikowi zanurzyć się w sztucznym świecie i bezpośrednio w nim oddziaływać za pomocą specjalnych urządzeń sensorycznych, które łączą jego ruchy z efektami audiowizualnymi.

Władza to społeczny stosunek dominacji i podporządkowania, w którego strukturę wchodzą osoby będące nosicielami woli władzy, a także środki do utrzymania i zachowania władzy.

Państwo jest instytucją społeczną posiadającą władzę, siłę i władzę niezbędną do podziału zasobów i środków utrzymujących porządek w danym systemie społecznym.

Czas wolny to zespół zajęć w czasie wolnym, poprzez który zaspokajane są potrzeby fizyczne, psychiczne i duchowe o charakterze przede wszystkim rekreacyjnym.

Władza duchowo-informacyjna to władza nad ludźmi, sprawowana przy pomocy wiedzy naukowej i informacji (przygotowanie decyzji, wpływ na świadomość, w tym manipulacja).

Jednostka jest specyficznym przedstawicielem rodzaju ludzkiego.

Społeczeństwo informacyjne jest jednym z modeli teoretycznych opisujących jakościowo nowy etap rozwoju społecznego, w jaki kraje rozwinięte wkroczyły wraz z początkiem rewolucji informacyjno-komputerowej.

Infrastruktura informacyjna to zespół środków przetwarzania i wykorzystywania informacji, zintegrowany z sieciami komputerowymi i informacyjnymi.

Kultura informacyjna to umiejętność celowego pracy z informacją i korzystania z komputerowych technologii informacyjnych, nowoczesnych narzędzi i metod jej odbioru, przetwarzania i przekazywania.

Środowisko informacyjne to zespół środków technicznych i programowych służących do przechowywania, przetwarzania i przesyłania informacji, a także warunki społeczno-ekonomiczne i kulturowe realizacji procesów informatyzacji.

Kultura to zbiór norm i wartości akceptowanych w danym społeczeństwie i podzielanych przez większość jego członków.

Osobowość to zespół społecznie istotnych właściwości i cech jednostki, dzięki którym zostaje ona włączona w system stosunków społecznych, różnorodnych form działania i komunikacji.

Makrosocjologia to poziom wiedzy socjologicznej skupiony na badaniu zjawisk społecznych o dużej skali (narodów, państw, instytucji i organizacji społecznych, klas itp.).

Kultura masowa jest formą kultury życie codzienne, których produkty są rozpowszechniane w drodze masowego komunikowania wśród ogółu społeczeństwa, bez względu na cechy regionalne, religijne lub klasowe.

Mikrosocjologia to poziom wiedzy socjologicznej skupiający się na badaniu bezpośrednich interakcji społecznych (relacje międzyludzkie i procesy komunikacji społecznej w grupach, sfera rzeczywistości codziennej, problemy prywatne).

Nauka jest instytucją społeczną realizującą proces celowego wytwarzania wiedzy.

Normy to standardy (zasady) regulujące zachowanie i interakcję ludzi w społeczeństwie.

Edukacja jest instytucją społeczną, która zapewnia przekazywanie doświadczeń społecznych i kulturowych, wiedzy, umiejętności i zdolności z pokolenia na pokolenie.

Społeczeństwo to całość stosunków społecznych ludzi: ekonomicznych, politycznych, prawnych, ideologicznych, duchowych itp., Zapośredniczających ich działania społeczne.

Program badań socjologicznych to dokument zawierający zestawienie podstawowych zasad, teorii i metodologii badania, jego trybu i organizacji.

Rewolucyjne zmiany społeczne to zmiany niezwykle radykalne, które polegają na radykalnym załamaniu systemu społecznego jako całości lub jego dużych podsystemów.

Gospodarka rynkowa ma charakter samoregulujący system gospodarczy, opierający się na produkcji i wymianie dóbr zgodnie z relacją między podażą a popytem w warunkach konkurencji pomiędzy producentami wolnych towarów.

Grupa społeczna to zbiór jednostek charakteryzujący się wspólnymi zainteresowaniami, postawami i orientacjami oraz normatywną regulacją ich wspólnych działań w określonej przestrzeni i czasie.

Nierówność społeczna to forma zróżnicowania społecznego, w której jednostki, grupy społeczne, warstwy, klasy znajdują się na różnych poziomach pionowej hierarchii społecznej i mają nierówne szanse życiowe i możliwości zaspokojenia potrzeb.

Rola społeczna to wzór zachowania jednostki zdeterminowany jej miejscem w systemie powiązań i relacji społecznych.

System społeczny- proces lub zjawisko społeczne składające się z jakościowo określonego zbioru elementów pozostających we wzajemnych powiązaniach i relacjach, tworzących jedną całość i zdolnych do zmiany swojej struktury w interakcji z warunkami zewnętrznymi.

Stabilność społeczna to stan układu społecznego, w którym jest on w stanie efektywnie funkcjonować i zmieniać się, zachowując stabilność jego struktury i funkcji.

Struktura społeczna to stabilne relacje między klasami, grupami społecznymi, warstwami, społecznościami społeczno-demograficznymi, zawodowymi, narodowo-etnicznymi i innymi.

Zmiany społeczne to zmiany, które zachodzą na przestrzeni czasu we wspólnotach społecznych, grupach, instytucjach, organizacjach i społeczeństwach, w ich relacjach między sobą, a także z jednostkami.

Instytucja społeczna to stabilna, historycznie utrwalona forma organizacji czynności życiowych człowieka oraz zasady i normy rządzące tą działalnością.

Kontrola społeczna to regulacja zachowań ludzi w społeczeństwie poprzez normy i sankcje.

Socjologia jest nauką o funkcjonowaniu i współdziałaniu wspólnot społecznych w ramach instytucji społecznych.

Klasa średnia jest klasą zajmującą pozycję pośrednią pomiędzy klasami głównymi w systemie rozwarstwienia społecznego.

Tradycja to element dziedzictwa społecznego i kulturowego przekazywany z pokolenia na pokolenie w określonych grupach społecznych lub społeczeństwach przez długi czas.

Władza ekonomiczna to kontrola nad zasobami gospodarczymi, posiadanie wartości.

Kultura elitarna to forma kultury skierowana do wąskiego kręgu konsumentów, elity i domagająca się wyrafinowania i wyrafinowania.

Opublikowano na Allbest.ru

Podobne dokumenty

Pojęcie i istota informacji. Rozwój pomysłów na temat informacji. Pojęcie i istota społeczeństwa informacyjnego. Przyczyny i skutki rewolucji informacyjnych. Powstanie i główne etapy rozwoju społeczeństwa informacyjnego.

praca na kursie, dodano 15.05.2007


Rozwój technologii informatycznych we współczesnym świecie. Pojęcie „nierówności informacyjnej”. Socjologiczne i społeczno-kulturowe aspekty „przepaści cyfrowej” w społeczeństwie rosyjskim. Główne problemy wykorzystania technologii informatycznych i ich rozwiązania.

raport, dodano 24.05.2012


Koncepcja postindustrialnego społeczeństwa informacyjnego. Zwiększanie roli informacji i wiedzy w życiu społeczeństwa, tworzenie globalnej przestrzeni informacyjnej. Kryteria przejścia społeczeństwa do postindustrialnych i informacyjnych etapów jego rozwoju.

test, dodano 25.09.2013


Informatyzacja społeczeństwa jako jedno z praw współczesnego postępu społecznego. Rozbudowa linii i informacja zwrotna pomiędzy państwem a społeczeństwem obywatelskim na skutek informatyzacji. Wejście Rosji do globalnego społeczeństwa informacyjnego.

streszczenie, dodano 18.12.2010


System społeczny społeczeństwa ludzkiego. Interakcja informacji i społeczeństwa. Zmiana regulatorów społecznych. Postęp w skomputeryzowanych technologiach informacyjnych i komunikacyjnych. Główne etapy powstawania i modele społeczeństwa informacyjnego.

prezentacja, dodano 05.04.2014


Pojęcie „społeczeństwa informacyjnego” w rozważaniach filozofów współczesnych, historyczne etapy jego rozwoju i kształtowania się, rola państwa. Amerykańskie i kanadyjskie doświadczenia w tworzeniu autostrady informacyjnej, rządowego programu informatyzacji.

książka, dodano 01.02.2010


Główną sprzecznością współczesnego społeczeństwa informacyjnego jest sprzeczność między globalizacją świata a tożsamością określonej społeczności. Perspektywa bardziej adekwatnej interpretacji rewolucji komputerowej jako jednego z kierunków transformacji społeczeństwa.

artykuł, dodano 08.05.2013


Nierówność pomiędzy warstwami społeczeństwa. Społeczne zróżnicowanie społeczeństwa. Podział społeczeństwa na grupy społeczne zajmujące różne pozycje w społeczeństwie. Nierówność społeczna jako stymulator samorozwoju i osiągania celów.

streszczenie, dodano 27.01.2016


Nierówność społeczna, wyrażająca się w nierównym dostępie do informacji wśród osób należących do różnych grupy społeczne społeczeństwo. Nierówność informacyjna w Internecie na przykładzie stacji radiowych FM. Rodzaje stacji radiowych dostępnych w Internecie.

streszczenie, dodano 23.11.2009


Warianty definicyjne i istota pojęcia „wiedzy”, badania tego zjawiska przez socjologów różnych czasów. Znaki współczesnego społeczeństwa i znaczenie w nim posiadania informacji. Analiza sieciowa jako główne podejście metodologiczne w badaniu społeczeństwa.