Menga qo'ng'iroq qilmang, men ibodat qilaman: uyali telefonlar Moskva cherkovlarida tiqilib qoladi. Ma'bad - qo'li yetmaydigan joyda

Biz kitobxonlar va turli cherkovlarga tashrif buyuruvchilar yordamida, agar zarurat bo'lsa, cherkovning kirish qismida va ichkarida joylashtiriladigan tushunarli va keng qamrovli ma'lumotlarni yaratish uchun g'oyalarni to'plashni xohlaymiz.

Boshlash uchun, bu erda bir necha yil oldin Yegoryevskdagi cherkovimizga kiraverishda joylashgan juda muvaffaqiyatli reklama fotosurati.

Yegoryevskdagi rus pravoslav cherkovining muvaffaqiyatli reklama namunasi

Va yana bir reklama, sahifada topilgan juda ijodiy yondashuv Ota Viktor Galkin Ukrainadan:

Eski imonli bo'lmaganlar uchun ibodat xizmatlarida o'zini tutish qoidalari

Biz, qadimgi imonlilar, imonsizlarning Eski imonlilar ma'badi bilan tanishish istagini tushunish bilan tushunamiz.
Sizdan muqaddas ma'badni hurmat qilishingizni so'raymiz.
Iltimos, ma'badga chuqur kirmang, piktogrammalarni hurmat qilmang va tashqi ibodatlardan saqlaning.
Ma'badga kelganlarning kiyimlari toza va odobli, har doim uzun yengli bo'lishi kerak. Erkaklar ma'badda boshlari ochiq holda bo'lishlari kerak, ayollar boshlarini ro'mol bilan o'rashlari kerak (ayollar sharfsiz yoki boshqa kiyimsiz ma'badda bo'lishlari kerak emas). Ayollar uzun yubkalar, ko'ylaklar va sarafanlar kiyishadi.
Ma'badga kirishdan oldin mobil telefonlar o'chirilgan bo'lishi kerak. Suratga olish, shuningdek, audio va video yozuvlar qilish faqat ma'bad rektorining ruxsati bilan ruxsat etiladi.
Xizmat davomida gaplashishga ruxsat berilmaydi. Iloji bo'lsa, savollarni xizmat ko'rsatilgunga qadar qoldiring: keyin ularga batafsilroq javob olasiz.
Xizmatdan keyin savollaringiz bo'lsa, ma'bad rektoriga murojaat qiling. Agar ruhoniyga uzoq suhbatni talab qiladigan savolingiz bo'lsa, barcha muammolaringizni tezda hal qilishga urinmang. Uchrashuvni siz va u uchun qulay vaqtda tashkil qilish yaxshiroqdir.
Xafa bo'lmang, lekin agar cherkov a'zolarining ba'zi sharhlari sizga beparvo bo'lib tuyulsa, Masih uchun kechiring.

Eski imonli bo'lmaganlar uchun ekskursiyalarda ma'badlarga tashrif buyurish qoidalari

Ekskursiya tashkilotchisi ma'badga tashrif buyurish vaqtini, ekskursiyaning davomiyligi va mazmunini abbat bilan oldindan kelishib olishi kerak.
Ekskursiyani o'tkazish afzalroq muborak masihiylarga topshirilishi kerak.
Ekskursiya liturgik bo'lmagan soatlarda o'tkazilishi kerak.
Rektor tomonidan belgilangan ma'badning bir qismida ekskursiyalarga ruxsat beriladi.
Turistlar tegishli kiyim kiyishlari kerak: ro'mol o'ralgan, uzun yengli va tizzadan past yubka kiygan ayollar, shim va uzun yengli ko'ylak kiygan erkaklar.
Ma'badda piktogramma va boshqa ziyoratgohlarni o'pish mumkin emas.
Foto va video suratga olishga faqat abbatning duosi bilan ruxsat beriladi.

Bu matn, albatta, informatsiondir, lekin aniq adabiy ishlov berishni talab qiladi. Bu iboralar risoladan olinganligi aniq “ risolaning ushbu qismini o'zgartirishimizdan oldin ham.

Shuningdek, belgilar

Materiallar siyrak bo'lsa-da, uni arxivimizdagi bir nechta kulgili rasmlar bilan suyultiramiz. Yaxshiyamki, ularning barchasi Eski imonlilar bilan hech qanday aloqasi yo'q, lekin o'ziga xos tarzda ma'lumotga ega. Siz ularni yuborishingiz mumkin, lekin birinchi navbatda men kerakli va foydali ish qilmoqchiman.

Shuningdek, biz chiroyli standart belgining maketini yasay oladigan rassom va dizaynerni qidirmoqdamiz - keling, yosh cherkovlarimizga yordam beraylik! Men kirishda nafaqat kichik matnni, balki vizual grafikani ham ko'rishni juda xohlardim.

Siz ma'badga kirdingiz

Har holda, ma'baddagi xatti-harakatlar haqida gapiradigan yangilangan parcha. Bo'sh joy ham oz edi, lekin kirishda e'lon qilish uchun juda ko'p ma'lumot bor edi.

MA'BIRDAGI AXLOQ QOIDALARI

KESKI BO'LMAGAN MO'MINLAR UCHUN
Har bir pravoslav nasroniy, agar imonsizlar yoki boshqa e'tiqodli odamlar Eski imonlilar cherkoviga pok niyat bilan kelishsa, chin dildan xursand bo'lishi kerak. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, ma'bad muzey yoki teatr emas. Bu jamoat namozi uchun muqaddas joy. Shuning uchun kelganlardan muqaddas dargohga hurmat bilan munosabatda bo'lishni talab qilish tabiiy.

Eski e'tiqod sizning umidingizga aylanmaguncha, siz umumiy ibodatning ishtirokchisi emas, balki faqat jamoatda tomoshabin bo'lishingiz mumkin. Shuning uchun, cherkovga chuqur kirmang, bir joyda turishga harakat qiling va tashqi ibodat harakatlaridan saqlaning: tinglash va e'tibor berish siz uchun hozircha muhimroqdir (o'zingizni kesib o'tish va ta'zim qilish qoidalariga rioya qilmaslik haqida gapirmang. , siz cherkov odob-axloq qoidalarini buzyapsiz va ibodat qilayotganlarni chalg'ityapsiz). Hech kimni bezovta qilmasdan, o'zingizga kerak bo'lgan hamma narsani ko'rishingiz va eshitishingiz uchun qaerda turishingiz yaxshiroq ekanligini so'rashingiz o'rinlidir.

Sizga shuni eslatib o'tamizki, ma'badga kelgan odamning kiyimlari toza va odobli bo'lishi kerak. Ibodat paytida erkaklar bosh yalang turishadi, ayollar boshlarini ro'mol bilan o'rashadi. Qadimgi imonlilar cherkovida ayollar shlyapa yoki qalpoq kiyishlari shart emas. Tananing shaklini ta'kidlaydigan kiyimlar, shuningdek, qisqa qisma va bo'yinbog'li, mini yubkalar, shortilar va boshqalar ma'badga mos kelmaydi. Ayollar uchun uzun yubkalar va ko'ylaklar qabul qilinadi shimlar, jinsilar va boshqalar ular uchun qabul qilinmaydi. Yuqori poshnali poyafzallar istalmagan: ularga uzoq vaqt chidash qiyin va ular yurish paytida shovqin qiladi. Boshqalarni begona hidlar bilan chalg'itmaslik uchun parfyum surmaslikka harakat qiling. Yelkalaringizga osilgan sumkalarni olib tashlash va ularni bir chetga qo'yish tavsiya etiladi.

Ma'badga kirishdan oldin, mobil telefonlarda ham ovoz, ham tebranish signallarini o'chirib qo'yganingizga ishonch hosil qiling. Siz fotosuratga tushmasligingiz, audio yoki video yozuvlar qilmasligingiz kerak: agar bunday ehtiyoj mavjud bo'lsa, xizmat tugagandan so'ng ma'bad rektoriga murojaat qiling va u sizga nimani va qachon suratga olishingiz yoki yozib olishingiz mumkinligini aytadi.
Xizmat paytida gaplashish tavsiya etilmaydi. Agar juda zarur bo'lsa, o'zingizni minimal so'zlar yoki imo-ishoralar bilan cheklang. Iloji bo'lsa, savollarni xizmat ko'rsatilgunga qadar qoldiring: keyin ularga batafsilroq javob olasiz.
Agar ruhoniyga uzoq suhbatni talab qiladigan jiddiy savolingiz bo'lsa, barcha muammolaringizni tezda hal qilishga urinmang. Uchrashuvni siz va u uchun qulay vaqtda tashkil qilish yaxshiroqdir.

Xafa bo'lmang, lekin agar ba'zi izohlar sizga adolatsiz bo'lib tuyulsa, Masih uchun meni kechiring. Esda tutingki, biz hammamiz gunohkor odamlarmiz va afsuski, ba'zida har birimiz etarlicha xushmuomala emasmiz.

Va nihoyat, agar sizni Haqiqatni bilishga bo'lgan samimiy istak emas, balki boshqa niyatlar bilan boshqarsangiz, hozircha bu ma'badni tark etganingiz ma'qul. Va biz barchaning ruhiy birligi uchun ibodat qilamiz, shunda "bitta suruv va bitta cho'pon" bo'ladi va, albatta, Rabbiy sizni yolg'iz O'ziga ma'lum bo'lgan yo'l bo'ylab Muqaddas Jamoatga olib borishiga umid qilamiz.

Moskva va Butun Rus Patriarxining matbuot xizmati rahbari protoreys Vladimir Vigilyanskiy cheklovni olqishlaydi. mobil aloqa xizmat paytida cherkovlarda. “Biz Xudo bilan mobil telefonda muloqot qilmaymiz. Ma'baddagi telefon qo'ng'iroqlari ibodatning muqaddas makonini buzadi ", dedi u.

“Kommersant” gazetasining yozishicha, yaqin orada pravoslav cherkovlarida mobil telefon orqali qo‘ng‘iroqlar cheklanishi mumkin. Buning uchun zarur bo‘lgan texnologiyalarni qonuniylashtirishga qodir bo‘lgan “Mobil signal blokerlari uchun radiochastota diapazonlaridan foydalanish to‘g‘risida”gi qonun loyihasi Radiochastotalar bo‘yicha davlat komissiyasining navbatdagi yig‘ilishida ko‘rib chiqildi. Telefonlar tiqilib qoladigan joylar ro'yxati nafaqat cherkovlar, balki teatrlar va ta'lim muassasalarida ham mavjud. Nega barcha ibodat qiluvchilar uchun cherkovda muloqotni majburiy cheklashni joriy qilish kerak, biz Moskva va Butun Rus Patriarxi matbuot xizmati rahbari, protoyey Vladimir Vigilyanskiydan so'radik:

“Bu erkinlikni cheklash emas, balki ijtimoiy shartnomaning bir turi. – deydi Vladimir ota. - Samolyotga chiqqaningizda telefoningiz o'chirilgan va u bilan aloqa yo'q tashqi dunyo, huquqlaringiz buzilgan deb hisoblay olamizmi? Ikki davlat prezidentlari uchrashuvida shaxsiy telefonlar jiringlaganini eshitganmisiz? San’at bilan tomoshaga, ko‘pchilikning uchrashuviga kelgan odam o‘z da’vati bilan bu odamlarning erkinligini cheklamasligi kerak. Inson boshqa odamlarning erkinligini cheklamaslik uchun ba'zi qurbonliklar qiladi. Men yetti yildan beri Patriarxning matbuot xizmati rahbariman, yetti yildan beri muhim uchrashuvlar uyushtiraman va mening doimiy vazifalarimdan biri odamlarga aytish: mobil telefonlaringizni o‘chirib qo‘ying. Albatta, bu odamlarning hech biri erkinliklari cheklanganidan g'azablanmaydi." U shunday tushuntirdi: “Odobli jamiyatda demokratiya masalalari shaxs foydasiga emas, balki ko‘pchilik foydasiga hal qilinadi. Yuzaki misol - jamoat joylarida chekishni taqiqlash. Erkak chekishni xohlaydi. Taqiq uning erkinligini cheklaydimi? Ha. Ammo bu boshqalarning erkinligini cheklamaslik uchun cheklovdir. Bunday tabular odobli jamiyatni odobsiz jamiyatdan ajratib turadi. Agar biz g'azablanish huquqini himoya qilsak, keyingi qadam sharmandalik huquqini himoya qilishdir. Shunda biz hozir yashayotgan, jamoat manfaatlaridan ko‘ra tartibsizlik va nomus ustun bo‘lgan jamiyatga ega bo‘lamiz.

Muayyan harakatlar bilan, masalan, ma'lum bir "voqea" ga kelish bilan bog'liq ijtimoiy kelishuvlar mavjud. Misol uchun, agar talabalar darsga kelsa va hamma bilim olishni xohlasa, bu holda erkinlikning shaxsiy ko'rinishlari ham cheklangan. Agar o'quvchilardan biri to'satdan qichqirsa, bu hammani bezovta qiladi. Bunday "voqea" ga kelish erkinlikni cheklash to'g'risidagi bunday shartnomani imzolash bilan barobardir. Xuddi shu narsa ibodat paytida ma'badda sodir bo'ladi, agar telefon qo'ng'irog'i namoz vaqtida har kimga xalaqit beradi, keyin odam ma'lum bir qurbonlik qilishi kerak. . Jamoatga kelish va ibodatning muqaddas makonini buzish odobsizdir. Biz mobil telefonda Xudo bilan muloqot qilmaymiz. Shunday qilib, ma'badning muqaddas makonida odam va Xudo o'rtasidagi aloqani o'rnatish juda qiyin va agar kutilmaganda Cherubimlar kuylash paytida Sovet Ittifoqining madhiyasi yangrasa, ko'p odamlar vasvasaga tushishadi. Bu ularning erkinligini sezilarli darajada cheklaydi va Xudo bilan aloqalarini buzadi.

Mobil telefonlar haqida

Saytimiz tahririyati "ta'lim" bo'limida tasodifan emas, balki mobil telefonlar haqidagi materialni qayta nashr etadi. Zamonaviy odamlarning va birinchi navbatda pravoslav nasroniylarning mobil telefonga qaramligi doimiy hushyorlik va hushyorlikning zaruriy ta'minotini yo'qotishiga olib keladi. Siz ko'pincha ibodat paytida ma'baddan chiqib ketgan odamlarning shunchaki xunuk sahnalarini, ma'baddagi imonlilarning namoyishkorona suhbatlarini va xorda qo'shiq aytishni ko'rishingiz mumkin. Bunday xatti-harakatni sinchkovlik bilan va o'ylangan tahlil qilish bilan, masihiy o'ziga va uning harakatlariga nisbatan o'zini-o'zi tanqidiy munosabatni rivojlantirishi kerak (Avba Doroteos va Avliyo Ioann Klimakus bu haqda juda ko'p yozadi), Xudoning ta'limoti bilan taqqoslash. -Cherkovning ota-bobolari ibodatni Xudo bilan muloqot qilish, Uning oldida turish sifatida qabul qilish, aks holda bunday xatti-harakatlar kufrlik va hatto obsessiya sifatida qabul qilinishi kerak. Telefon kundalik ehtiyoj asbobiga va hayotda yordamchiga emas, balki ruhni yo'q qilish quroliga aylanadi. Inson qalbidan eng zarur narsalar - Xudodan qo'rqish va ehtirom yo'q qilinadi va ongni o'zgartirishning halokatli jarayoni sodir bo'ladi, bu dunyoviylik yoki ruhiy o'lim deb ataladi. Bu ushbu xulosalar va ushbu maqolada to'plangan mobil telefonlar haqidagi ma'lumotlarning to'g'riligini yana bir bor tasdiqlaydi. Bizning shaxsiy falokatimiz shundaki, biz ko'pincha Ilohiy inoyatning iste'molchisi, uni isrof qiluvchilar bo'lib, unga mutlaqo befarqlik holatiga tushib qolamiz. Tavba nasroniy hayotining asosini tashkil qiladi va to'g'ri ma'naviyatning muhim xususiyatidir. Va bu o'z-o'zini tanqidiy baholamasdan, o'z odatlari va ehtirosli moyilliklariga qarshi kurashish niyatisiz mumkin emas. Farzand tarbiyasi uchun Xudo oldida katta mas’uliyat yuklagan ota-ona farzandining qilmishi, qilayotgan ishlariga befarq bo‘lishga haqqi yo‘q. Va agar ota-onalar bolaning "boshqalar kabi" mobil telefonga ega bo'lish istagini qondirsa, u bu bilan bolani "ma'lum bir virtual dunyoga" undaydi va unga ota-onasidan yashirin hayot kechirishiga imkon beradi. Mobil telefon esa faqat bolalarga xos bo'lgan gunohga qiziqishni rivojlantiradi va uning iflos ishini "achchiq oxirigacha" olib keladi. Biz endi boshqasiga kam tegmaymiz muhim savol- mobil telefonlardan foydalanadigan bolalarning jismoniy va ruhiy salomatligi kompyuter uskunalari ehtiyotsizlik va haddan tashqari foydalanilganda yo'q qiladi. Xudo ushbu juda muhim va qiziqarli materialni o'qib chiqqandan so'ng, biz kerakli nasroniy ehtiyotkorligini ko'rsatishimizni bersin.

Sizning cho'ntagingizda shaxsiy ayg'oqchi

T askaya Biz bilan uyali telefon bilan biz o'zimiz bilmagan holda shaxsiy hayotimiz haqidagi barcha ma'lumotlarni to'liq ochib beramiz. Mobil telefon barcha suhbatlarni kuzatish imkonini beradi. Shuningdek, telefon egasining shahar bo'ylab harakatlarini yarim metrlik aniqlik bilan yozib oladi. Va shu bilan birga, u ajoyib "xato" bo'lib xizmat qilishi va hatto "yolg'on detektori" sifatida ishlashi mumkin. Bu imkoniyatlar uyali aloqa birinchi navbatda razvedka idoralari tomonidan qo'llaniladi. Ammo hozir jinoyatchilar maxfiy texnologiyalarni faol o'zlashtirmoqda. Shunday qilib, o'ng qo'llarda mobil telefonlar o'qotar quroldan ko'ra xavfliroq qurolga aylanishi mumkin.

Suhbatlarni tinglash - uyali josuslarning eng oddiy imkoniyatlari. Hozirgi vaqtda politsiya barmoq izlarini olgandan keyin qiladigan birinchi narsa uyali aloqa kompaniyasiga so'rov yuborishdir. Hozirgi vaqtda har bir uyali telefonning o'zi doimiy ravishda bir nechta signallarni yuboradi tayanch stantsiyalar. Ushbu stantsiyalardan olingan barcha ma'lumotlar "yozuvda". Binobarin, har qanday vaqtda trubaning koordinatalarini tiklash qiyin bo'lmaydi va shuning uchun uning egasining "qaerda bo'lganini" aniqlang. Politsiya har birimizning uyali aloqa tarixini osongina "ko'tarishi" mumkin. Agar so'ralsa, siz ta'sirchan fayl yaratishingiz mumkin. Yaxshiyamki, operatorlar abonentlarning barcha qo'ng'iroqlari, shuningdek ularning matnli xabarlari haqidagi ma'lumotlarni kamida olti oy davomida saqlashlari shart. Shu bilan birga, har bir "oddiy abonent" nafaqat ishlaydigan telefonlar, balki o'chirilgan telefonlar ham "yo'nalish topilgan" ekanligini bilmaydi. Bu texnologiya shunday ishlaydi. Har qanday telefon, hatto o'chirilgan bo'lsa ham, tarmoqqa signal yuborishda davom etadi! Albatta, "yo'qolib ketish" ning yagona yo'li batareyani mobil telefondan olib tashlashdir.

Koordinatalarni aniqlash va qo'ng'iroqlarni kuzatish mobil telefon qila oladigan eng kam narsadir.Har bir kolba masofadan osongina boshqarilishi mumkin bo'lgan potentsial "xato" dir. Shunday qilib, bir necha oy oldin Novosibirskda xaker masofadan turib "bo'ysundirdi" mobil telefonlar uni rad etgan bitta go'zallik, keyin esa uning qarindoshlari va do'stlari. Ma’lum bo‘lishicha, ularning barcha qo‘ng‘iroqlari kuzatilgan va xabarlar tinglangan. Buni tasdiqlash uchun xaker ushlangan suhbatlar yozuvlarini avtomatik javob beruvchiga yubordi. Ularga u telefon egalari hozir nima bilan shug'ullanayotgani va nima kiyganligi haqidagi ma'lumotlarni qo'shib qo'ydi. Demak, kuzatuv mobil telefonlarning o‘rnatilgan kameralari orqali ham amalga oshirilgan... Egalari telefonlarni o‘chirib qo‘ygan bo‘lsa ham, jinoyatchi baribir masofadan turib kamera va mikrofonlarini faollashtirib, yozib olishda davom etgan. Xuddi shu tarzda, u mobil telefonlardan qo'rqinchli xabarlarni yuborish uchun ularni "yoqdi". Shu bilan birga, xaker ba'zi "qul bo'lgan" qurilmalardan boshqalarga xabar yuborish uchun foydalangan. Natijada, telefon egalari aloqa operatorlaridan katta hisob-kitoblarni ola boshladilar. Eng yomoni shundaki, ta'qib qurbonlari qayerga murojaat qilishmasin - politsiyaga yoki uyali aloqa kompaniyasiga - ularning shikoyatlari doimo ishonchsizlik bilan kutib olindi. Bir necha hafta o'tgach, ta'qiblar to'xtadi. Zararkunanda hech qachon topilmadi.

Endi bunday texnologiyalar, ular aytganidek, odamlarga o'tdi. Yaqinda bo'lib o'tgan saylovlar paytida partiyalardan birining shtab-kvartirasi raqiblar tomonidan urush deb ataladigan hujumga uchradi. Partiya yetakchilari, shuningdek, saylov shtab a’zolarining mobil telefonlariga noma’lum raqamlardan “bo‘sh” qo‘ng‘iroqlar kelib tushdi. Telefonda ovoz yo'q edi... Bunday qo'ng'iroqlar daqiqada o'n martagacha bo'lgan. Oqibatda shtab-kvartira va siyosatchilarning o‘zlari ishi butunlay falaj bo‘lib qoldi. Faollar shikoyat qilishdi uyali aloqa operatori. Shundan so'ng hujum to'xtadi. Va keyin u yangi kuch bilan ketdi. Ammo bu safar bo'sh qo'ng'iroqlar yog'di telefon raqamlari...qarindoshlar va tanishlar. Ma'lum bo'lishicha, bu qo'ng'iroqlarning ba'zilari soxta bo'lgan, ba'zilari esa masofadan faollashtirilgan telefonlar orqali kelgan.

Bundan tashqari, kamroq aniq xavflar mavjud. Masalan, Joxar Dudayevga tegib ketgan raketani uning sun’iy yo‘ldosh telefonidan kelgan signal boshqargan.

2008 yil 3-sonli "Hafta argumentlari" materiallari asosida, K. Gurdin

Rossiyalik va xorijiy olimlar tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni isbotladi: uyali telefonlar sog'liq uchun xavfli!

Nyaqinda e'lon qilingan natijalarboshqa tajriba. Los-Anjelesdagi Kaliforniya universiteti va Daniyaning Orxus shahri universiteti olimlari 1990-yillar oxirida tug‘ilgan 13 ming bolaning salomatligini o‘rganishdi. Ma'lum bo'lishicha, homiladorlik paytida onalari kuniga kamida bir necha marta uyali telefonlarida suhbatlashgan chaqaloqlarda rivojlanishda nuqsonlar 54% ga ko'proq bo'lgan! Ya'ni, ular giperaktiv, tengdoshlari bilan muloqot qilish qiyinroq va ularda ko'plab hissiy va xulq-atvor muammolari mavjud. Agar tug'ilishdan oldin "safarbarlashtirilgan" bolalar o'zlari uyali telefonlarida erta muloqot qilishni boshlasa, xuddi shunday og'ishlar xavfi 80% gacha oshadi!

Ushbu yangilikni Elektromagnit xavfsizlik markazi direktori, Rossiyaning ionlashtiruvchi bo'lmagan nurlanishdan himoya qilish milliy qo'mitasi raisining o'rinbosari, biologiya fanlari nomzodi Oleg Grigoryev shunday izohlaydi: “2001 yilda, uning ta'siri haqidagi fundamental bilimlarga asoslanib. odamlardagi elektromagnit maydonlar, biz uyali telefonlar xavfli ekanligini aytdik ..." Rossiya olimlari bundan besh-olti yil oldin ogohlantirgan narsalarning aksariyati hozirda tajribalar bilan tasdiqlanmoqda. "Birinchi navbatda, mobil telefonlar neyrodegenerativ kasalliklar va markaziy asab tizimining funktsional buzilishlarini qo'zg'atadi", deb tushuntiradi Grigoryev. "Aslida, bular radioto'lqin kasalligi deb ataladigan kasallikning dastlabki bosqichlari."

Rossiyaning Ionlashtiruvchi bo'lmagan nurlanishdan himoya qilish milliy qo'mitasi mutaxassislari "Bolalar va mobil telefonlar: kelajak avlodlar salomatligi xavf ostida" hisobotini tayyorladilar. Mana so'zma-so'z iqtibos: "Mobil telefonlardan foydalanadigan bolalarda quyidagi kasalliklarni kutish kerak: zaif xotira, e'tiborning pasayishi, aqliy va kognitiv qobiliyatlarning pasayishi, asabiylashish, uyqu buzilishi, stress reaktsiyalariga moyillik, epileptik tayyorgarlikning kuchayishi.

Mumkin bo'lgan uzoq muddatli oqibatlar: miya shishi, eshitish va vestibulyar nervlar (25-30 yosh), Altsgeymer kasalligi, orttirilgan demans, depressiv sindrom va miyaning asab tuzilmalari degeneratsiyasining boshqa ko'rinishlari (50-60 yoshda). Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti rossiyalik olimlarning xulosalarini dunyoning aksariyat mamlakatlari hukumatlariga rasman yubordi.

materiallar asosida: http://www.kp.ru/daily/24126/347089/print/

Mobil zombifikatsiya

VAning chiqishlari02.04.2008 yildagi "Xalq manfaati" dasturida "Xalq radiosi" da, Butunrossiya ta'lim jamg'armasi prezidenti, Mustaqil sud-tibbiy ekspertiza markazi eksperti, professor Sergey Konstantinovich Komkov: "Ko'pchilik hali ham qanchalik buyuk ekanligini tushunmaydi. xavf global kuzatuvdan foydalanishda. Bugun hech kimga sir emaski, biz uyali aloqaga ulanib, aslida uning garoviga aylanganmiz, hayotimiz haqidagi ma'lumotlarning ko'p qismini birovning qo'liga topshirganmiz. Axir, bu barcha telefon suhbatlari to'liq chop etiladi va xuddi shu uyali aloqa kanallari orqali suhbat davomida har xil signallarni uzatish orqali odamga ta'sir qilish mumkin. Elektron xatcho‘plar darajasida bugun aholi va birinchi navbatda yosh avlodni zombilash kuzatilmoqda”.

Shunday qilib, mobil telefon global kuzatuv vositasi, ongni dasturlash qurilmasi bo'lib, inson salomatligiga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazishi mumkin.

Mobil telefonlar tufayli bolalar yomon o'qiydilar va kattalar muddatidan oldin qariydi.

Naychani oyna sifatida ishlatish yaxshiroqdir!

Qanchalik katta bo'lsangiz, shunchalik ko'p tajriba deb ataladigan bebaho narsaga ega bo'lasiz. Hayotdagi voqealar tasodifiy sodir bo'ladi va hech qanday naqshga rioya qilmaydi. Ammo bu faqat birinchi qarashda, agar siz inson hayotini bir butun sifatida qabul qilsangiz va uni sinchkovlik bilan o'rgansangiz, unda albatta namuna topiladi.

Hammamiz boshidanoq umumiy maqsad sari borishga taklif qilinganmiz, faqat har birining tug'ilishdan boshlab unga o'z yo'li bor. Siz bu yo'ldan yurishingiz mumkin, yoki siz rad qilishingiz mumkin, lekin keyin hayot, qoida tariqasida, "yaxshi ketmaydi". Ba'zida xatolarni tuzatish, sinovlardan o'tish va hatto azob-uqubatlarni boshdan kechirish, odam dastlab unga taklif qilingan narsaga qaytadi. Va keyin savol tug'iladi: maqsadingizga erishish uchun hali ham kuchingiz va vaqtingiz bormi? Yakuniy hushtak chalinguncha sayohatning qancha qismini bosib o'tishga vaqtingiz bo'ladi?

1980-yillarning boshida men sevgan Grodnodan hozirgacha yashayotgan qishloqqa qanday kelganimni eslayman. Darvoqe, keyinchalik bu yerdan ketishga qancha urinmayin, hech narsa chiqmadi. Men xuddi o'sha filmdagi kabi "Nol" shahrida bo'lgandek edim. Men qishda keldim va vaqtincha qarindoshlarimdan birida qoldim. Mahalliy hokimiyat organlari bilan tanishib, ishga ro‘yxatdan o‘tganimda, atrofga qarash va qayerga kelganimni ko‘rish uchun yetarlicha vaqt bor edi. Qishlog'imiz o'sha yillarda butunlay yangi edi, ba'zi ilmiy-tadqiqot institutlari Moskvadan tashqariga ko'chirildi. Ayni paytda ularning yonida ixtisoslashtirilgan korxonalar qurildi. Va odamlar uchun institut va fabrikalardan bir oz masofada kichik qulay qishloqlar qurilgan.

Shahrimiz ikki sobiq qishloq o‘rnida o‘sgan, qo‘shni qishloq esa qurilishdan zarar ko‘rmagan. Bu qishloqda, butun atrofdagi makonda hukmronlik qiladigan tepalikda, tashlab ketilgan ma'badning asosiy qismi yolg'iz o'zi baland edi. Hududda boshqa diqqatga sazovor joylar yo'qligi sababli, men ma'badni diqqat bilan ko'rib chiqishga qaror qildim.

O'sha yili qish hayratlanarli darajada qorli edi. Qor yog'di va uni tozalashga vaqt qolmadi. Men ma'badga yo'l izlay boshladim, uzoq vaqt kezdim, lekin to'g'ridan-to'g'ri cherkovga qanday borishni tushunmadim. Men to'g'ridan-to'g'ri maydon bo'ylab o'tishga qaror qildim. Mening hisob-kitoblarimga ko'ra, qo'pol erlarda yarim kilometr masofani bosib o'tish kerak edi. Va men qaror qildim. Biz to'rt yuz metrcha yo'l bosib, tizzagacha bo'lgan qorga g'arq bo'ldik, ammo qolgan masofani, ular aytganidek, jang bilan bosib o'tishga to'g'ri keldi. Vaqti-vaqti bilan beligacha, ba'zan esa ko'kragiga chuqur tushib, asta-sekin yolg'iz maqsadimga yo'l oldim. Yurish juda qiyin edi va men hatto bu sarguzashtga kirganimdan yuz marta afsuslandim. Ammo orqaga qaytish osonroq bo'lmaydi.

Oxir-oqibat, bir yarim soatdan so'ng, ho'l va terlab, nihoyat ma'badga bordim. Unga kirish ochiq edi, aniqrog'i, eshiklar yo'q edi. Derazalarda eski panjaralar va oynalari singan ramkalar mavjud, polda yerto'laga ko'plab sinishlar mavjud. Talonchi yoz yashovchisining qo'li hamma joyda sezilib turardi, binoning burchaklarida va ustunlar orqasida ma'baddan hojatxona sifatida foydalangan odamlarning ko'plab izlari bor edi. Yon yo'laklardan birining shiftida mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan soxta zanjirning bir bo'lagi bo'lgan eski ilgak chiqib ketgan, unda negadir rom bilan yaroqsiz eshik osilgan edi. Shamol shamollari ostida eshik vaqti-vaqti bilan ochilib-yopilib, zanglagan menteşalar bilan o'tkir, yoqimsiz ovoz chiqaradi.

Podvalga tushib qolmaslik uchun ehtiyotkorlik bilan qadam tashlab, injiqlik bilan minbarlardan biriga yo‘l ola boshladim. Minbarda men buni kinoda ko'rganman, qadimda bir ruhoniy chiqib, litaniya o'qigan. Uzoq vaqt davomida, hatto bolaligimda ham, ma'bad bo'shlig'ida ovozim qanday eshitilishini eshitishni xohlardim. To'g'ri, men ular cherkovda nima kuylayotganini bilmasdim, faqat bitta iboradan tashqari: "Keling, Rabbimizga tinchlik bilan qayta-qayta ibodat qilaylik ...". Men buni filmlarda ham ko'rganman. Har ehtimolga qarshi atrofga alanglab, hech kim meni kuzatmayapti, deb xotirjam bo‘lib, minbarda turib qo‘shiq aytdim.

"Orqaga va orqaga, keling, Rabbimizga tinchlik bilan ibodat qilaylik ..." deb kuyladi u har safar kichik litaniyadan bitta iborani takrorlab. Va men o'yladim: "Nima uchun odamlar ibodatxonalarni buzadilar, chunki ota-bobolarimiz ularni biron sababga ko'ra qurgan?" Ovoz gumbazgacha ko'tarildi va unda aks etib, ko'plab mustaqil jonli aks-sadolarga tarqaldi. Bu aks-sadolar, nihoyat, qalin cherkov devorlarida eriguncha, olti-etti marta takrorlangan. Men o'zimni qalbimda juda yaxshi his qildim, men hech qachon bunday yorqin tuyg'uni birdaniga engib o'tmaganman.

Men bugun o'zimni o'sha paytdagidek tasavvur qilaman: tashlandiq cherkovda minbarga chiqqan suvga cho'mmagan komsomolchi. Uning o'zi ho'l va terlagan, lekin qandaydir tushunarsiz tuyg'udan xursand bo'lib, nima qilayotganini tushunmay, Xudoga qo'shiq kuylaydi, ko'p sonli odam axlati izlari bilan o'ralgan. Balki o'sha paytda U bu ma'badni tiklash uchun meni tanlagandir, lekin men o'zim uni hali tanlamagan edim.

Keyin ma'badga boshqa tomondan yaqinlashish mumkinligi ma'lum bo'ldi. Keng tozalangan yo'lgacha taxminan 30 metr.

Va uch yil o'tgach, men, bugungi kunda aytganidek, Oltin uzuk bo'ylab ziyoratga bordim. Safar rejasiga ko'ra, biz Vladimirga butun kun ajratdik. Hali maktabda o'qib yurganimda, men Nerldagi Shafoat cherkovi haqida bilardim. Men uning tarix darsliklaridagi suratlariga qaradim va o‘yladim: — Qanday go‘zallik, bu Amerikada emas, bu yerda, Moskvadan uncha uzoq emas. Siz, albatta, borishingiz va turishingiz kerak bo'ladi o'z qo'llarim bilan bu qadimiy ma'badning devorlari ortida.

Guruh rahbarini ogohlantirib, ertasi kuni ertalab men Bogolyubovoga jo'nadim. Avtobus menga kerak bo'lgan bekatga yaqinlashganda, ko'prikdan pastda kichik cherkovni ko'rdim. Iltimos, chiqing va pastga tushing. - Yo'q, qiziq emas. Ko‘p yillardan buyon uni ko‘rishni orzu qilib yuribman, kelib-ketib ketish juda oson. Ehtimol, o'sha paytda men uch yil oldin qanday qilib belimgacha bo'lgan qor ostida qolib, ma'badimizga ketayotganimni esladim yoki boshqa sabablarga ko'ra, lekin avtobusdan tushish o'rniga yana bir nechta bekatlarni haydashga qaror qildim. va keyin unga qaytib boring. Men tushganimda: "Men Nerl bo'ylab boraman, chunki bu yo'ldan ko'ra qiziqroq".

Shunday qilib, yozning go'zal tongida men ko'plab quyoshga botganlarga e'tibor berib, daryo bo'ylab tez yuraman. Yosh go'zal qizlar, ular menga jilmayishadi va men ularga javoban qo'limni silkitaman, lekin qandaydir semiz yigit tik qirg'oq bo'ylab suvdan chiqishga harakat qilmoqda. U qanchalik kulgili.

Men faqat bitta narsani hisobga olmadim: bu joylarda Nerl yon tomonlarga ko'p egiladi va men bu tizzalarimni aylanib o'tishga majbur bo'ldim. Shunday qilib, men kutgan sayohat soati kamida to'rtga aylandi.

Sayohat tugagach, son-sanoqsiz egilishlarni oyoq kiyimimni, kiyimimni yechmasdan aylanib o‘tishdan charchaganimda, o‘zimni daryoga tashlab, o‘tib keta boshladim, endi parvo qilmadim. Qaysi qizlar qirg'oqda quyoshga botishi, menga jilmayishi yoki yo'qligi, u erda daryoga kim kirishi, semizmi yoki ozg'inmi, muhim emas. Asosiysi, u erga borish edi. Bu ko'prik, uning yonida men avtobusdan tushmadim, lekin davom etdim.

Nerldagi Shafoat cherkovi yonida kichik bir daryo bor, unda bolalar suzishmoqda va baqirishmoqda, lekin men ularni endi ko'rmadim, qarshimda ma'bad bor edi. Uzoq kutilgan orzuim ro'yobga chiqdi, men ertalab osongina yuradigan va ularni qo'lim bilan silab: "Vasya shu erda edi" deb yozadigan devorlar, har qanday narsani yozish uchun toshga aylandi. hatto aqliy jihatdan, kufrni bildiradi. Siz bu devorlarni faqat quyoshdan qizib ketgan oppoq toshlariga yuzingizni bosib, quchoqlashingiz mumkin edi.

Balki o'sha paytda men Uni tanlagandirman? Hali ham ongsiz ravishda, ongsizning chuqurligida bu qaror pishganmi? Nima bo‘lganda ham, o‘sha paytdan boshlab yonimizdagi qishloqda cherkov qurgan shahzodalar oilasi va cherkov tarixiga qiziqib qoldim. Ma'badlar, odamlar kabi, o'z biografiyalariga ega. Ma'badlar odamlarga, odamlar esa ibodatxonalarga o'xshaydi. Bir yil o'tgach, hayotimda birinchi marta mo'min bilan uchrashdim. Hayotdagi har bir uchrashuv o'z izini qoldiradi va undan ham ko'proq imonli bilan. Rabbiy meni to'rt yil davomida bunga tayyorladi.

Xotinim bilan qanday qilib Belorussiyaga kelganimizni va vaqtincha bitta katta qishloqqa joylashib olganimizni eslayman. Bizga mahalliy mahalliy aholidan biri Zofya Frantsevnaning uyida qolish tayinlandi. Uning hovlisiga kirganimizda uydan bizni qarshilagani ozg‘in, egilgan kampir chiqdi. Yoshi va doimiy mashaqqatli mehnati tufayli uning beli egilib, tomirlari bo'rtib ketgan qo'llari tizzalari darajasida osilib turardi. Buvim muloqot qilayotganda, odatda, ularni ko'kragiga bitta katta mushtga yig'ardi. Bo‘yi kichkina bo‘lgani uchun u o‘zining yorqin, keng ochilgan va hayratda qolgandek ko‘zlari bilan boshqalarga qarashga majbur edi.

Bizning eskortimiz styuardessadan bizni bir muddat boshpana qilishni so'radi va bizning qolishimiz uchun pul to'lashni va'da qildi. Zofya Frantsevna tezda yig'lay boshladi: "Oh, kiring, azizim". Oh, ha, bu tiyinlar, sizga tiyin kerak emas, shuning uchun yashang. Buvim o'sha hudud uchun odatiy polsha, belarus va rus tillarining aralashmasini gapirdi.

U bizni pechkali katta xonaga joylashtirdi va u kichik o'tish xonasida uxladi. Garchi kampir gapirishni yaxshi ko'rsa ham, u bizni ayniqsa bezovta qilmadi. U o‘zining katta bog‘ida ko‘p mehnat qildi, lavlagi va makkajo‘xori yetishtirdi, asosan chorva uchun ozuqa bo‘ldi. Buvim sigir boqdi va bizni tez-tez yangi sut bilan davoladi. Sut ichganimizda, u tezda o'zining tushunarsiz tilida nimadir dedi, lablari esa xushmuomala tabassumga aylandi. - Oh, ha, yakiya pennies, azizim, iching, sog'ligingiz uchun iching, Pan Isoga maqtov, dae karovka malachka. Ammo Zofya Frantsevnaning o'zi sut ichmagan, hech bo'lmaganda biz buni hech qachon ko'rmaganmiz. - Oh, endi mening jasoratimni qabul qilma, kichkintoy. -Unda sutni qayerga qo'yasan? - Qayerga? Men Shchuchin bozoriga boraman, u erda doimiy mijozlarim bor.

Ba’zan kechki payt nabiramiz uy bekasini ko‘rgani kelardi. Buvisi uni sut bilan davoladi, keyin xonasidan qalin Yangi Ahd kitobini chiqarib, qizning oldiga qo'ydi. Kichkina qiz esa deyarli bo'g'in bo'g'in bo'lib, unga Injilni ovoz chiqarib o'qib berdi. Zofya Frantsevna nafasi bo‘g‘ilib tinglar, ba’zan xuddi go‘dakdek qo‘li bilan oqqan ko‘z yoshlarini artar edi. Keyin buvi xonasiga borib duo qildi.

Bir kuni bizning styuardessa yonimizga keldi va uzr so'rab, bitta yosh er-xotinni so'ray boshladi. U askar, harbiy xizmatni shu qishloqdan uncha uzoq bo‘lmagan bo‘linmada o‘tagan va u uning xotini, mehmonga kelgan. Ma'lum bo'lishicha, Zofya Frantsevna, biz uning uyiga borishimizdan oldin, askarning xotini ta'tilga kelganida, yoshlarga ularni o'zi bilan boshpana qilishga va'da bergan. Uyda boshqa bo'sh xonalar yo'q edi. Va hammamiz bir xonada tunashimiz kerak edi. Xotinim bilan pechka orqasiga yotdik, yangi turmush qurganlar divanda o'tirishdi.

Esimda, chiroqlar o‘chganida, men o‘zimni ularning o‘rnida tasavvur qildim va bu yigitlarga juda achinib ketdim, shuning uchun ham borligimizni ozgina xirillash bilan ifodalashga qo‘rqib, bir zumda uxlab qolgandek bo‘ldim.

Styuardessa yoshlardan turar joy uchun pul olmagani aniq. Zofiya Frantsevna bilan oldindan kelishib olishdi, unga kerakli dori-darmonlarni shahardan olib kelishdi. Ular olib kelishdi va keyinroq, yaroqlilik muddatini tekshirib, biz buvimga dori-darmonlarning muddati allaqachon tugaganini va hatto ichish xavfli ekanligini ko'rsatganimizda, u yig'lab, takrorladi: “Bu haqda ularga hech narsa aytmang, Aks holda yoshlar xafa bo‘ladi”. Odamlar bila turib yaroqsiz dori-darmonlarni olib kelishlari uning xayoliga ham kelmagan. U har doim hammani oqlashga harakat qildi. Uning mantig'iga ko'ra yomon odamlar Yo'q. Shuning uchun u butun dunyoni Xudoni biladigan va shuning uchun yomonlik qilmaydiganlarga va biron bir uzrli sababga ko'ra hali Unga kelmagan, ammo vaqt o'tishi bilan keladigan va yaxshi bo'ladiganlarga ajratdi.

Va bizning Zofya Frantsevna o'sha kampirlar bilan birga qishloq cherkovini tiklayotgani ma'lum bo'ldi. "Polsha soatlarida men hali ham o'zimni eslayman, o'sha paytda biz cherkovga yugurardik." Va ruhoniy bizga o'rgatdi, - va u bolaligidanoq har bir qutbga tanish bo'lgan jasur qo'shiqni boshladi. “Kimni yeysan? Pole kichik. Yaki sizning belgingizmi? Ojel Bialy...” 1939-yilda biz Sovet Ittifoqiga qo‘shildik, kommunistlar birinchi qilgan ish ruhoniyni olib ketish va cherkovni vayron qilish bo‘ldi. Keyin urush boshlandi va nemislar keldi. Qishlog‘imizda nemislarning kichik otryadi bor edi. Ular bizga tegmadilar va partizanlar bilan jang qilmadilar. Partizanlar ko'p edi, lekin ular nemislarni ham xafa qilmadilar. Qishloq ikkiga bo'lingan, bir uchi nemis, ikkinchi tomoni partizan edi. Raqslarda esa ikkalasi ham yig'ilishardi. Keyin biz ruhoniy bo'lmasa ham, ibodat qilish uchun yana cherkovga bordik. Urushdan keyin ma'bad butunlay yopildi va u vayron bo'ldi.

Endi rasmiylarning, aftidan, imonlilarga vaqti yo'q, bizga hech kim to'sqinlik qilmayapti, shuning uchun biz, mahalliy buvilar, Anna, Tereza, Katerina, ularning o'nga yaqini, hatto bobo Tadik va uning nabirasi cherkovni tiklashga qaror qildik. . Va bu juda arzimas pulga ega bo'lishingiz kerak, bizdan kim imkon qadar ko'p pul oladi. Men sigir oldim, sut sotaman va pulni cherkovga beraman, Tereza, u shunday yaxshi sochiqlarni tikadi, ularni Minskda chet elliklar sotib olishadi. Va bobo Tadik va uning nabirasi Grodno va Kastselaga borishdi, u erda hamma narsa yaxshi ko'rindi va ular Pan Iso va Xudoning qornini bo'yashdi. Tez orada ruhoniy biz uchun keladi, biz birinchi xizmatga xizmat qilamiz.

Men Zofiya Frantsevnaning uyida yashadim, uning hayotini kuzatdim, uning hikoyalarini tingladim va o'sha paytda biz o'rgatgan imonlilarning yovuz diniy aqidaparastlar g'oyasi aksincha o'zgara boshladi.

Zofya Frantsevna, biz yashayotgan Rossiyada bizda ham katta vayron qilingan cherkov bor, faqat u juda katta. - Demak, uni qayta tiklashimiz kerak, azizim, Xudoning uyini buzib bo'lmaydi. Uyga qayting va uni qayta tiklashga ishonch hosil qiling. Bu katta ish emas, Xudo yordam beradi, agar biror narsani tiklashga vaqtingiz bo'lmasa, ular nevara tomon boshlarini qimirlatib, - ular buni tugatishadi. Va agar siz rad qilsangiz, ular hech narsa qilmaydi.

Suhbatlardan birida men xotinim va men hali suvga cho'mmaganimizni tan oldim. Biz hali ham suvga cho'mmaganimiz mehribon styuardessani shunchalik hayratda qoldirdiki, u hatto: "Getalar suvga cho'mmaganmi?" Azizim, siz suvga cho'mmagansiz, lekin haqiqatan ham Xudosiz yashash mumkinmi? Va o'sha kundan boshlab u bizning ta'limimiz bilan shug'ullanadi. Juda xushmuomala odam, kampir befarqlik bilan ruhoniyni taklif qilishni va suvga cho'mishimizni taklif qila boshladi. Ammo keyin biz uni darhol olib, suvga cho'mishga hali tayyor emas edik, ikkinchidan, bizning pravoslav ildizlarimiz haqida bilib, biz suvga cho'mgan bo'lsak, bu faqat bizning cherkovimizda bo'lishini tushundik.

Bir kuni Zofya Frantsevna yonimizga kelib, siniq ovozda dedi: “Azizim, senda ko‘p tiyin yo‘q, uyalma, ayt, sen uchun ruhoniyga beraman. ”. Va keyin u qo'shib qo'ydi: "Oh, siz qanday baxtlisiz, endi suvga cho'mdiring va Xudo sizning barcha gunohlaringizni kechiradi va men hamma narsa uchun o'zim javob berishim kerak." Siz bilan suvga cho'mganimni qanday quvonch bilan bilaman.

Bizning jo'nab ketishimiz tiklangan cherkovda birinchi xizmat kuniga to'g'ri keldi. Xotinim Grodnoga biroz oldinroq qaytdi va men shanba kuni ertalab ketdim. Avtobusdan oldin hali vaqtim bor edi va men ularning ma'badini ko'rishga qaror qildim. Nasib qilsa, soat buzildi, lekin menda kichik budilnik bor edi, lekin kuchli jiringlashi bor edi. Doimiy ravishda cho‘ntagimdan uyg‘otuvchi soatni olib qo‘ymaslik va vaqtni so‘ramaslik uchun avtobus yetib, ishga jo‘nab ketguncha soatni besh daqiqaga qo‘ydim.

Jamoat odamlar bilan to'la edi, bu uzoq tanaffusdan keyin birinchi liturgiya bo'lar edi. Qurbongohning ikki tomonidagi devorda iste’dodli bobo Todik va uning nabirasi chizgan suratlar osilgan. Bugun men ularning asl qadrini bilaman, lekin keyin ular menga shunday dabdabadek tuyuldiki, men hatto kulib ham qo'ydim. Ruhoniyga qarash qiziq edi va men asta-sekin oldinga siljiy boshladim. Ular polyak tilida xizmat qilishdi, men alohida so'zlarni tushunardim, lekin nima bo'layotganining ma'nosi men uchun tushunarsiz edi. Men qurbongohga deyarli yaqin bo'lganimda, birdan hamma tiz cho'kdi. Faqat qo'lida piyola bilan ruhoniy va men o'rnimizda qoldik.

Endi bildimki, odamlar birlashish oldidan tiz cho'kdilar va ruhoniy odamlar bilan muloqot qilish uchun qatorlar bo'ylab yurishga tayyor edi. Jamoatda xuddi shunday va juda jim edi, faqat kimdir past ovozda ibodat so'zlarini o'qiyotgan edi. Va shu payt cho'ntagimda budilnik qichqirdi. Bu tovush tantanali lahzadagi sukunatni tom ma'noda portlatib yubordi va men ko'z qiri bilan ruhoniyning kosani qo'lida zo'rg'a ushlab, hayratdan sakrab turganini ko'rdim.

Va har doimgidek, biror narsani tezda qilishni xohlasangiz, hamma narsa aksincha bo'ladi. Qancha urinmayin, baribir signalni o'chira olmadim, keyin chiqishga yugurdim. Avvaliga o'sha qo'ng'iroqdan qanchalik noqulay va uyalganimni eslayman, biroq tasalli - bu ishni ataylab qilmaganligim edi. Ammo keyin, bir muncha vaqt o'tgach, bu haqida kulgili sarguzasht sifatida gaplashar ekanman, men hayratdan sakrab turgan ruhoniyning yuzlarida va o'zimning qichqiriqli uyg'otuvchi soat bilan yugurib o'tayotganimni, tiz cho'kib turgan odamlarni ko'zlari bilan kulgili tasavvur qildim. polga tushirildi.

O'sha voqeadan keyin ancha vaqt o'tdi. Xotinim va men suvga cho'mdik va hatto cherkovda xizmat qildik. Va har safar minbarga chiqqanimda, o'sha minbarda, hali suvga cho'mmaganimda, kichik litaniyani talaffuz qilishga harakat qildim. Ko'p yillar davomida biz ulkan ma'badimizni qayta tiklayapmiz, Xudo haqiqatan ham yordam bermoqda.

Va bizning qishloq cherkovimizda birovning uyali telefoni qichqirmasdan deyarli hech qanday xizmat yo'q va biz hamma joyda telefonlarimizni o'chirishni so'ragan eslatmalarga ega bo'lsak ham, hech narsa yordam bermaydi. Lekin men shikoyat qilmayman, nima uchun bunday qilayotganimni bilaman. Men shunchaki odamlarga achinaman, cherkovdagi har bir bunday qo'ng'iroq, keyinroq sizni albatta ushlaydi.

To‘g‘ri, bularning barchasining yorqin tomoni bor. Qo'ng'iroq chalinganda, qo'llarini ko'ksiga bog'lagan egilgan keksa Zofya Frantsevna qayta-qayta ko'zlarim oldida paydo bo'ladi: "Azizim, Xudosiz qanday yashaysan?" Azizim, nega Xudosiz yashaysiz?

"Ruhning o'limining aniq belgisi cherkov xizmatlaridan qochishdir. Xudoga sovuqqonlik bilan munosabatda bo'lgan kishi, birinchi navbatda, cherkovga borishdan qocha boshlaydi, avval xizmatga keyinroq kelishga harakat qiladi, keyin esa Xudoning ma'badini ziyorat qilishni butunlay to'xtatadi. (Optinalik muhtaram Barsanufiy).

Pravoslav cherkovi - bu erdagi osmonning o'xshashi; ma'badda samoviy farishta kuchlari biz bilan ko'rinmas xizmat qiladi; ma'badda Xudoning O'zi ko'rinmas holda biz bilan qoladi va shuning uchun ma'baddagi xatti-harakatlarimiz Xudo uyining muqaddasligi va buyukligiga mos kelishi kerak.

1. Ma'badga boradigan yo'lda siz ibodat qilishingiz kerak. Muqaddas Otalarning maslahatiga ko'ra, ular odatda "Xudoning bokira onasi, xursand bo'ling ...", Iso ibodatini, 50-Zaburni va boshqa ibodatlarni xohlagancha o'qiydilar.

2. Ma'badga yaqinlashib, xoch belgisini qiling va beldan kamon qiling. Ko'chada turib, Xushxabar farziylari kabi uzoq vaqt va ko'rinish uchun ibodat qilmaslik kerak. Ayvonga ko'tarilib, eshiklarga kirishdan oldin, yana xoch belgisini qo'ying. Ma'badga kirganingizda, siz eshiklar yonida to'xtashingiz va ibodat bilan uchta ta'zim qilishingiz kerak: Xudo, meni, gunohkorni tozala va menga rahm qil.

3. Ma'badga ruhiy quvonch bilan kiring, tinchlik, xotirjamlik va qalbingizni tozalashni izlang. Najotkorning O'zi sizni qayg'uda tasalli berishga va'da berdi: "Ey og'ir yuk ko'targanlar, Mening oldimga kelinglar, men sizga tinchlik beraman". Muqaddas piktogrammalarni ko'rganingizda, Rabbiyning O'zi va barcha azizlar sizga qarashadi deb o'ylang. Hurmatli bo'ling va Xudodan qo'rqing.

4. Ayollar shim, kalta yubka yoki yuzlarida pardoz bilan muqaddas ma'badga kirmasliklari kerak. Dudaklardagi lab bo'yog'i ayniqsa qabul qilinishi mumkin emas. Ayolning boshi yopiq bo'lishi kerak. Ma'badga kirishdan oldin erkaklar shlyapalarini echib olishlari kerak. Mobil telefonlar o'chirish kerak.

5. Xizmat boshlanishidan 10-15 daqiqa oldin ma'badga keling. Shu vaqt ichida siz eslatmalarni topshirishingiz, arafada xayr-ehson qilishingiz, sham sotib olishingiz, ularni qo'yishingiz va piktogrammalarga hurmat ko'rsatishingiz mumkin. Agar kechiksangiz, boshqalarning namozini buzmaslik uchun ehtiyot bo'ling. Agar piktogrammalarga erkin yaqinlashish va sham yoqish imkoni bo'lmasa, ulardan shamlarni boshqa odamlardan o'tkazishlarini so'rang.

6. Iloji bo'lsa, qadimiy odatga amal qiling: erkaklar ma'badning o'ng tomonida, ayollar chap tomonda turishlari kerak, asosiy eshiklardan Qirollik eshiklariga aniq o'tish joyini qoldirishlari kerak.

7. Xushxabarni o'qiyotganda, Cherubik qo'shig'ini va Eucharistik Kanonni kuylashda (E'tiqoddan keyin) hurmat bilan sukut saqlash va qizg'in ibodat qilish kerak. Ayni paytda hech kimni savol yoki so'rov bilan bezovta qilish mumkin emas, lekin agar ular sizdan so'rasa, uni oling va keyinroq bering.

8. Shamlarni faqat ibodat qilish uchun kelgan ma'badda sotib oling. Sham - ma'badni saqlash uchun xayr-ehson. Sham o'zi qo'yilgan kishiga muhabbat va hurmatning iliqligini ifodalaydi. Sham Xudoni tavba qilish yoki "yumshtirish" vositasi emas. Tavba qilmasdan, Rabbiyning amrlarini bajarmasdan, Xudo hech qanday qurbonlikka muhtoj emas.

9. Muqaddas ma'badda turish kerak, o'tirmaslik kerak va faqat sog'lig'i yomonlashganda yoki qattiq charchoq bo'lsa, o'tirish va dam olishga ruxsat beriladi.

10. Jamoatga bolalar bilan kelganda, ular o'zlarini xushmuomala, kamtarona tutishlariga va shovqin qilmasliklariga ishonch hosil qiling. Ma'baddagi ibodat vaqti ularning kuchiga mutanosib bo'lishi kerak. Ma'badda turish odatini emas, balki ziyoratgohga hurmatni rivojlantirish kerak. Jamoatga tashrif buyurish bolalar uchun yuk emas, balki quvonch bo'lishi kerak. Agar bolalar cherkovni tark etishlari kerak bo'lsa, ularga o'zlarini kesib o'tishlarini va jimgina ketishlarini ayting yoki ularni o'zingiz olib chiqing.

11. Agar kichkina bola ma'badda yig'lab yuborsa, uni darhol ma'baddan olib chiqing. Hech qachon bolaga cherkovda muborak non va prosporadan boshqa narsa eyishiga yo'l qo'ymang. Iloji bo'lsa, bolangizga bu ziyoratgohlardan parchalarni yo'qotmaslikka o'rgating.

12. Ma'badda turganingizda, qiziquvchan bo'lmang va atrofingizdagilarga qaramang. Xodimlarning yoki ma'badda bo'lganlarning beixtiyor xatolarini hukm qilmang yoki masxara qilmang. Agar siz ibodatlar va qo'shiqlar so'zlarini tushunmasangiz, o'zingizga Iso ibodatini ayting: "Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga gunohkorga rahm qil".

13. Ilohiy xizmat paytida hech qachon gaplashmang. Optinadagi Avliyo Ambrosening so'zlarini eslang: "Rabbiy cherkovda gaplashish uchun qayg'ularni yuboradi".

14. Agar turishga odatlangan joyingiz band bo'lsa, u bo'sh joyda turing. Xudoning ma'badidagi biron bir joyga mavjud bo'lmagan huquqlaringizni talab qilishga jur'at etmang.

15. Cherkov qoidalarini bilmagan yangi kelgan odamni qoralamaslik yoki tanbeh bermaslik kerak. Agar kerak bo'lsa, unga muloyim va mehribon maslahatlar bilan yordam bering. Faqat umumiy namozga aralashib, taqvoni qo'pol ravishda buzgan kishiga tanbeh berilishi mumkin.

16. Iloji bo'lsa, xizmat oxirigacha ma'badni tark etmang. Liturgiya tugashidan oldin, agar zarurat bo'lmasa, cherkovni tark etmang. Bu Xudo oldida gunohdir.

17. E'tirof etishda gunohlar uchun tavba qilish va ruhoniyning ruxsat so'rash ibodatidan keyin Muqaddas Birlikka yaqinlashadi. Faqat yetti yoshgacha bo'lgan bolalarga iqror bo'lmasdan muloqot qilish mumkin.

18. Ular turli o'yin-kulgi va zavqlardan o'zini tiyib, ibodat va ro'za bilan muloqotga tayyorgarlik ko'rishadi (tayyorgarlik muddati ruhoniyning marhamati bilan belgilanadi). Birlashishga tayyorlanayotganlar ibodat kitobiga ko'ra Muqaddas Birlik uchun qonunlar va qoidalarni o'qiydilar, bu yangi boshlanuvchilar uchun oxirgi kuni qilmaslik yaxshiroqdir, lekin bu ibodatlarni o'qishni birlashishga tayyorgarlikning barcha kunlarida taqsimlash yaxshiroqdir. Agar iloji bo'lsa, siz birlashish arafasida kechki xizmatda bo'lishingiz kerak, shuningdek, kechasi soat o'n ikkidan boshlab hech narsa yemang va ichmang.

19. Muqaddas Jamoatga kamtarlik va ehtirom bilan yaqinlashing, qo'llaringizni ko'kragingizga kesib o'ting (o'ngdan chapga). Xudodan qo'rqib, suvga cho'mmasdan Muqaddas sirlardan bahramand bo'ling, tasodifan uni itarib yubormaslik uchun Chalice-ni o'ping va jimgina ichimlik bilan stolga boring. Birlikdan so'ng, ibodat kitobidan minnatdorchilik duolarini o'qing.

20. Liturgiyaning oxirida, keling va ruhoniy qurbongoh yaqinidagi imonlilarga beradigan Xochni hurmat qiling. Ma'badni tark etayotganda, xoch belgisi bilan beldan uchta kamon qiling.