Nu mă suna, mă rog: telefoanele mobile vor fi blocate în bisericile din Moscova. Templu – inaccesibil

Ne dorim, cu ajutorul cititorilor și vizitatorilor diferitelor parohii, să culegem idei pentru crearea unor informații ușor de înțeles și cuprinzătoare care să fie amplasate la intrarea în biserică, precum și în interior, dacă este o astfel de nevoie.

Pentru început, iată o fotografie a unei reclame de mare succes, care în urmă cu câțiva ani a fost amplasată la intrarea în biserica noastră din Egoryevsk.

Un exemplu de reclamă de succes de la Biserica Ortodoxă Rusă din Egoryevsk

Și încă un anunț, o abordare foarte creativă găsită pe pagină părintele Viktor Galkin din Ucraina:

Reguli de conduită la serviciile de închinare pentru credincioșii care nu sunt vechi

Noi, Vechii Credincioși, înțelegem cu înțelegere dorința necredincioșilor de a se familiariza cu templul Vechilor Credincioși.
Vă rugăm să respectați templul sfânt.
Vă rugăm să nu intrați adânc în templu, să nu venerați icoanele și să vă abțineți de la activitățile de rugăciune din exterior.
Hainele celor care vin la templu trebuie să fie îngrijite și decente, întotdeauna cu mâneci lungi. Bărbații ar trebui să fie în templu cu capetele descoperite, femeile ar trebui să-și acopere capul cu o eșarfă (femeile nu ar trebui să fie în templu fără eșarfe sau alte acoperiri pentru cap). Femeile poartă fuste lungi, rochii și rochii de soare.
Telefoanele mobile trebuie oprite înainte de a intra în templu. Realizarea de fotografii, precum și realizarea de înregistrări audio și video este permisă numai cu permisiunea rectorului templului.
Nu aveți voie să vorbiți în timpul serviciului. Dacă este posibil, amânați întrebările până după serviciu: atunci veți primi răspunsuri mai detaliate la acestea.
Dacă aveți întrebări după slujbă, vă rugăm să contactați rectorul templului. Dacă aveți o întrebare pentru un preot care necesită o conversație lungă, nu încercați să vă rezolvați toate problemele din mers. Este mai bine să aranjați o întâlnire la un moment convenabil pentru tine și el.
Nu fi jignit, dar iartă pentru numele lui Hristos dacă unele dintre comentariile enoriașilor ți s-au părut lipsite de tact.

Reguli pentru vizitarea templelor în excursii pentru credincioșii care nu sunt vechi

Organizatorul excursiei trebuie să convină în prealabil cu starețul ora vizitei templului, durata și conținutul excursiei.
Conducerea excursiei ar trebui, de preferință, să fie încredințată unor creștini binecuvântați.
Excursia trebuie să aibă loc în orele neliturgice.
Excursiile sunt permise într-o parte a templului desemnată de rector.
Turiștii trebuie să poarte îmbrăcăminte adecvată: femei cu batic, mâneci lungi și fustă sub genunchi, bărbați în pantaloni și cămașă cu mânecă lungă.
În templu nu este permis să sărutați icoane și alte sanctuare.
Filmările foto și video sunt permise numai cu binecuvântarea starețului.

Acest text este, desigur, informativ, dar necesită clar prelucrare literară. Este clar că frazele sunt preluate din broșură “ chiar înainte de a schimba această parte a broșurii.

De asemenea, semne

În timp ce materialul este rar, să-l diluăm cu câteva imagini amuzante din arhiva noastră. Din fericire, toți nu au nicio legătură cu Bătrânii Credincioși, dar sunt informative în felul lor. Le puteti trimite, dar in primul rand as vrea sa fac un lucru necesar si util.

Căutăm, de asemenea, un artist și designer care ar putea realiza un model al unui semn standard frumos - hai să ne ajutăm tinerele parohii! Mi-ar plăcea să văd nu doar text mic la intrare, ci și grafică vizuală.

Ai intrat în templu

Pentru orice eventualitate, iată un fragment actualizat în care vorbim despre comportamentul în templu. De asemenea, era puțin spațiu, dar erau prea multe informații pentru un anunț la intrare.

REGULI DE CONDUITĂ ÎN TEMPLU

PENTRU CREDINȚII NEVECHI
Fiecare creștin ortodox ar trebui să fie sincer bucuros dacă oameni necredincioși sau alte credințe vin la o biserică Vechi Credincios cu intenții pure. Dar nu trebuie să uităm că templul nu este un muzeu sau un teatru. Acesta este un loc consacrat pentru rugăciunea congregației. Prin urmare, este destul de firesc să ceri de la cei care vin o atitudine reverențioasă față de locul sfânt.

Până când vechea credință va deveni speranța ta, poți fi doar un spectator în biserică și nu un participant la rugăciunea comună. Prin urmare, nu intrați adânc în biserică, încercați să rămâneți într-un singur loc și abțineți-vă de la acțiunile de rugăciune exterioare: ascultarea și ascultarea sunt mai importante pentru dvs. deocamdată (să nu mai vorbim de faptul că crucindu-vă și înclinându-vă nu conform regulilor , încalci decorul bisericesc și îi distragi pe cei care se roagă). Este potrivit să întrebi pe cineva unde este mai bine să stai pentru a putea vedea și auzi tot ce ai nevoie, fără a deranja pe nimeni.

Vă reamintim că hainele unei persoane care vine la templu trebuie să fie îngrijite și decente. Bărbații stau cu capul gol în timpul închinării, femeile își acoperă capul cu o eșarfă. Într-o biserică Old Believer, femeile nu trebuie să poarte pălării sau șepci. Nu sunt potrivite pentru tâmple hainele care subliniază forma corpului, precum și cele cu mâneci scurte și decolteu, fuste mini, pantaloni scurți etc. Fustele și rochiile lungi sunt acceptabile pentru femei, pantalonii, blugii, etc. Pantofii cu toc înalt sunt indezirabili: sunt greu de suportat mult timp și fac zgomot la mers. Încercați să nu purtați parfum, pentru a nu distrage atenția celorlalți cu mirosuri străine. Este recomandabil să scoateți pungile care atârnă pe umeri și să le puneți deoparte.

Înainte de a intra în templu, asigurați-vă că opriți atât semnalele sonore, cât și semnalele vibraționale de pe telefoanele mobile. Nu trebuie să faceți fotografii, sau să faceți înregistrări audio sau video: dacă există o astfel de nevoie, contactați rectorul templului după încheierea slujbei, iar el vă va spune ce și când puteți fotografia sau înregistra.
Nu este indicat să vorbiți în timpul serviciului. Dacă este absolut necesar, limitează-te la un minim de cuvinte sau gesturi. Dacă este posibil, amânați întrebările până după serviciu: atunci veți primi răspunsuri mai detaliate la acestea.
Dacă aveți o întrebare serioasă pentru un preot care necesită o conversație lungă, nu încercați să vă rezolvați toate problemele din mers. Este mai bine să aranjați o întâlnire la un moment convenabil pentru tine și el.

Nu fi jignit, dar iartă-mă, pentru numele lui Hristos, dacă unele comentarii ți s-au părut nedrepte. Amintiți-vă că toți suntem oameni păcătoși și, din păcate, uneori nu fiecare dintre noi este suficient de tact.

Și în sfârșit, dacă nu ești mânat de o dorință sinceră de a cunoaște Adevărul, ci de alte motive, este mai bine să părăsești acest templu deocamdată. Și ne vom ruga pentru unitatea spirituală a tuturor, astfel încât să fie „o turmă și un Păstor” și, bineînțeles, să sperăm că Domnul vă va conduce la Sfânta Biserică pe calea cunoscută numai de El.

Protopopul Vladimir Vigiliansky, șeful serviciului de presă al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, salută restricția comunicatii mobileîn biserici în timpul slujbelor. „Noi nu comunicăm cu Dumnezeu pe un telefon mobil. Apelurile telefonice din templu încalcă spațiul sacru al rugăciunii”, este convins.

Potrivit ziarului Kommersant, apelurile pe telefoanele mobile pot fi restricționate în bisericile ortodoxe în viitorul apropiat. Proiectul de lege „Cu privire la utilizarea benzilor de frecvență radio pentru blocarea semnalelor mobile”, capabil să legalizeze tehnologiile necesare în acest sens, a fost deja examinat la următoarea ședință a Comisiei de Stat pentru Frecvențe Radio. Lista locurilor în care telefoanele vor fi blocate nu se limitează la biserici, ci și la teatre și instituții de învățământ. De ce să introducem o restricție forțată a comunicării în biserică pentru toți închinătorii, l-am întrebat pe șeful serviciului de presă al Patriarhului Moscovei și al Rusiei, protopopul Vladimir Vigiliansky:

„Acesta nu este o restrângere a libertății, ci un fel de contract social. – spune părintele Vladimir. - Când vă urcați într-un avion și telefonul dvs. este oprit și nu există nicio conexiune cu lumea exterioară, putem considera că ți-au fost încălcate drepturile? Ați auzit vreodată telefoane private sunând în timpul unei întâlniri între președinții a două țări? O persoană, care vine la un spectacol, la o întâlnire a multor oameni cu arta, nu ar trebui să limiteze libertatea acestor oameni cu chemarea sa. O persoană face unele sacrificii pentru a nu limita libertatea altor oameni. De șapte ani sunt șeful serviciului de presă al Patriarhului, organizez întâlniri importante de șapte ani, iar una dintre sarcinile mele constante este să le spun oamenilor: vă rog să vă opriți telefoanele mobile. Niciunul dintre acești oameni nu este, desigur, indignat de faptul că libertatea lor este limitată.” El a explicat: „Într-o societate decentă, problemele democrației sunt decise nu în favoarea individului, ci în favoarea majorității. Un exemplu care se află la suprafață este interzicerea fumatului în locuri publice. Un bărbat vrea să fumeze. Interdicția îi va restrânge libertatea? Da. Dar aceasta este o limitare pentru a nu limita libertatea altora. Astfel de tabuuri deosebesc societatea decentă de societatea indecentă. Dacă apărăm dreptul la ultraj, atunci următorul pas este să apărăm dreptul la dezonoare. Atunci vom avea societatea în care trăim acum, în care dezordinea și dezonoarea prevalează asupra intereselor publice.

Există acorduri sociale asociate cu anumite acțiuni, de exemplu, cu venirea la un anumit „eveniment”. De exemplu, dacă elevii vin la ore și toată lumea își dorește să dobândească cunoștințe, în acest caz sunt limitate și manifestările private ale libertății. Dacă unul dintre elevi cântă brusc, va deranja pe toată lumea. A veni la un astfel de „eveniment” echivalează cu semnarea unui astfel de acord privind restrângerea libertății. Acelaşi lucru se întâmplă în templu în timpul rugăciunii, dacă apel telefonic interferează cu toată lumea în timpul rugăciunii, atunci o persoană trebuie să facă un anumit sacrificiu. . Este indecent să vii la biserică și să încalci spațiul sacru al rugăciunii. Nu comunicăm cu Dumnezeu pe un telefon mobil. Și astfel, legătura dintre o persoană și Dumnezeu în spațiul sacru al templului este foarte dificil de stabilit și, dacă în timpul cântării heruvimilor sună imnul Uniunii Sovietice, atunci mulți oameni vor fi tentați. Acest lucru le va limita semnificativ libertatea și le va perturba legătura cu Dumnezeu.”

Despre telefoanele mobile

Redacția site-ului nostru republică material despre telefoane mobile și nu întâmplător în secțiunea „educație”. Dependența oamenilor moderni, și în primul rând a creștinilor ortodocși, de un telefon mobil duce la pierderea menținerii necesare a vigilenței și sobrietății constante. Puteți vedea adesea scene pur și simplu urâte cu oameni care fug din templu în timpul închinării, conversații demonstrative ale credincioșilor în templu și cântând în cor. Cu o analiză atentă și atentă a unui astfel de comportament, un creștin trebuie să cultive o astfel de atitudine autocritică față de sine și față de acțiunile sale (Sf. Avva Dorotheos și Sf. Ioan Climacus scriu destul de multe despre aceasta), comparații cu învățătura Dumnezeului. - purtând Părinții Bisericii despre rugăciune ca comunicare cu Dumnezeu, stând în fața Lui, altfel un astfel de comportament trebuie privit ca blasfemie și chiar obsesie. Telefonul nu se transformă într-un instrument de necesitate cotidiană și într-un asistent în viață, ci într-o armă de distrugere a sufletului. Cele mai necesare lucruri sunt eradicate din sufletul uman - frica de Dumnezeu și reverența și are loc un proces catastrofal de schimbare a conștiinței, care se numește secularizare sau moarte spirituală. Acest lucru dovedește încă o dată validitatea acestor concluzii și informațiile despre telefoanele mobile care sunt colectate în acest articol. Catastrofa noastră personală constă și în faptul că devenim mai des consumatori ai harului Divin, risipitorii ei, ajungând într-o stare de completă insensibilitate față de el. Pocăința formează baza vieții creștine și este o trăsătură esențială a spiritualității corecte. Și este imposibil fără autoevaluare critică, fără intenția de a lupta cu obiceiurile și înclinațiile pasionale. Părinții, care poartă o mare responsabilitate în fața lui Dumnezeu pentru creșterea copiilor lor, nu au dreptul să fie indiferenți față de ceea ce face și face copilul. Și dacă părinții își satisfac dorința copilului de a avea un telefon mobil „ca toți ceilalți”, atunci el împinge astfel copilul într-o „o anumită lume virtuală”, permițându-i și permițându-i să trăiască o viață ascunsă de părinții săi. Și telefonul mobil dezvoltă doar un interes pentru păcat, care este inerent copiilor, aducând fapta murdară „până la capăt”. Nu mai atingem altul nici mai puțin întrebare importantă- sanatatea copiilor, atat fizica cat si psihica, care folosesc telefoanele mobile si echipamente informatice distruge atunci când este folosit neglijent și excesiv. Să ne dea Dumnezeu ca după ce citim acest material foarte important și interesant, să dăm dovadă de prudența creștină necesară.

Spion personal în buzunar

T askaya Cu un telefon mobil la noi, noi, fără să știm, dezvăluim complet toate informațiile despre viața noastră personală. Un telefon mobil vă permite să urmăriți toate conversațiile. Telefonul înregistrează, de asemenea, mișcările proprietarului prin oraș cu o precizie de jumătate de metru. Și, în același timp, poate servi ca o „bun” excelentă și chiar poate funcționa ca „detector de minciuni”. Aceste posibilități comunicatii celulare utilizate în principal de agențiile de informații. Dar acum criminalii stăpânesc în mod activ tehnologiile secrete. Deci, în mâinile potrivite, telefoanele mobile pot deveni arme mai periculoase decât armele de foc.

Interceptarea conversațiilor - cea mai simplă dintre capabilitățile de spionaj celular. În prezent, primul lucru pe care îl face poliția după ce preia amprentele digitale este să facă o cerere către compania de telefonie mobilă. În zilele noastre, fiecare telefon mobil trimite în mod constant semnale către mai mulți stații de bază. Toate datele de la aceste stații sunt „înregistrate”. În consecință, nu va fi dificil să restabiliți coordonatele tubului în orice moment și, prin urmare, să determinați „unde a fost” proprietarul său. Poliția poate „să ridice” cu ușurință istoria celulară a oricăruia dintre noi. Dacă doriți, puteți crea un dosar impresionant. Din fericire, operatorilor li se cere să stocheze informații despre toate apelurile de la abonați, precum și mesajele text ale acestora, timp de cel puțin șase luni. În același timp, nu orice „abonat obișnuit” știe că nu numai telefoanele care funcționează, ci și cele oprite sunt „direcția găsită”. Așa funcționează această tehnologie. Orice telefon, chiar și unul care este oprit, continuă să trimită semnale către rețea! Singura modalitate de a „dispari” cu siguranță este să scoți bateria de pe telefonul mobil.

Determinarea coordonatelor iar urmărirea apelurilor este cel mai puțin pe care un telefon mobil poate face.Fiecare tub este un potențial „bug” care poate fi controlat cu ușurință de la distanță. Deci, în urmă cu câteva luni, la Novosibirsk, un hacker a „subjugat” de la distanță telefoane mobile o frumusețe care l-a respins și apoi - rudele și prietenii ei. S-a dovedit că toate apelurile lor au fost monitorizate și mesajele au fost interceptate. Pentru a confirma acest lucru, hackerul a trimis înregistrări ale conversațiilor interceptate la robotul telefonic. Lor le-a adăugat informații despre ce fac acum proprietarii de telefoane și ce purtau. Asta înseamnă că supravegherea s-a realizat și prin camerele încorporate ale telefoanelor mobile... Chiar dacă proprietarii au oprit telefoanele, infractorul și-a activat totuși de la distanță camerele și microfoanele și a continuat înregistrarea. În același mod, el a „pornit” telefoanele mobile pentru a trimite mai multe mesaje de amenințare de la acestea. În același timp, hackerul a folosit unele dintre dispozitivele „înrobite” pentru a trimite mesaje de la acestea altora. Drept urmare, proprietarii de telefoane au început să primească facturi uriașe de la operatorii de telecomunicații. Cel mai rău lucru este că, indiferent unde s-au îndreptat victimele persecuției - la poliție sau la compania de telefonie mobilă - plângerile lor au fost întotdeauna întâmpinate cu neîncredere. După câteva săptămâni, persecuția a încetat. Dăunătorul nu a fost găsit niciodată.

Acum, astfel de tehnologii, după cum se spune, au ajuns la oameni. În timpul recentelor alegeri, sediul uneia dintre partide a fost supus unui așa-zis atac warble din partea concurenților. O rafală de apeluri „vide” de la numere necunoscute a fost trimisă pe telefoanele mobile ale liderilor de partid, precum și ale membrilor sediului electoral. Nu era nicio voce la telefon... Astfel de apeluri veneau de zece ori pe minut. Drept urmare, munca sediului și a politicienilor înșiși a fost complet paralizată. Activiștii s-au plâns operator de telefonie mobilă. După aceasta, atacul a încetat. Și apoi a plecat cu o vigoare reînnoită. Dar de data asta au plouat apeluri goale numere de telefon...rude și cunoștințe. După cum s-a dovedit, unele dintre aceste apeluri au fost false, iar unele au venit de fapt prin telefoane activate de la distanță.

Există și pericole mai puțin evidente. De exemplu, racheta care l-a lovit pe Dzhokhar Dudayev a fost ghidată de un semnal de la telefonul său prin satelit.

pe baza materialelor din „Argumentele săptămânii” nr. 3, 2008, K. Gurdin

Cercetările oamenilor de știință ruși și străini demonstrează: telefoanele mobile sunt periculoase pentru sănătate!

Nrezultate publicate recentalt experiment. Oamenii de știință de la Universitatea din California din Los Angeles și de la Universitatea din orașul danez Aarhus au studiat sănătatea a 13 mii de copii născuți la sfârșitul anilor 1990. S-a dovedit că bebelușii ale căror mame discutau pe telefonul mobil de cel puțin două ori pe zi în timpul sarcinii au avut cu 54% mai multe dizabilități de dezvoltare! Și anume, sunt hiperactivi, le este mai greu să comunice cu semenii și au multe probleme emoționale și comportamentale. Dacă copiii „mobilizați” înainte de naștere încep ei înșiși să comunice devreme pe telefoanele mobile, riscul acelorași abateri crește la 80%!

Această știre este comentată de directorul Centrului pentru Siguranță Electromagnetică, vicepreședintele Comitetului Național Rus pentru Protecția împotriva Radiațiilor Neionizante, Candidatul la Științe Biologice Oleg Grigoriev: „În 2001, pe baza cunoștințelor fundamentale despre efectul Câmpurile electromagnetice asupra oamenilor, am spus că telefoanele mobile sunt periculoase... Multe din ceea ce oamenii de știință ruși au avertizat acum aproximativ cinci sau șase ani sunt acum confirmate de experimente. „În primul rând, telefoanele mobile provoacă tulburări neurodegenerative și tulburări funcționale ale sistemului nervos central”, explică Grigoriev. „În esență, acestea sunt etapele inițiale ale așa-numitei boli ale undelor radio.”

Specialiștii Comitetului național rus pentru protecția împotriva radiațiilor neionizante au pregătit un raport „Copiii și telefoanele mobile: sănătatea generațiilor viitoare este în pericol”. Iată un citat textual: „La copiii care folosesc telefoane mobile trebuie așteptate următoarele tulburări: memorie slăbită, scăderea atenției, scăderea abilităților mentale și cognitive, iritabilitate, tulburări de somn, tendință la reacții de stres, pregătire epileptică crescută.

Consecințe posibile pe termen lung: tumori ale creierului, nervii auditivi și vestibulari (cu varsta intre 25-30 ani), boala Alzheimer, demența dobândită, sindromul depresiv și alte manifestări de degenerare a structurilor nervoase ale creierului (la vârsta de 50 - 60 de ani).” Organizația Mondială a Sănătății a trimis oficial descoperirile oamenilor de știință ruși guvernelor majorității țărilor din lume.

pe baza materialelor: http://www.kp.ru/daily/24126/347089/print/

Zombificare mobilă

ŞIperformanțelor luila „Radioul Poporului” în programul „Interesul Poporului” din 02.04.2008, președintele Fundației Educaționale All-Russian, expert al Centrului de Expertiză Legală Independentă, profesorul Serghei Konstantinovici Komkov: „Mulți încă nu înțeleg cât de grozav pericolul constă în utilizarea supravegherii globale. Astăzi, pentru nimeni, nu mai este un secret că, conectându-ne la comunicațiile celulare, am devenit de fapt ostaticii săi, am dat deja majoritatea informațiilor despre viața noastră în mâinile altcuiva. La urma urmei, toate aceste conversații telefonice sunt complet tipărite și prin aceleași canale de comunicare celulară o persoană poate fi influențată prin transmiterea a tot felul de semnale în timpul unei conversații. La nivelul marcajelor electronice, astăzi există o zombificare a populației și, în primul rând, a tinerei generații.”

Astfel, un telefon mobil este un mijloc de supraveghere globală, un dispozitiv de programare a conștiinței și poate provoca daune ireparabile sănătății umane.

Din cauza telefoanelor mobile, copiii studiază prost, iar adulții îmbătrânesc înainte de vreme.

Este mai bine să folosiți tubul pe post de oglindă!

Cu cât îmbătrânești, cu atât dobândești acel lucru neprețuit numit experiență. Evenimentele din viață par să se întâmple aleatoriu și nu urmează niciun tipar. Dar aceasta este doar la prima vedere dacă luați viața umană ca întreg și o examinați cu atenție, atunci cu siguranță va fi găsit un model.

De la bun început, cu toții suntem invitați să mergem către un scop comun, doar fiecare are propriul drum către acesta, destinat lui încă de la naștere. Ești liber să urmezi această cale sau poți refuza, dar atunci viața, de regulă, „nu merge bine”. Uneori, corectând greșelile, trecând prin încercări și chiar prin suferință, o persoană se întoarce la ceea ce i s-a oferit inițial. Și atunci întrebarea este: mai ai puterea și timpul să te îndrepti spre obiectivul tău? Cât din călătorie veți avea timp să parcurgeți înainte de fluierul final?

Îmi amintesc cum la începutul anilor 1980 am venit din iubita mea Grodno în satul în care încă locuiesc. Apropo, oricâte încercări am făcut să plec de aici mai târziu, nu a rezultat nimic. Parcă eram într-un oraș „Zero”, ca în filmul ăla. Am ajuns iarna si am stat temporar la una dintre rudele mele. În timp ce am fost prezentat autorităților locale și am fost înregistrat pentru muncă, a fost suficient timp să mă uit în jur și să văd unde am ajuns. Satul nostru era complet nou în acei ani, unele institute de cercetare au fost mutate în afara Moscovei. Totodată, alături de ei s-au construit întreprinderi specializate. Și pentru oameni, la oarecare distanță de institute și fabrici, s-au construit mici sate confortabile.

Orașul nostru a crescut pe locul a două foste sate, iar satul vecin nu a fost afectat de construcție. În acest sat, pe un deal, dominând întreg spațiul înconjurător, grosul unui templu abandonat stătea singur. Deoarece nu existau alte atracții în zonă, am decis să merg să arunc o privire mai atentă la templu.

Iarna acelui an a fost surprinzător de zăpadă. Zăpada a căzut și nu a fost timp să o curățăm. Am început să caut drumul către templu, am rătăcit mult timp, dar nu am înțeles cum să ajung direct la biserică. Am decis să trec direct peste câmp. Conform estimărilor mele, a fost necesar să parcurgem o jumătate de kilometru pe teren accidentat. Și m-am hotărât. Am reușit să mergem vreo patru sute de metri, înecându-ne în zăpada până la genunchi, dar restul distanței a trebuit parcurs, după cum se spune, cu luptă. Cazând periodic până la talie și, uneori, chiar până la piept, mi-am făcut încet drum spre scopul meu singuratic. A fost foarte greu de mers pe jos și deja regretam de o sută de ori că m-am angajat chiar în această aventură. Dar întoarcerea nu ar fi mai ușoară.

Până la urmă, după o oră și jumătate, udă și transpirată, am mers în sfârșit la templu. Intrarea în ea era deschisă sau, mai degrabă, pur și simplu nu erau uși. Ferestrele au gratii vechi si rame cu sticla sparta, podeaua prezinta numeroase spargeri in subsol. Peste tot se simțea mâna unui rezident de vară care trăda, iar în colțurile clădirii și în spatele stâlpilor erau urme abundente de oameni care foloseau templul ca latrină. În tavanul uneia dintre coridoarele laterale ieșea un cârlig vechi cu o bucată dintr-un lanț forjat păstrat miraculos, de care din anumite motive atârna o ușă fără valoare cu toc. Sub rafale de vânt, ușa se deschidea și se închidea periodic, emitând un sunet ascuțit, neplăcut, cu balamale ruginite.

Pășind cu grijă ca să nu cad în subsol, dintr-un capriciu am început să mă îndrept spre unul dintre amvon. Pe amvon, am văzut-o într-un film, în vremuri străvechi ieșea un preot și pronunța o linie. Multă vreme, chiar și când eram copil, am vrut să aud cum va suna vocea mea în spațiul templului. Adevărat, nu știam ce cântau ei în biserică, cu excepția unei singure fraze: „Să ne rugăm iarăși și iar în pace Domnului...”. Am văzut asta și în filme. Pentru orice eventualitate, privind în jur și liniștindu-mă că nu mă urmărea nimeni, am stat pe amvon și am cântat.

„Înapoi și înapoi, să ne rugăm Domnului în pace...”, cânta el, repetând de fiecare dată o singură frază din mica ectenie. Și m-am gândit: „De ce oamenii distrug templele, pentru că strămoșii noștri le-au construit dintr-un motiv oarecare?” Vocea s-a ridicat până la cupolă și, reflectată în ea, sa împrăștiat în multe ecouri care trăiesc independent. Aceste ecouri, înainte de a se dizolva în cele din urmă în zidurile groase ale bisericii, au fost repetate de șase până la șapte ori. M-am simțit foarte bine în suflet, nu mai trăisem niciodată un sentiment atât de strălucitor care să mă cuprindă brusc.

Mă imaginez astăzi așa cum eram atunci: un membru al Komsomolului nebotezat care s-a urcat pe amvonul unei biserici abandonate. El însuși este ud și transpirat, dar se bucură de un sentiment de neînțeles, fără să-și dea seama ce face, cântând un cântec către Dumnezeu, înconjurat de numeroase urme de excrement uman. Poate că în acel moment El m-a ales să refac acest templu, dar eu însumi nu L-am ales încă.

Apoi s-a dovedit că templul putea fi abordat din cealaltă parte. La doar 30 de metri până la un drum larg defrișat.

Și trei ani mai târziu, am plecat, așa cum s-ar spune astăzi, într-un pelerinaj de-a lungul Inelului de Aur. Conform planului de călătorie, lui Vladimir i-am avut o zi întreagă. Pe când eram încă la școală, știam de Biserica Mijlocirii de pe Nerl. M-am uitat la imaginile lui în cărțile de istorie și m-am gândit: - Ce frumusețe, și asta nu este în America, asta este aici, nu departe de Moscova. Cu siguranță va trebui să pleci și să stai cu propriile mele mâiniîn spatele zidurilor acestui templu antic.

După ce l-am avertizat pe liderul grupului, a doua zi dimineață am plecat la Bogolyubovo. Pe măsură ce autobuzul se apropia de stația de care aveam nevoie, de pe pod am văzut mai jos o bisericuță. Te rog ieși și coboară. - Ei bine, nu, nu e interesant. Am visat să-l văd de atâția ani și este atât de ușor să vin și să plec. Probabil că în acel moment mi-am amintit cum în urmă cu trei ani, blocat în zăpada până la brâu, mă îndreptam spre templul nostru, sau poate din alt motiv, dar în loc să cobor din autobuz, am decis să mai conduc câteva opriri. și apoi întoarce-te pe jos la el. Și când am coborât, mi-a dat seama: „O să merg de-a lungul Nerlului, pentru că este mai interesant decât de-a lungul drumului”.

Și așa, într-o dimineață frumoasă de vară, merg vioi de-a lungul râului, acordând atenție numeroșilor persoane care fac plajă. Fete tinere drăguțe, îmi zâmbesc și le fac semn cu mâna ca răspuns, dar un tip gras încearcă să iasă din apă de-a lungul malului abrupt. Ce amuzant este.

Nu am ținut cont de un singur lucru: Nerl-ul în aceste locuri face numeroase curbe în lateral și a trebuit să ocolesc toți acești genunchi. Astfel, ora de călătorie la care mă așteptam s-a transformat în cel puțin patru.

La sfârșitul călătoriei, când m-am săturat să ocolesc nenumărate curbe fără să-mi scot pantofii și hainele, am început să mă arunc în râu și să-l vad, nu-mi mai păsa. Nu contează ce fete fac plajă pe mal, dacă îmi zâmbesc sau nu, cine intră în râu acolo, dacă este gras sau slab. Principalul lucru a fost să ajungi acolo. Acesta este podul lângă care nu am coborât din autobuz, ci am mers mai departe.

Lângă Biserica Mijlocirii de pe Nerl este un mic pârâu, în el înoată și țipă copiii, dar nu i-am mai văzut, în fața mea era un templu. Visul mult așteptat se împlinea, pereții, pe care puteam să mă îndrept ușor dimineața și, mângâindu-i familiar cu mâna, scriu mental: „Vasya a fost aici”, s-au transformat într-o bijuterie pe care să scriu orice, chiar și mental, ar însemna blasfemie. Nu puteai decât să îmbrățișezi acești pereți, apăsându-ți fața de pietrele lor albe fierbinți de soare.

Poate că în acel moment L-am ales pe El? Tot inconștient, undeva în adâncul subconștientului a fost maturizată această decizie? În orice caz, de atunci m-am interesat de istoria familiei de prinți care a construit biserica din satul de lângă noi și de istoria bisericii în sine. Templele, ca și oamenii, au propriile lor biografii. Templele sunt ca oamenii, iar oamenii sunt ca templele. Un an mai târziu, în viața mea, am avut prima întâlnire cu un credincios. Fiecare întâlnire în viață își lasă amprenta, și cu atât mai mult cu un credincios. Domnul m-a pregătit pentru asta timp de patru ani întregi.

Îmi amintesc cum am ajuns eu și soția mea în Belarus și ne-am stabilit temporar într-un sat mare. Am fost desemnați să stăm în casa lui Zofya Frantsevna, unul dintre locuitorii indigeni locali. Când am intrat în curtea ei, o bătrână subțire și îndoită a ieșit din casă să ne întâmpine. Odată cu vârsta și de la o muncă constantă, spatele i s-a îndoit, iar mâinile, cu vene bombate pe ele, îi atârnau la nivelul genunchilor. Bunica, când comunica, de obicei le strângea pe piept într-un singur pumn mare. Fiind de statură mică, a fost forțată să-și ridice privirea la alții cu ochii ei strălucitori, larg deschiși și aparent surprinși.

Însoțitorul nostru a rugat-o pe gazdă să ne adăpostească o perioadă, promițând că ne vom plăti șederea. Zofya Frantsevna a început repede să se plângă: „O, intră, draga mea”. Oh, da, sunt bănuți, nu ai nevoie de bănuți, așa că trăiește. Bunica vorbea amestecul obișnuit de poloneză, bieloruză și rusă pentru acea zonă.

Ne-a pus într-o cameră mare cu aragaz și a dormit într-o cameră mică. Deși bătrânei îi plăcea să vorbească, nu ne-a enervat în mod deosebit. A muncit din greu în grădina ei mare, cultivând sfeclă și porumb, în ​​principal pentru hrana vitelor. Bunica ținea o vacă și de multe ori ne trata cu lapte proaspăt. Când am băut lapte, ea a spus repede ceva în limbajul ei obscur, în timp ce buzele i se întindeau într-un zâmbet bun. - Oh, da, bănuți yakiya, milinkiya poți, bea, bea pentru sănătatea ta, lăudat să fie Pan Isus, dă puțină karovka. Dar Zofya Frantsevna însăși nu a băut lapte, cel puțin nu l-am văzut niciodată. - Oh, nu-mi mai accepta curajul, micuțo. - Unde pui atunci laptele? - Unde? Merg la piața lui Shchuchin, am clienți obișnuiți acolo.

Uneori, seara, nepoata noastră venea să ne vadă proprietara. Bunica a tratat-o ​​cu lapte, apoi a scos din camera ei o carte groasă a Noului Testament și a pus-o în fața fetei. Iar fetița, aproape silabă cu silabă, i-a citit cu voce tare Evanghelia. Zofia Franțevna asculta cu răsuflarea tăiată, ștergând uneori lacrimile care îi veniseră cu mâna ca un copil. Apoi bunica s-a dus în camera ei și s-a rugat.

Într-o zi, gazda noastră a venit la noi și, cerându-și scuze, a început să ceară un cuplu tânăr. El este soldat, și-a făcut serviciul militar într-o unitate nu departe de acest sat, iar ea este soția lui, a venit în vizită. S-a dovedit că Zofya Frantsevna, chiar înainte de a ajunge la ea acasă, le-a promis tinerilor că îi va adăposti cu ea când soția soldatului va veni la el în concediu. Nu mai erau camere libere în casă. Și toți a trebuit să petrecem noaptea împreună în aceeași cameră. Eu și soția mea ne-am întins în spatele aragazului, iar noii căsătoriți s-au așezat pe canapea.

Îmi amintesc când s-au stins luminile, mă imaginam în locul lor și mi-a părut foarte rău pentru acești tineri, așa că m-am prefăcut că adorm instantaneu, temându-mă să ne exprim prezența cu cel mai mic scârțâit.

Este clar că gazda nu a luat bani de la tineri pentru cazare. Ea și Zofia Frantsevna aveau un acord preliminar că îi vor aduce medicamentele necesare din oraș. Le-au adus, iar când mai târziu, după ce le-am verificat termenul de valabilitate, i-am atras atenția bunicii că medicamentele au expirat de mult și sunt chiar periculos de luat, ea a tot plâns și a repetat: „Nu le spune nimic despre asta, altfel tinerii vor fi supărați”. Faptul că oamenii ar putea aduce cu bună știință medicamente inutilizabile nici nu i-a trecut prin minte. Ea a încercat întotdeauna să-i justifice pe toată lumea. Conform logicii ei oameni răi Nu. De aceea, ea a împărțit lumea întreagă în cei care Îl cunosc pe Dumnezeu și, prin urmare, nu fac răul, și în cei care, dintr-un motiv scuzabil, nu au venit încă la El, dar cu timpul vor veni și vor deveni și buni.

Și s-a dovedit, de asemenea, că Zofya Frantzevna noastră, împreună cu aceleași bătrâne, își restaurau biserica din sat. „Încă îmi amintesc de mine în timpul orelor poloneze, atunci când eram copii, alergam la biserică”. Și preotul ne-a învățat”, iar ea a început inteligent o cântare îndrăzneață, familiară fiecărui polonez din copilărie. „Pe cine mănânci? Polul este mic. Yaki este semnul tău? Ozhel Bialy...” În 1939 am fost anexați la Uniunea Sovietică, primul lucru pe care l-au făcut comuniștii a fost să-l ia pe preot și să distrugă biserica. Apoi a început războiul și au venit nemții. În satul nostru era un mic detașament german. Nu ne-au atins și nu s-au luptat cu partizanii. Au fost o mulțime de partizani, dar nici ei nu i-au jignit pe germani. Satul era împărțit în jumătate, un capăt era german, celălalt era partizan. Iar la dansuri se adunau amandoi. Apoi am mers din nou la biserică să ne rugăm, deși fără preot. După război, templul a fost complet închis și a fost distrus.

Acum autoritățile, se pare, nu au timp pentru credincioși, nimeni nu ne oprește, așa că noi, bunicile locale, Anna, Teresa, Katerina, aproximativ o duzină dintre ele, și chiar și bunicul Tadik și nepotul său, am decis să restaurăm biserica. . Și aceasta este o mișcare pe care trebuie să o ai, așa că cine dintre noi o câștigă cel mai bine. Mi-am luat o vacă, vând lapte și dau banii la biserică, Teresa, ea brodează prosoape atât de bune, străinii le cumpără la Minsk. Și bunicul Tadik și nepotul lui au mers la Grodno și Kastsela, totul arăta bine acolo și au pictat Pan Isus și Pântecele lui Dumnezeu. În curând va veni preotul după noi, vom sluji prima slujbă.

Am locuit în casa Zofiei Frantsevna, i-am urmărit viața, i-am ascultat poveștile, iar ideea credincioșilor ca fanatici religioși răi, pe care am fost învățați atunci, a început să se schimbe la opus.

Zofya Frantsevna, în Rusia, unde locuim, avem și o biserică mare distrusă, doar că este foarte mare. - Deci trebuie să o refacem, draga mea, casa lui Dumnezeu nu poate fi profanată. Întoarceți-vă acasă și asigurați-vă că îl restabiliți. Nu este mare lucru, Dumnezeu te va ajuta, iar dacă nu ai timp să restaurezi ceva, atunci ei, înclinând din cap spre nepoată, o vor termina. Și dacă refuzi, cu siguranță nu vor face nimic.

Într-una dintre conversații, am mărturisit că eu și soția mea nici măcar nu ne-am botezat încă. Faptul că încă nu am fost botezați a șocat atât de tare pe amabila noastră gazdă, încât chiar a întrebat: „Geții sunt nebotezați?” Draga mea, ești nebotezat, dar este cu adevărat posibil să trăiești fără Dumnezeu? Și din acea zi, ea s-a ocupat de educația noastră. O persoană foarte plină de tact, bătrâna a început să ne sugereze discret să-l invităm pe preot și să fim botezați. Dar atunci nu eram încă pregătiți să o luăm imediat și să fim botezați și, în al doilea rând, știind despre rădăcinile noastre ortodoxe, am înțeles că dacă ar fi să fim botezați, ar fi doar în biserica noastră.

Îmi amintesc că într-o zi Zofya Frantsevna a venit la noi și a spus cu vocea frântă: „Dragă, nu ai mulți bănuți, așa că nu te sfiește, spune-mi, o să-l dau preotului pentru tine. .” Și apoi adaugă: „O, ce norocos ești, acum botezați-vă și Dumnezeu vă va ierta toate păcatele, iar eu bătrânul va trebui să răspund pentru toate.” Cu ce ​​bucurie as sti sa fiu botezat cu tine.

Plecarea noastră a coincis cu ziua primei slujbe în biserica restaurată. Soția mea s-a întors la Grodno puțin mai devreme, iar eu am plecat sâmbătă dimineața. Mai aveam timp înainte de autobuz și am decis să merg să le văd templul. Din fericire, ceasul s-a stricat, dar aveam cu mine un ceas deșteptător, mic în sine, dar cu un sunet puternic puternic. Pentru a nu scoate constant ceasul deșteptător din buzunar și a nu fi nevoit să întreb de oră, l-am setat pentru cinci minute înainte să sosească autobuzul și să plec la serviciu.

Biserica era plină de lume, avea să fie prima liturghie după o pauză atât de lungă. Pe peretele de pe ambele părți ale altarului atârnau tablouri pictate de talentatul bunic Tadik și nepotul său. Astăzi le cunosc adevărata valoare, dar atunci mi s-au părut atât de bătute încât chiar am râs. A fost interesant să mă uit la preot și am început să merg încet înainte. Ei slujeau în poloneză, puteam înțelege cuvinte individuale, dar sensul însuși a ceea ce se întâmpla era de neînțeles pentru mine. În momentul în care eram aproape foarte aproape de altar, deodată toată lumea a îngenuncheat. Doar preotul cu vasul în mâini și eu am rămas în picioare.

Acum știu că oamenii au îngenuncheat înainte de împărtășire, iar preotul se pregătea deja să meargă pe rânduri pentru a împărtăși oamenilor. Era la fel și foarte liniște în biserică, doar cineva citea cu voce joasă cuvintele unei rugăciuni. Și în acel moment mi-a țipat ceasul deșteptător în buzunar. Acest sunet a explodat literalmente tăcerea momentului solemn și, cu coada ochiului, am văzut cum preotul a sărit surprins, abia ținând cupa în mâini.

Și, așa cum se întâmplă întotdeauna, atunci când vrei să faci ceva rapid, totul se dovedește exact invers. Oricât m-am străduit, tot nu puteam opri alarma și apoi am fugit spre ieșire. Îmi amintesc cât de inconfortabil și de rușine am fost la început de acel apel, dar singura consolare a fost că nu am făcut-o intenționat. Dar apoi, după ceva timp, vorbind despre asta ca despre o aventură amuzantă, mi-am imaginat amuzant în chipurile preotului care a sărit în sus de surprins și pe mine, alergând cu un ceas deșteptător care țipă, oameni stând în genunchi, cu ochii în jos. la podea.

A trecut mult timp de la acel incident. Eu și soția mea am fost botezați și chiar slujim în biserică. Și de fiecare dată când ies la amvon, același amvon pe care, încă nebotezat, am încercat să rostesc ectenia mică. De mulți ani am restabilit templul nostru imens, Dumnezeu ne ajută cu adevărat.

Și aproape că nu există nicio slujbă în biserica din satul nostru fără telefonul mobil al cuiva să țipe și, deși avem mementouri peste tot care ne cer să închidem telefoanele, nimic nu ajută. Dar nu mă plâng, știu de ce fac asta. Îmi pare rău pentru oameni, fiecare apel ca acesta din biserică, cu siguranță te va ajunge din urmă mai târziu.

Adevărat, există o latură bună în toate acestea. Când sună clopoțelul, bătrâna îndoită Zofya Frantsevna, cu mâinile încrucișate pe piept, apare în fața ochilor mei din nou și din nou: „Dragul meu, cum poți trăi fără Dumnezeu?” Draga mea, atunci de ce să trăiești dacă fără Dumnezeu?

„Un semn sigur al morții sufletului este evitarea slujbelor bisericești. O persoană care se răcește față de Dumnezeu, în primul rând, începe să evite să meargă la biserică, mai întâi încearcă să vină la slujbă mai târziu și apoi încetează complet să viziteze templul lui Dumnezeu.” (Reverendul Barsanuphius al Optinei).

Biserica Ortodoxă - aceasta este asemănarea cerului pe pământ; în templu forțele angelice cerești slujesc invizibil cu noi; în templu, Dumnezeu Însuși rămâne invizibil cu noi și, prin urmare, comportamentul nostru în templu trebuie să corespundă sfințeniei și măreției Casei lui Dumnezeu.

1. În drum spre templu trebuie să te rogi. La sfatul Sfinților Părinți se citesc de obicei „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te...”, Rugăciunea lui Iisus, Psalmul 50 și alte rugăciuni după dorință.

2. Apropiindu-vă de templu, faceți semnul crucii și plecați din brâu. Nu trebuie să stați pe stradă și să vă rugați mult timp și pentru spectacol, ca fariseii Evangheliei. Ridicându-se spre pridvor, înainte de a intra pe uși, fă din nou semnul crucii. La intrarea în templu, ar trebui să te oprești în apropierea ușii și să faci trei plecăciuni cu rugăciune: Doamne, curăță-mă, păcătosul, și ai milă de mine.

3. Intră în templu cu bucurie spirituală, căutând pacea, liniștea și curățirea sufletului tău. Însuși Mântuitorul a promis să vă mângâie în întristare: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni”. Când vezi icoane sfinte, gândește-te că Domnul Însuși și toți sfinții se uită la tine. Fii evlavios și ai frică de Dumnezeu.

4. Femeile nu trebuie să intre în templul sfânt în pantaloni, fuste scurte sau machiate pe față. Rujul pe buze este deosebit de inacceptabil. Capul unei femei trebuie acoperit. Bărbaților li se cere să-și scoată pălăriile înainte de a intra în Templu. Telefoane mobile trebuie oprit.

5. Vino la templu cu 10-15 minute înainte de începerea slujbei. În acest timp, puteți depune note, puteți face o donație în ajun, puteți cumpăra lumânări, le puteți pune și venera icoanele. Dacă întârzii, atunci ai grijă să nu tulburi rugăciunea altora. Dacă nu este posibil să te apropii liber de icoane și să aprinzi lumânări, cere-le să treacă lumânările prin alte persoane.

6. Dacă este posibil, urmați obiceiul străvechi: bărbații ar trebui să stea în partea dreaptă a templului, femeile în stânga, lăsând un pasaj liber de la ușile principale către Ușile Regale.

7. În timpul citirii Evangheliei, cântând Cântarea herubicelor și Canonul euharistic (după Crez), trebuie să păstrați tăcerea evlavioasă și să ne rugăm cu ardoare. În acest moment, este inacceptabil să deranjezi pe cineva cu întrebări sau solicitări de a trece o lumânare, dar dacă te întreabă, ia-o și dă-o mai târziu.

8. Cumpără lumânări doar în templul unde ai venit să te rogi. O lumânare este o donație pentru întreținerea templului. O lumânare exprimă căldura iubirii și a venerației față de cel căruia îi este așezată. O lumânare nu este un mijloc de a-L împăca sau de a-l „liniști” pe Dumnezeu. Fără pocăință, fără împlinire a poruncilor Domnului, Dumnezeu nu are nevoie de jertfe.

9. În templul sfânt trebuie să stea în picioare, nu să se așeze și numai în caz de sănătate proastă sau de oboseală gravă este permis să stea și să se odihnească.

10. Când veniți cu copiii la biserică, aveți grijă ca aceștia să se poarte decor, cu modestie și să nu facă zgomot. Timpul rugăciunii lor în templu trebuie să fie proporțional cu puterea lor. Este necesar să nu cultivăm obiceiul de a sta în Templu, ci respectul pentru altar. Vizitarea bisericii ar trebui să fie o bucurie pentru copii, nu o povară. Dacă copiii trebuie să părăsească biserica, spuneți-le să se semneze și să plece în liniște sau conduceți-i singuri afară.

11. Dacă un copil mic izbucnește în lacrimi în templu, scoate-l imediat din templu. Nu permiteți niciodată unui copil să mănânce nimic în biserică, în afară de pâine binecuvântată și prosforă. Dacă este posibil, învață-ți copilul să nu piardă firimituri din aceste altare.

12. În timp ce stai în templu, nu fii curios și nu te uita la cei din jur. Nu judeca sau ridiculiza greșelile involuntare ale angajaților sau ale celor prezenți în templu. Dacă nu înțelegi cuvintele rugăciunilor și cântărilor, spune-ți Rugăciunea lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”.

13. Nu vorbiți niciodată în timpul Serviciului Divin. Amintiți-vă cuvintele Sfântului Ambrozie de la Optina: „Domnul trimite întristari pentru vorbirea în biserică”.

14. Dacă locul în care obișnuiești să stai este ocupat, stai acolo unde este liber. Nu îndrăzni să-ți revendici drepturile inexistente asupra vreunui loc din templul lui Dumnezeu.

15. Un nou venit care nu cunoaște regulile bisericii nu ar trebui să fie condamnat sau mustrat. Dacă este necesar, ajută-l cu sfaturi politicoase și amabile. O mustrare poate fi făcută numai cuiva care încalcă grav evlavia prin interferarea cu rugăciunea comună.

16. Dacă este posibil, nu părăsi templul până la sfârșitul slujbei. Înainte de sfârșitul Liturghiei, nu părăsiți niciodată biserica decât dacă este absolut necesar. Acesta este un păcat înaintea lui Dumnezeu.

17. Se apropie de Sfânta Împărtășanie după pocăința păcatelor în spovedanie și rugăciunea de îngăduință a preotului. Numai copiii sub șapte ani au voie să se împărtășească fără spovedanie.

18. Se pregătesc pentru Împărtăşanie cu rugăciune şi post, abţinându-se de la diverse distracţii şi plăceri (durata pregătirii este determinată de binecuvântarea preotului). Cei care se pregătesc pentru Împărtăşanie citesc canoanele şi regulile pentru Sfânta Împărtăşanie conform cărţii de rugăciuni, ceea ce pentru începători este mai bine să nu facă în ultima zi, ci să împartă lectura acestor rugăciuni peste toate zilele de pregătire pentru Împărtăşanie. Dacă este posibil, trebuie să fiți la slujba de seară în ajunul Împărtășaniei și, de asemenea, să nu mâncați sau să beți nimic, începând cu ora douăsprezece noaptea.

19. Apropiați-vă de Sfânta Împărtășanie cu umilință și evlavie, încrucișându-vă brațele peste piept (de la dreapta la stânga). Cu frica de Dumnezeu, împărtășește-te de Sfintele Taine fără a fi botezat, sărută Potirul ca să nu-l împingi accidental și mergi în tăcere la masă cu o băutură. După Împărtășanie, citiți rugăciunile de mulțumire din cartea de rugăciuni.

20. La sfârșitul Liturghiei, veniți și cinstiți Crucea, pe care preotul o dă credincioșilor lângă altar. La ieșirea din templu, fă ​​trei plecăciuni de la brâu cu semnul crucii.